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慕名前往江蘇南京那是三年前的事，秋末初冬的時節，雖然沒有隆冬時的寒氣，但持續的陰雨天氣，還是讓人明顯感覺到了些許的寒意。受到了南京文友的熱情接待，頓感暖陽普照。久別重逢，敘語感嘆，在推杯換盞之間，談起了遠近聞名的夫子廟。

夫子廟位于南京秦淮河北岸貢院街，江南貢院以西，是中國四大文廟之一，為中國古代江南文化樞紐之地、金陵歷史人文薈萃之地，不僅是明清時期南京的文教中心，也是居東南各省之冠的文教建筑群，為夫子廟秦淮風光景觀帶重要組成部分。

夫子廟擁有氣勢宏偉規模壯觀的古建筑群，莊重典雅，久負盛名,由孔廟、學宮、貢院三大建筑群組成，設有照壁、泮池、欞星門、大成殿、明德堂等建筑。夫子廟具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊，被譽為秦淮名勝而成為古都南京的特色風景區，是中國最大的傳統古街市。

夫子廟始建于東晉成帝司馬衍咸康三年（337年），東晉時期政治家、書法家王導(276年-339年)提議“治國以培育人材為重”立太學于秦淮河岸邊。當年只有學宮，并未建孔廟。孔廟是宋仁宗景祐元年（1034年）東晉學宮擴建而成，因為祭奉的是孔夫子，故又稱夫子廟。自六朝至明清，十里秦淮繁華的風光美景和獨特的文化風貌，曾被歷代的文人墨客重筆謳歌。

夫子廟廣場西側的聚星亭，六角飛檐的古樸建筑，觀望雙重飛檐翹角，貌似兩層結構，其實為一層，亭名取群星聚集、人才薈萃之意。東側，臨水而立的小院子便是魁光閣，閣內設有魁星亭，三層六面，下臨秦淮，景致獨特。奎星即魁星，是文運興旺之兆，是科舉時考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學子奉為神靈。魁光閣與聚星亭東西犄角相望，顧盼生姿，互為呼應，融為一體。

夫子廟廣場北面的石砌坊門，便是孔廟的欞星門，六柱三門，古樸優美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”。欞星是古代天文學中的“文星”，取名之由是表示天下文人學士集學于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕，精雕細琢，獨具韻味，石柱頂端皆用云板，即為華表之意。

走過欞星門，來到大成殿的大成門，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門。明清時代的大成門為五間，兩側為耳房，供執事人等休息之用，中為三門，門內陳列戟，東設鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府縣官員由大成門進，士子執事人等分走旁門。進入門內，左右分別立有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》，西邊有（1330年）殘碑《集慶孔子廟碑》和遷來的南朝齊永明二年(484年)《孔于問禮圖碑》。

大成殿即為夫子廟的主殿，重檐飛翹，斗拱交錯，龍吻脊上有雙楷戲珠立雕，雙重飛檐中海藍色豎匾上三個鎏金大字“大成殿”。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像，兩側有四亞圣顏回、曾參、孔仍、孟軻的漢白玉雕像，四周墻壁展示38幅反映孔子生平事跡的巨幅鑲嵌壁畫。

孔廟院墻與學宮之間，東西北三面設有寬暢的通道，種植幾百棵松柏，古木參天，幽雅清靜。走在廟外的文德橋上憑欄眺望，大成殿的黃色琉璃瓦屋頂在綠蔭叢中顯得金碧輝煌，蔚為壯觀。

學宮位于大成殿后街北，原有“東南第一學”門坊，包括明德堂、尊經閣、青云樓、崇圣祠等古建筑。明德堂是學宮的主體建筑，科舉時代秀才每月都到這里聽訓導宣講。中國的學宮都稱“明倫堂”，而夫子廟的學宮獨稱“明德堂”，據說是宋代文天祥題寫的“明德堂”匾額之故。

尊經閣在明德堂后，始建于明嘉靖年間，清嘉慶以后曾在此設尊經書院，樓上藏書，樓下講學。重新修繕的尊經閣為三層，高18.7米，重檐丁字脊歇山頂，底層五間，二層、三層均為三間。底層辟為“秦淮彩燈館”，二層為“秦淮文物古跡陳列室”，三層備有寬敞的茶座，可供游人小憩或眺望夫子廟全景。

龍門后依次有明遠樓、至公堂及戒慎堂。堂后有門，門后有飛虹橋。橋之南屬外簾，飛虹橋是內外簾的分界線。最后為衡鑒堂，是主考官閱考卷、評定名次的地方。考試期間內外簾分隔很嚴，不得擅自出入。整個貢院四周均為高墻，墻外為街道，街道另一邊為民居店鋪。

