天地間人最為靈貴，為什么呢？
道乃萬(wàn)物之奧，不生不滅，可生天地萬(wàn)物，可靈光獨(dú)照根塵，根不染塵則合于道，根因緣心染著諸塵，則生顛倒，迷失靈光，背離于道。
人的一身自成天地，與道相合，性命相合，回歸于道性，就可以歸道，體悟無(wú)苦惱悲傷的心境，解脫惡習(xí)累積而纏繞不休的因果。
人的頭象昆侖，額象華蓋，左眼象日，右眼象月，頭發(fā)象星辰。日月星辰之光可照生神，神可通達(dá)百節(jié)而生百神。
人同時(shí)也受中和之氣而生。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，陰陽(yáng)和合而生萬(wàn)物。人也一樣。清陽(yáng)上天，濁陰入地，中和之氣在天地之間。人的三魂為陽(yáng)，上升泥丸為神，名帝一君，總管一身諸神，下照心生識(shí)神，心生元。七魄為陰，下降至腎生精，為人生存之原料。精化氣，氣化神，神存則道存，人得以生，神離則道離，人走向死亡。
人之肚臍，有先天之神在母親胞胎種下的元陽(yáng)之氣，其神名桃孩，心神下照而生百神，通身體百節(jié)。因此，人之周身，都有神存。
魂神好清靜，光照身體以合道性，人之生命得以延續(xù)。魄陰好財(cái)色名利，貪愛(ài)執(zhí)著，以塵蒙心而神明不達(dá)，與道背離，人之生命走向死亡。所以說(shuō)，魂好生，而魄望死。
神清而生神，神明不達(dá)而入鬼，鬼附身則說(shuō)鬼話，神明普照則鬼不敢侵，說(shuō)人話。怎么區(qū)分呢，由心來(lái)調(diào)控。置三公，精氣神，列綱紀(jì)，持戒修法。人只要能調(diào)服自己的內(nèi)心，就可以明了舉頭三尺有神明的真實(shí)境界。
心，分真心和魔心。真心為一，不分可觀生活的圓融，為人自己的意識(shí)所支配。魔心是真心上蒙上布絹，盲人摸象，自以為是，為了虛妄的假象追逐外求，做了欲望的奴隸，沉迷不知，以為自己在幸福生活之中，享受之中，爭(zhēng)取之中。
修道，很簡(jiǎn)單，修心。修心就是修道。
降服自己內(nèi)心的奴性，不追逐過(guò)度的情欲。能夠清心寡欲，質(zhì)樸醇厚，當(dāng)然是修道之人必修之課。功法用來(lái)做什么，照明。人如果不能擺脫情欲對(duì)自己的控制，不舍得斬掉鬼話和魔音，所修的功法就是盲人轉(zhuǎn)圈，一無(wú)是處。
我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都沐浴在日月光明下，大大方方的走在陽(yáng)光大道上，一些塵，如同陽(yáng)光中飛舞的細(xì)土，心不染塵，亦不離塵。能夠讓心敞亮，泥丸之君照耀周身百神，魔無(wú)所生，鬼不敢擾。自然，身心恬愉，輕安快樂(lè)。
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