（本文系轉載又重新編輯，標題是本人加的。對你練拳有幫助欣慰萬分） 陳太極這潭清水，已經被諸多大濕們給攪和成渾水一潭了。下面照片中的人物，都是太極拳界名流精英，且由在下彈贊一番，請諸位評判是否正確。
某拳師，練拳二十余年
這個是“單鞭”架勢，陰中藏陽之象，所謂單鞭一勢最為雄，一字長蛇互西東；弓弦一卸，屈而必張，迎**一掌，無處躲藏。此勢憑得周身空靈，一縷中氣隨勢而揚。此君架勢，呈現平面狀，象個紙糊的，不堪一推。為何？因為每一招式，須成立體形態，方能做到八面支撐、內外相合。
著名拳師乙，練陳太極20年多年。
這個是大架中新架的架勢。行拳走架，須注意上下左右的對稱，此乃基本功中的基本點。此君雙手（上部）勁力向左走，其腰襠（下部）勁路同時也向左走啦，實戰中，若對方順勢一送，就是一個仰面朝天。
拳師丙，自幼練陳太極。
這個是“懶扎衣”架勢，內陽外陰之象，所謂頭上中峰似璇璣，**兩足定根基。行家看拳看兩足，此君兩足外八字，后腳沒有內扣，（用的是兩膝開襠了），下盤勁力已懈；手坐腕，撐得過大，壓得過重，大小指又沒合住；更嚴重的是胯窩坐死了，結果是力往兩邊扯，缺開中有合的彈性力，沒有合住勁，收不出來了。
在鄭州省武術運動中心拜見了太極拳的第一理論家、陳立憲前輩的掌上明珠陳沛菊老師，其不俗的談吐和縝密的思維，倒像是一名學者。在了解到我的來意后，陳老師問起我學拳的情況，本人倒是很自信地演練了老架二路的套路。陳老師問我練過推手沒有，我自豪地說：“練有五、六年了，自己感覺有一定功底了。”陳老師微笑，指了一下在場的一個年近30的小伙：“你們兩個切磋一下吧，我看看。”我想此人肯定有來歷，很有可能跟陳沛菊學過吧，但我還是滿有信心的，平時與拳友推手，本人常常一覷其破綻，一個發勁，就把對方撂出去了，所以心里還是挺鎮定的。我們雙方一搭手，雙手往前一遞之際，忽的一下，勁道無影無蹤了。吃驚，再來，棚手交接之間，陡然身如駕云，無根無主，向前傾去。那小伙子（后來知道叫劉正楷）很謙虛地拱手示謝，我則心悅誠服地感謝他的指教----大開眼界了。陳老師很平易地給我講解了幾個方面：一、不能犯方向性的錯誤；二、練拳是練心的過程；三、運動過程中，如果松不下來，勁力就不順暢；四、內外相合與技擊的關系；五、腰襠勁的正確運動方法；六、技擊中舍己求人的特點；七、呼吸與動作的配合。回去練了一周，丹田內氣充實，轉換順遂不丟勁，身體松柔的讓自己都不敢相信，能感覺到每一片肌肉都是活的，肌肉和骨骼就像是互相分離又是互相輔助的，每一舉動內勁暢達四梢，虛靈勁的奇妙感覺始終伴隨著。
陳家溝有“三年一小成”之說，如果你練多年尚不能“成”，那就是問題了。選擇一位有真傳的明師，頭一年學拳架至招熟，第二年由師父點化達到懂勁，第三年學習推手技擊。
學拳架的關鍵是先學太極拳對身體各部位的要求和技巧、每一招式的要領，這樣自己回去練時才能“練一日得一日之功”，也避免犯錯誤后在錯誤的方向上越走越遠。只有在拳形上熟練后，師父才可以將核心技術提耳面授。這些東西都是陳家溝極為珍密的，是你靠練拳很難悟出來的，師父給你指點一句話，你的功夫就當時上一個臺階，如果師父不講，你一直過不了這個坎，師父給你講多少，你就能上升多少個臺階。不是師父保守，也不是看你花了多少錢的問題，師父首先考慮的是你是否配得上傳授。
