陰陽(yáng):
.....陰陽(yáng)源自古人的自然觀。 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)大體上產(chǎn)生于夏朝。古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學(xué)的思想方式，歸納出“陰陽(yáng)”的概念。早至春秋時(shí)代的易傳以及老子的道德經(jīng)都有提到陰陽(yáng)。陰陽(yáng)理論已經(jīng)滲透到中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，包括宗教，哲學(xué)，歷法，中醫(yī)，書(shū)法，建筑堪輿，占卜等。
....陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為宇宙間任何事物都具有既對(duì)立又統(tǒng)一的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，經(jīng)常不斷地運(yùn)動(dòng)和相互作用。這種運(yùn)動(dòng)和相互作用，是一切事物運(yùn)動(dòng)變化的根源。古人把這種不斷運(yùn)動(dòng)變化，叫做“生化不息
......一般來(lái)說(shuō)，陽(yáng)代表事物具有動(dòng)的、活躍的、剛強(qiáng)的等屬性的一方面，例如，動(dòng)、剛強(qiáng)、活躍、興奮、積極、光亮、無(wú)形的、機(jī)能的、上升的、外露的、輕的、熱的、增長(zhǎng)、生命活動(dòng)等。陰代表事物的具有靜的、不活躍、柔和的、等屬性的另一方面，例如，靜、柔和、不活躍、抑制、消極、晦暗、有形的、物質(zhì)的、下降的、在內(nèi)的、重的、冷的、減少、肉體等。
當(dāng)兩件事物發(fā)生一定聯(lián)系時(shí)，可以把它們分為陰陽(yáng)。例如，天為陽(yáng)、地為陰、日為陽(yáng)、月為陰；火為陽(yáng)、水為陰、男為陽(yáng)、女為陰；白天為陽(yáng)，黑夜為陰……。
若是以一個(gè)動(dòng)物為例，則它的肉體為陰，生命活動(dòng)為陽(yáng)；它內(nèi)在的臟腑為陰，外露的皮毛為陽(yáng)；它向下的腹為陰、向上背為陽(yáng)……。
陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰， 陰陽(yáng)的位置是不斷變化，周而復(fù)始的。陰陽(yáng)相互作用產(chǎn)生的不同狀態(tài)有五種：
一..是陰消陽(yáng)長(zhǎng)狀態(tài)；
二..是陽(yáng)消陰長(zhǎng)狀態(tài)；
三..是重陽(yáng)極限狀態(tài)；
四..是重陰極限狀態(tài)；
五..是陰陽(yáng)平衡狀態(tài)。
.......老子說(shuō)..“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏” “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！币馑际?，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤幔Ｓ趾械湹囊蛩?。在生活中人們常說(shuō)的福中有禍..禍中有?！懈Ｓ械?，有禍有福，禍福都是連一塊的也就是說(shuō)，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。這些正是陰陽(yáng)哲學(xué)思想的體現(xiàn).前面提到陰陽(yáng)理論已經(jīng)滲透到中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面,所以說(shuō).我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)六爻之前也必先了解什么叫作陰陽(yáng)..其實(shí)在這里我只是大體的講了一些陰陽(yáng)的最基本的內(nèi)容..用一句話概括---陰陽(yáng)就是對(duì)立又統(tǒng)一的事物兩個(gè)方面，不斷地運(yùn)動(dòng)和相互作用。這種運(yùn)動(dòng)和相互作用，是一切事物運(yùn)動(dòng)變化的根源。
這方面的書(shū)有很多，各位在以后的時(shí)間可以進(jìn)一步的深入了解..
五行..
.......五行學(xué)說(shuō)是古人創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。是古人的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面,, 在戰(zhàn)國(guó)晚期就形成了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來(lái)，陰陽(yáng)與五行是二者相互共用的的關(guān)系..五行以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。這五類物質(zhì)各有不同屬性，
如木有生長(zhǎng)發(fā)育之性；
火有炎熱、向上之性；
土有和平、存實(shí)之性；
金有肅殺、收斂之性；
水有寒涼、滋潤(rùn)之性。
五行學(xué)說(shuō)把自然界一切事物的性質(zhì)類別納入這五大類的范疇。如果說(shuō)以上所說(shuō)的五種物質(zhì)在生活中還能看的見(jiàn)的話.不如說(shuō).五行是一種事物發(fā)展的狀態(tài)表現(xiàn)..