明遠樓始建于明永樂年間，清道光年間重建。為三層木結構建筑，底層四面為墻，各開有圓拱門，四檐柱從底層直通至樓頂，梁柱交織，四面皆窗。登臨四顧，整個貢院一目了然，是考試期間考官和執事官員警戒、發號施令的地方。明遠樓內已辟為科舉制度陳列館，展出了100多幅反映中國科舉制度的珍貴文獻資料、圖片。

江南貢院始建于宋乾道四年(1168年)，是當時建康府、縣學考試的場所。明太祖朱元璋建都金陵，集鄉試、會試于此，考生眾多，不敷應用。明成祖永樂年間在此重新興建，貢院始具規模。雖永樂十九年(1421年)成祖遷都北京，但此地仍為江南鄉試所在地，清承明制，一如其舊，道光年間曾重新修建。

大照壁位于秦淮河南岸，始建于明萬歷三年(1575年)，長110米，高10米，壁垣頂置小圓筒青瓦，鴟尾銜壁脊，四角小翹，紅墻上裝飾著雙龍戲珠圖案。照壁以秦淮河自然河流為泮(pàn)池，為全國保存最大的一座照壁。泮池邊的石欄為明正德九年（1514年）所建。魯國學宮設于泮水之畔，周朝時“天子之學為雍，諸侯之學為泮。”以后相沿成習。

中心廟院內植有銀杏八棵，古燈對稱有致，中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方，正中豎立一尊青銅孔子塑像，是全國最大的孔子青銅像。兩旁石階有每尊高1.80米的孔子弟子顏回、子路等十二賢人漢白玉塑像分班侍立。

在夫子廟游覽區，有一座二層小樓稱為李香君故居。李香君在十六歲那年，她遇上了一生中的摯愛侯方域，隨后伴隨著戰爭局勢，李香君和侯方域的聚散離合、命運跌宕起伏，她始終堅守對侯方域的忠貞，血染桃花扇。侯方域的命運也伴隨著時局動蕩幾度浮沉，但兩人始終牽掛著對方，后終于走到了一起，李香君隨侯方域回到了河南老家，而命運又跟李香君開了個玩笑，卑賤的出生終究未能抵擋愛情和世俗的目光，李香君終日郁郁寡歡，于三十歲辭別人世。清初戲曲作家孔尚任所作《桃花扇》問世后，李香君遂聞名于世。

烏衣巷位于夫子廟西南數十米，是一條幽靜狹小的巷子，原為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。據宋代《景定建康志》卷十六引《丹陽記》，此地原為三國吳烏衣營所在，因而得名。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東曾建有來燕堂，建筑古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫像，仕子游人不斷，成為瞻仰東晉名相、抒發思古幽情的地方。唐代大詩人劉禹錫曾作《烏衣巷》詩曰：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”就是對此處的感嘆。

秦淮河地處南京城南，東起東水關淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸直西水關的內秦淮河地帶。一千八百年以來，秦淮河始終是南京最繁華的地方之一，美稱“十里珠簾”。秦淮河以夫子廟為中心，沿岸，滿眼盡是明清徽派建筑風格的青磚、黑瓦、白色馬頭墻。華燈初上，兩岸燈火生輝，船行水上，河畔酒館里的喧囂，對面畫舫里船娘的歌聲，悠悠悅耳，“槳聲燈影里的秦淮河”的韻味。千百年來，秦淮河哺育著古城南京，“錦銹十里春風來，千門萬戶臨河開。”夫子廟附近的河房綺窗絲幛，隔岸珠簾，燈船之盛，甲于天下。

文友介紹，從東水關至西水關的沿河兩岸，東吳以來一直是繁華的商業區的居民地。六朝時成為名門望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛。宋代開始成為江南文化的中心。明清兩代，尤其是明代，是十里秦淮的鼎盛時期，明末清初，秦淮八艷的事跡更是膾炙人口。金粉樓臺，鱗次櫛比；畫舫凌波，槳聲燈影，構成一幅如夢如幻的美景奇觀。

如今，夫子廟作為燈會的核心展區每年都有來自五湖四海、天南海北的盆友千里來相逢，去夫子廟看燈展。整個夫子廟將被五光十色的彩燈巧妙串聯形成“水陸空”觀燈、賞燈的恢弘場景。身臨其境，很容易使人想起朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》。也使人想起“鳳簫聲動、玉壺光轉，一夜魚龍舞。”的宋代元宵夜之盛況，古代與今世之間，足以令有文情雅致之人有歷史穿越、時光重疊之感。

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