學拳的人中，有練功配氣的，硬要一次呼吸完成一次開合，結果有的腹痛，有的胸悶，有的血壓升高，更有甚者每當想練拳但尚未練拳時腹部就痛。后來他們向我說明了情況，我讓他們忘記呼吸，讓它越自然越好。實踐證明，太極拳的氣不是配出來的，而是通過長期練功練出來的。吳圖南老前輩完成每個定式要五、六個呼吸，我們練拳每式也要五、六個呼吸才能完成一次開合。然而我們在單式練發勁時，呼吸和開合自然配合起來了。楊班候老前輩發人時，哼哈二氣定輸贏就是有力的見證。呼吸以細、勻、深、長為宜，但都是自然的，毫不勉強，望同學者細心揣摩體會，有所受益，我以此為樂！
初學站樁，不拘任何一種常見的站樁姿勢，百會與會陰、肩井與涌泉相對應，胯、膝、腳和肩、肘、手依次放松，肩窩和腿窩要圓、往里掖，尾椎微泛，自然呼吸，一念代萬念即可。
樁功，分定樁活樁，太極拳的一切招式，都要保持樁功的要求。在屈膝松胯的姿勢下，要去體會虛領頂勁、氣沉丹田、松靜順暢、內氣流暢等效果。這些效果又要靠一系列的技術方法的綜合運用才能產生，比如穴位經絡的要求、勁力輸送傳遞的過程等。有沒有效果、效果的大小，就完全取決于你的指導老師的技術水平了。明師可以讓你當天學站樁，當天就有氣感，練一周就能周身松柔輕靈，氣血順暢。沒真傳的拳師教你練半年，你也體會不到松柔的滋味，甚至練出偏差出現不良癥狀。
樁功你都沒學會，太極拳的套路就是花架子。比如老生常談的“沉肩墜肘”，90%的人理解成肩膀沉下、肘尖下墜。我甚至在一家全國很出名的拳館聽到一位很出名的教練在告訴學員說“墜肘時，想象肘尖有個東西在下面掛著”，哈哈，真是荒謬！真正的技術方法是，先外三合，再肩找肘、肘找手循經落穴，再配合上下臂肌的纏繞，達到氣貫指尖。肘，只是轉關過節一橋梁，練功運動時，應忘掉肘。奈蕓蕓拳友練太極拳之苦心，在此粗略點撥，賴有緣者自然覺悟：注意自肩至肘至中指的經絡和穴位。
不懂樁功，可以說練拳架是寸步難行，因為你對太極拳的最基本要領沒掌握住。經明師傳授后，你每天至少要練樁功1個小時，目的是不斷提高各項要領的技能，培養剛柔虛實開合的本領。
再說步法。學架式，先練下盤，所謂“注下不注上”，下為根基，又是力量轉換的來源。若是想練功服的拳友，如果你初跟老師學，老師不是先教步法而是直接上手教套路，那你就別跟他學了。
步法有多種，都要練。上身端穩，保持樁功的要領，身走平行線，不可起伏，腳出輕靈，腰胯松活。按老師的技術方法要求，越慢越好，細心揣摩轉關過節之技能，勁力走向之微妙感覺。久之，練出氣沉丹田、松柔圓活、完整一體、來脈得勢、輕靈堅實的下盤功夫。
沒有這一步的訓練，就不要練套路。
3、身手足協調練習。常見的有云手、野馬分鬃、倒卷耾等。有的拳師讓練云手，說是練纏絲勁。這是個嚴重的誤導，也是個故作玄虛的賣點。纏絲勁是各家武術都具有的自然而然的運動特點，并非你畫圈時才有，你沖出去的直拳，不也是螺旋纏絲勁嗎？你云手的目的錯了，練出來的效果截然不同。
很多拳師們還有一個嚴重的技術錯誤，讓學員旋轉膝蓋。前面我已經說過，誰轉誰的膝蓋疼！你練太極拳本來是為了健身的，結果練出傷來，事與愿違了。
不僅不能轉膝蓋，練拳時還不能把力量都轉嫁到膝蓋上。膝蓋和肘的功能一樣，是起過渡作用的。那些練拳多年、有一定“功夫”的第XX代傳人們因為不懂這個道理和技術方法，當架子放的很低的時候，力量都放到膝蓋上了，結果膝蓋還是不勝負荷而受傷。
作為太極拳入門技術要領的“注陰不注陽、注后不注前、下在上先”等，你聽說過嗎？
只要把握好上面所述的初學拳三點，你就掌握住太極拳的要領了，就算是學會走路了，繼續往下學套路也是水到渠成的事，起碼你練的不是空架子了。但是本來如此簡單的學拳步驟和內容，學員往往學不到！即便國內幾家非常著名、權威的拳館也沒有把這三個步驟的技術要領和功法教個明白。為什么？我至今不知道答案。