金的真實(shí)本質(zhì)為陽(yáng)消陰長(zhǎng)狀態(tài)，
木的真實(shí)本質(zhì)為陰消陽(yáng)長(zhǎng)狀態(tài)，
水的真實(shí)本質(zhì)為重陰極限狀態(tài)，
火的真實(shí)本質(zhì)為重陽(yáng)極限狀態(tài)，
土的真實(shí)本質(zhì)為陰陽(yáng)平衡狀態(tài)。
五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。
五行有‘五行相生’和‘五行相克’?！逍邢嗌腔ハ嗌囊馑迹硎旧苫?，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。
五行相生相克
五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋了五行相生關(guān)系，天下萬(wàn)物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關(guān)系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，因?yàn)榻鹑舯涣一鹑紵闳転橐后w，液體屬水；
水生木，因?yàn)樗喔葮?shù)木，樹(shù)木便能欣欣向榮；
木生火，因?yàn)榛鹨阅玖献魅剂系牟牧希緹M，則火會(huì)自動(dòng)熄滅。
火生土，因?yàn)榛鹑紵矬w后，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因?yàn)榻鹛N(yùn)藏于泥土石塊之中，經(jīng)冶煉后才提取黃金；
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，因?yàn)榻饘勹T造的割切工具可鋸毀樹(shù)木；
木克土，因?yàn)闃?shù)根苗的力量強(qiáng)大，能突破土的障礙；
土克水，因?yàn)橥聊芊浪?/span>
水克火，因?yàn)榛鹩鏊阆纭?/span>
火克金，因?yàn)榱一鹉苋芙饨饘伲?/span>
根據(jù)以上的論述..我們不仿進(jìn)行一下推演…
......浩瀚的大海(水).在海中產(chǎn)生了植物(木).再經(jīng)由太陽(yáng)(火)的照射慢慢的有了陸地(土).再?gòu)年懙刂腥グl(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)(金).爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來(lái)取水。這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。
大地一定要植樹(shù)(木)，用大樹(shù)的根來(lái)拱固土質(zhì)大雨來(lái)時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失(土)，大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來(lái)筑墻保衛(wèi)家園(水)，古時(shí)家園的門(mén)口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火(火)，為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來(lái)劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。天地間的萬(wàn)物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡，如水會(huì)使樹(shù)木生長(zhǎng)，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來(lái)克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。
請(qǐng)看五行又是怎樣在不同地方所代表不同的性質(zhì)的屬義
以下是五行所主的事物
一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺臟、大腸。
二、木——主東方、春天、風(fēng)、青色綠色、筋、眼睛、肝、膽。
三、水——主北方、冬天、寒、黑色藍(lán)色、骨、耳朵、腎臟、膀胱。
四、火——主南方、夏天、暑、紅色紫色、脈、舌頭、心臟、小腸。
五、土——主中央、長(zhǎng)夏、濕、黃色啡色、肉、嘴巴、
大家都知道五行相生相克的基本原理，如果以金為出發(fā)點(diǎn)，順而生水，水再生木，木再生火，火再生土，土再生金，這是五行最基本基本簡(jiǎn)單的循環(huán)原理。
五行即金、水、木、火、土。
五行所屬的數(shù)字
其實(shí)也就是按河圖的數(shù)所建
天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。
五行歸類系統(tǒng)表
五行
........木 火 土 金 水
方向 ----東 南 中 西 北
時(shí)序---- 春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬
五氣---- 風(fēng) 暑 濕 燥 寒
請(qǐng)看在色彩中又是怎么區(qū)分五行之色的
金：金色、白色、杏色；
木：綠色、青色；
水：黑色、藍(lán)色；
火：紅色、紫色；
土：黃色、棕色。
這就是我們的古人認(rèn)為世界上的物質(zhì)分為此五種性質(zhì)。
五行所代表的一般生活物質(zhì)是：
金：金屬，通常包括金、銀、銅、鐵質(zhì)品，錢(qián)幣、兵器等；
木：植物、木質(zhì)品、木雕、木工具、農(nóng)作物、紙張、絲質(zhì)品等；
水：水和流動(dòng)的物質(zhì)；
火：火或熱的物質(zhì)；
土：土地、土壤、陶瓷器皿、石、玉器等。
五行代表的形狀則為：
金：圓形、半圓形；
木：長(zhǎng)線、長(zhǎng)方形。
水：梅花形、波浪形。
火：三角形、多角形。
土：正四方形。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì).
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
火: 火旺得水, 方成相濟(jì).
