真正的忍辱
作者：生根活佛
忍辱有行為上的忍辱和心地上的忍辱。最終認識到沒有受及觸的感覺，也沒有忍辱與不忍辱的分別才是真正的忍辱。
忍辱是一種美德，它避免了一切惡性緣起的事件的擴散，是以善止惡，理解正法，證悟大道，也是真正的忍辱。有人學習忍辱了，認為自己是風格高尚，不與小人計較——這樣的忍辱，只是單純的行為上的忍辱，只會得到人天道的福報，這種忍辱是凡俗及普通人也能做到的忍辱。
有人忍辱了，從因果上坦然接受別人的一切侵犯侮辱行為，認為這些都是源自過去的因果關系而受到相應的果報。認為別人的錯與對都要別人自己承受果報，只要我自己不錯就行了。這樣一想，自然忍辱了，有債了債，無債得福。這種忍辱大致類似于聲聞羅漢辟支佛的福報，是小乘佛法所講的忍辱。這些忍辱并不是大乘佛法所講的忍辱度。
大乘佛法所講的忍辱，是去面對及接受凡俗及小乘都認為根本無法可忍的障礙及侮辱。對于大乘來講，無法可忍的侮辱根本就無辱可忍的：這根本不是什么忍辱，一切都是自然發生的，別人進一步，我就退一步，這是理所當然的，根本不存在侮辱一說，又何來忍呢？你認為存在忍辱，就說明你心里認為別人在侵犯你、侮辱你，那還是有個根、有個見解在那里。這樣，大致是菩薩與佛的境界，顯現出的是功德。這種忍辱就是真正的忍辱，也是大乘所講的忍辱度。
真正的忍辱的重要性是什么呢？我們學佛，特別是大乘佛法，就是自度度人，修菩薩行，上求佛道，下化眾生。眾生的范圍很廣。所以，佛教把忍辱列為波羅蜜，“波羅蜜”就是到彼岸，即從生死此岸到達涅槃彼岸。要渡過生死苦海，就要靠波羅蜜才能到達涅槃彼岸，即到達極樂世界。忍辱是修菩薩行重要的修行項目。達到彼岸必須要理解真正的忍辱，接受眾生的思維和行為，證悟到無辱可忍的道理，包容一切眾生；面對苦難及現實社會及生活，接受菩薩行而修煉自心，才能達到涅槃及無上正等正覺的境界。
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