經論曰：“在意不在氣，在氣則滯。”就是說，練拳時是以意帶形，意念專注，則內氣自然騰升，若一味地注意內氣的運動，則氣易丟易滯。
太極拳需明陰陽學說之空空色色的道理。拳者，用武之術也，學太極拳，本旨就是打人。然太極拳之不同于其他拳種的顯著特點就是：學拳時，不能心存打人之念。誰執著于一招一式如何打人，誰就偏偏練不出功夫。欲求至剛至猛，必先練至柔至松；有心求柔，無欲成剛；有心尚意，氣自貫足，無心打人，周身是拳。不執著于學打人，則自然就會打人；越是想著如何打人，越是不會打人，很難達到高層次水平。
形而上者道，形而下者器，這是個很淺顯又很重要的道理。目前市面上流行馬虹的《拆拳講勁》光盤視頻，王西安撰寫的《老架技擊秘法》等，看似很有價值，其實誤導大批愛好者，無非商業一行為而已。太極拳如此練法，自然降低到“術”的層面，而喪失了“道”的境界。
小架（即陳氏傳統的拳架），歷經300年來的錘煉，理論完整，技術臻善，雖經“破四舊”“文革”浩劫，依然得到穩當的保存和傳承，陳鑫的《圖說》理明法備，成為所有門派太極拳的學習寶典。大架作為中途一分支，尚無形成文字的理技體系，尤其至陳照丕晚年回村教拳時期，老架的高層技術幾乎堙沒。文革后之所以選擇推廣大架而不是小架，其一是由于陳照丕前期在村內的推廣，當時的年輕人大部分跟他學大架；其二是小架的幾個代表都還是誠惶誠恐，不敢出頭，不敢與大架的代表們抗爭。但是，陳溝人們心里都還是最清楚不過了。以“四大金剛”為例，初跟陳照丕學老架，后師從陳照奎學新架，最后都在努力學小架。
到陳照丕時期，老架出現了斷代。就連陳照丕本人，村子里有“他不會推手”之說。所以四大金剛后來求學于陳照奎，他們學到了多少東西暫且不表，但看與陳瑜的拳架相比，功夫層次相差不少，后來就轉向學習小架，這也是四大金剛開始拉開距離的轉折點。他們誰也不聲張各尋拳師，悄悄學習，收獲各異。
現在的老架強調的是胸腰折疊，所以練老架的普遍都不會用腰襠胯，不會腰襠胯，就不會轉關過節，就只能拿膝蓋擰轉。這樣重要的基本技術在老架中失傳了，所以你想通過練老架練出功夫，是畫餅充饑，這已經是個明擺著的現實。全國各地有許多這樣的人，練老架十年二十年不會功夫和技擊。
80年代以來這30年，大架（老架和新架）在全國遍地開花，極為盛行。人們一提到陳氏太極拳，就等于是大架，認識小架的寥寥無幾。而大架也越來越偏離“功夫和技擊”的主題了，流行成娛樂和表演。所以，大部分人學到的大架，都是身子亂舞，作勢作態，外行人看得眼花繚亂，實際是毫無內涵，腹中空空。包括馬云、郭廣昌、吳京等，也是練的老架，娛樂還是可以的，他們是否能達到“理明法備”、修身養性的層次我很懷疑，吳京是否會用太極功夫技擊也是個疑問。英文有句諺語"mud is mud",直譯的意思是“泥巴就是泥巴”。
小架是陳氏家族真正的傳統拳還有一個更有說服力的證據：陳家溝有“五層功夫五套拳”的傳統拳法，目前仍然在為數不多的幾個小架拳家庭內部嚴格傳承，而大架自陳耕耘以來一直就是兩套拳：一路和炮捶。 有拳友來信想了解小架大架的區別，最近不妨一談，以饗大家。
小架精細，要求靜有形、動有法，一招一式必有理有法，講究內在的、無形的心法，而你練太極拳不正是要學習這些東西嗎？你若掌握不到這些核心要領，又談何功夫、悟道？！大架粗糙，淺顯外漏，陳家溝村人稱其為“馬房架”，小架理法高深，村人稱其為“書房架”，不是沒道理的。