火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見(jiàn)銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
請(qǐng)看五行在預(yù)測(cè)中又是怎樣運(yùn)用的
木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下：
木－好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛(ài)，又行善的意思。
火－性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。
土－性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信，就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。
金－性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水－人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。
這里只是例舉一小部分..在萬(wàn)物類象中還有更多..隨著學(xué)習(xí)的深入..大家一定會(huì)了解的更多.
天干地支
.......五行大義中說(shuō), 傳說(shuō)天干地支是黃帝時(shí)候的大撓氏所創(chuàng). 大撓\"采五行之情, 占斗機(jī)所建, 始作甲乙以名日, 謂之干, 作子丑以名月, 謂之枝. 有事于天則用日, 有事于地則用月. 陰陽(yáng)之別, 故有枝干名也.\" 中國(guó)古代的一種文字計(jì)序符號(hào)。
甲----jiǎ
乙----yǐ
丙----bǐng
丁----dīng
戊----wù
己----jǐ
庚----gēng
辛----xīn
壬----rén
癸----guǐ
天干地支的含義，在《史記》、《漢書(shū)》中均有部分記載，大體含義是：
天干的含義
干者----猶樹(shù)之干也
甲----是拆的意思，指萬(wàn)物剖符甲而出也。-------象草林破土而萌，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹。又有認(rèn)為，甲者鎧甲也，把萬(wàn)物沖破其甲而突出了。
乙-----是軋的意思，指萬(wàn)物出生，抽軋而出。
丙-----是炳的意思，指萬(wàn)物炳然著見(jiàn)。---丙，炳也，如赫赫太陽(yáng)，炎炎火光，萬(wàn)物皆炳然著見(jiàn)而明。
丁-----是強(qiáng)的意思，指萬(wàn)物丁壯。--草木成長(zhǎng)壯實(shí)，好比人的成丁。
戊-----是茂的意思，指萬(wàn)物茂盛。--象征大地草木茂盛
己-----是紀(jì)的意思，指萬(wàn)物有形可紀(jì)識(shí)。
庚-----是更的意思，指萬(wàn)物收斂有實(shí)。----秋收而待來(lái)春。
辛-----是新的意思，指萬(wàn)物初新皆收成。---物成而后有味-
壬-----是任的意思，指陽(yáng)氣任養(yǎng)萬(wàn)物之下。---萬(wàn)物懷妊
癸-----是揆的意思，指萬(wàn)物可揆度。。。。估量，揣測(cè)。指無(wú)法推測(cè)。。意為可以推測(cè).
天干10個(gè)為----甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸
在這10個(gè)天干中也分有陰陽(yáng).請(qǐng)看
天干五行甲乙同屬木，甲為陽(yáng)木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽(yáng)火，丁為陰火，戊巳同屬土，戊為陽(yáng)土，巳為陰土；庚辛同屬金，庚為陽(yáng)金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽(yáng)水，癸為陰水
甲為棟梁之木，東方。
乙為花果之木，東方。
丙為太陽(yáng)之火，南方。
丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。
己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。
辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。
癸為雨露之水，北方。
要是十干分配天文的話.請(qǐng)看
甲木為雷。雷者...
乙木為風(fēng)..
丙為日.
丁火為星.
.戊土為霞..
己土為云..
庚金為月..
辛金為霜..
壬水為秋露..
癸水為春霖
要是十干分配人體的話
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)。庚是大腸心屬肺，壬系膀胱癸腎藏
天干相合
天干相合實(shí)際上就是天干五行相互轉(zhuǎn)化的一種方式.