各種武術套路、拳架，本無優劣之分。但看其中有無內涵，拳架之層次高下就立見分明，習拳者有無收獲、有多大的收獲不問即知。小架所傳的“注陰不注陽，注后不注前，寧進不退，下在上先”等很基本的入門要領，許多練大架的聞所未聞，很多年仍然不會功夫，甚至練出一些病癥，就是直接證明。陳發科的功夫造詣名震京師，晚年時回到陳家溝，看到陳克忠練的小架拳后，大為嘆服，震動很大，說自己“走了大半輩子彎路。”大架傳承至今，因為沒有系統的理論支撐，以及歷史時政的影響，技術丟失嚴重，甚至發生了邀請馮志強來陳家溝傳授大架太極拳的荒唐事。
現在練大架的代表傳人，都是練大架的技術，學小架的理論。有人想練小架，遺憾的是，時代不同了，當今商業化時代，小架的傳人們抱著葫蘆不開瓢。畢竟，在陳家溝，族內的大架和小架無言的利益沖突已經積淤成鴻溝，他們寧愿傳給外姓人。
喝貫假茅臺酒的人，你給他真茅臺酒喝，他會說是假的，太極拳亦復如是。小架的外形樸實無華，干凈簡潔，毫無娛樂性成分，所以，習慣于大架的拳友，初看小架，常有不以為然，甚至排斥。也有人出于利益，詆毀小架，誤導拳友。
在當今非尚武時代，大部分人練太極拳的目的是保健養生、修身養性。都知道太極拳保健養生效果好，能懂其理習其法者，寥寥無幾。所以，練拳，要練個明白，要掌握其內涵，一靜一動，皆有法度，一招一式，皆有妙境，非明師無以成學，非勤練無以頓悟。
云手是個將軀干、手、腳、步等周身協調運動的技術要領和功法綜合運用的招式，不能想纏絲勁。初學時，不是畫圓，而是畫方；不是畫平面，而是前后左右立體地畫不是用手畫，而是腰襠胯帶腰的轉動；不是練前面，而是練后背等等。這些若不懂，就莫談功夫。再次強調：云手式，并非是練纏絲勁，也并非是膝蓋轉，而是腰胯轉。先學劃方，后學劃圓；圓由方生，四方生八方，八方生十六方，逐漸變圓，而又方圓相生。啥叫纏絲勁？怎么才算纏絲勁？不僅僅是太極拳，任何一種拳術動作都有纏絲勁。說著做了一個出右拳的動作，你手臂前伸出拳，里面就要自然地帶著纏絲勁，西方拳擊每個出拳動作也都是包含著纏絲勁。所以不要把劃圓當做是在做纏絲，你出直拳，里面也是纏絲。
陳鑫《太極拳述真》有言："背如黿蓋，四肢裹抱......如嬰攬懷”。，《圖說》主要講述了理論和拳技要求，但對于技術方法，陳鑫都避而不談。具體的太極拳功法、技術的習練方法，都在《三三六拳譜》里，而且還有一部分此方面的手稿也并沒示以外人。比如《圖說》中幾乎每一配圖中對頭部的要求是“頂精領起”，對腰部的要求是“腰精松下”，但是怎么個“頂精領起”、“腰精松下”？陳鑫沒講。
大腿向斜上，有助于腰胯方向的轉換和勁力的傳遞；你練老架，拼命把**與地面平行，就容易把胯坐死，腰胯轉換僵硬，靠的是**腰折疊抽扯之力。更要命的是，架子越低，只能靠膝蓋左右擰來擰去，全身的力量都放在了膝蓋上，結果，膝蓋就越容易受傷，練拳越勤奮，膝蓋傷就越重。練老架膝蓋受傷很普遍，這是其中一個原因。現在練老架的把上身豎直得筆直，名家都是身子前傾到XX度，只有這樣，腰以上的勁才能上行達到頂精領起（虛領頂勁），腰以下的勁才能氣達涌泉。用“心”而不是用“身”去練拳的風格特點，用心練拳就是在誠敬的心態基礎上，束心斂志，心意結合，而非拳即是拳，心即是心，隨著水平功力提高，越是要注重練心。比如起式，先落胯而膝蓋自然彎曲，雙腳自然踏實踩涌泉穴；雙抬手時后背圓而松開，勁力由肩井、三里直達中指尖；落雙手時，**微泛，丹田充實，肩肘手合中有開，形成周身一圓，渾然一體，肌肉與骨骼分離，筋脈領勁，無剛無柔，若靜若動，宛若無極之相
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