甲己合化為土
乙庚合化為金
丙辛合化為水
丁壬合化為木
戊癸合化為火
天干相沖
甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。
甲屬陽(yáng)木，為東方，庚屬陽(yáng)金，為西方，陽(yáng)與陽(yáng)同類相斥，金與木相克，而且二者方位相反，故曰相沖。其余之干相沖類推。戊己土居中央，沒(méi)有對(duì)沖的方位故無(wú)沖。
庚辛克甲乙
甲乙克戊己
戊己克壬癸
壬癸克丙丁
丙丁克庚辛
地支：
子--zǐ
丑--chǒu
寅--yín
卯--mǎo
辰--chén
巳--sì
午--wǔ
未--wèi
申--shēn
酉--yǒu
戌--xū
亥--hài
十二地支的含義
支者----猶樹(shù)之枝也。
子是茲的意思，.......指萬(wàn)物茲萌于既動(dòng)之陽(yáng)氣下。--孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽(yáng)萌的開(kāi)始。
丑是紐的意思，.............陽(yáng)氣在上未降。草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
寅是移引的意思，.....指萬(wàn)物始生寅然也。-----寒土中屈曲的草木，迎著春陽(yáng)從地面伸展。
卯是茂，.............言萬(wàn)物茂也。-----日照東方，萬(wàn)物滋茂。
辰是震的意思，.......萬(wàn)物經(jīng)震動(dòng)而長(zhǎng)。-----萬(wàn)物震起而生，陽(yáng)氣生發(fā)已經(jīng)過(guò)半。
巳是起，.............指陽(yáng)氣之盛。----萬(wàn)物盛長(zhǎng)而起，陰氣消盡，純陽(yáng)無(wú)陰。
午是仵的意思，.......指萬(wàn)物盛大枝柯密布。----萬(wàn)物豐滿長(zhǎng)大，陽(yáng)起充盛，陰起開(kāi)始萌生
未是味，.............萬(wàn)物皆成有滋味也。----果實(shí)成熟而有滋味。
申是身的意思，.......指萬(wàn)物的身體都已成就。------物體都已長(zhǎng)成。
酉是老的意思，.......萬(wàn)物之老也。----萬(wàn)物到這時(shí)都猶縮收斂
戌是滅的意思，.......萬(wàn)物盡滅。----草木凋零，生氣滅絕。
亥是核的意思……草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面，.......萬(wàn)物收藏的意思。
地支12個(gè)是怎樣配不同的生肖呢..<<子鼠..丑牛..寅虎..卯兔..辰龍..己蛇..午馬..未羊..申猴..酉雞..戌狗..亥豬>>...為何是這樣相配的.有很多種說(shuō)法.有的說(shuō)是按天上的星辰,有的說(shuō)是按他們的生活習(xí)性..究竟是怎樣的.有待于進(jìn)一步的考證.
地支五行寅卯屬木，寅為陽(yáng)木，卯為陰木；己午屬火，午為陽(yáng)火，巳為陰火；申酉屬金，申為陽(yáng)金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽(yáng)水，亥為陰水；辰戌丑未屬土，辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土。
地支對(duì)應(yīng)時(shí)間
子---23：00～1：00
丑---1：00～3：00
寅---3：00～5：00
卯---5：00～7：00
辰---7：00～9：00
巳---9：00～11：00
午---11：00～13：00
未---13：00～15：00
申---15：00～17：00
酉---17：00～19：00
戌---19：00～21：00
亥---21：00～23：00
十二支配月份
十二支與月份的相配。農(nóng)歷正月建寅（正月為寅月），二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戍，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。故一、二月為木，四、五月為火，七、八月為金，十、十一月為水，三、六、九、十二月為土。
地支六合：
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土
地支六沖
子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。
地支六害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支三合局:
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
地支相刑
無(wú)禮之刑-----子刑卯、卯刑子，
無(wú)恩之刑-----寅刑巳、巳刑申、申刑寅，
恃勢(shì)之刑---- 未刑丑、丑刑戌、戌刑未，
自刑------- 辰午酉亥
十二支配人體
子-------為耳，
丑-------為胞肚，
寅-------為手，
卯-------為指，
辰-------為肩、胸，
巳-------為面、咽齒，
午--------為眼，
未--------為脊梁，
申--------為經(jīng)絡(luò)，
酉--------為精血，
戌--------為命門(mén)、腿足，
亥--------為頭。
十二支配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。
六十甲子
甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸
子丑寅卯辰己午未申酉戌亥
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
甲子納音
十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個(gè)組合，稱六十甲子。又每?jī)山M配一納音五行，到底是什么意思，至今仍是一個(gè)謎。納音在八字預(yù)測(cè)中運(yùn)用的比較多.
甲子、乙丑，配海中金；-------丙寅、丁卯，配爐中火；
戊辰、己巳，配大林木；-------庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配劍鋒金；-------甲戌、乙亥，配山頭火；
丙子、丁丑，配洞下水；-------戊寅、己卯，配城墻土；
庚辰、辛巳，配白臘金；-------壬午、癸未，配楊柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；-------丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；-------庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；-------甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；-------戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；-------壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛燈火；-------丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驛土；-------庚戌、辛亥，配釵釧金；
壬子、癸丑，配桑松木；-------甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；-------戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；-------壬戌、癸亥，配大海水。
