無(wú)論是配對(duì)還是成組，靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物社會(huì)系統(tǒng)的成功也可能為人類(lèi)社會(huì)生活的組織提供洞見(jiàn)。
研究人員分析了不同靈長(zhǎng)類(lèi)社會(huì)是如何進(jìn)化的，以及哪些因素可能導(dǎo)致它們之間的轉(zhuǎn)變。研究結(jié)果表明，從獨(dú)居到群居的進(jìn)化通常是從結(jié)對(duì)生活開(kāi)始的。因此，結(jié)對(duì)生活是群體生活的基礎(chǔ)，在社會(huì)制度演變中起著至關(guān)重要的作用。相關(guān)論文近日刊登于《科學(xué)進(jìn)展》。
研究負(fù)責(zé)人、美國(guó)得克薩斯大學(xué)圣安東尼奧分校助理教授Luca Pozzi認(rèn)為，在進(jìn)化過(guò)程中，物種必須適應(yīng)不斷變化的環(huán)境條件。在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)至關(guān)重要的適應(yīng)是社會(huì)行為的改變。大約一半靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物是群居的，1/3是成對(duì)的，其余為獨(dú)居。
研究人員分析了362個(gè)靈長(zhǎng)類(lèi)物種的遺傳數(shù)據(jù)并作了行為觀(guān)察，以弄清這些不同形式的社會(huì)復(fù)雜性的進(jìn)化、發(fā)生了多少變化，以及哪些因素導(dǎo)致了這些變化。
Pozzi說(shuō)：“在哺乳動(dòng)物社會(huì)系統(tǒng)的進(jìn)化過(guò)程中，夫妻生活代表了一個(gè)進(jìn)化之謎，因?yàn)槿绻坌圆慌c一個(gè)固定的雌性結(jié)合，它們可以獲得更高的繁殖率?！?/p>
生物學(xué)家仍在努力尋找成對(duì)生活對(duì)雄性的好處。乍一看，目前關(guān)于夫妻生活發(fā)展的兩個(gè)假說(shuō)——女性分配假說(shuō)和父親關(guān)懷假說(shuō)——似乎是相互排斥的。
然而，這項(xiàng)研究的結(jié)果表明，這兩個(gè)假說(shuō)可能是互補(bǔ)的。最初，人們認(rèn)為棲息地的生態(tài)變化導(dǎo)致了雌性動(dòng)物在空間上的分離，而獨(dú)居的雄性動(dòng)物之前有幾只雌性動(dòng)物生活在它們的領(lǐng)地上，后來(lái)只能接觸到一只雌性動(dòng)物。父愛(ài)的形成反過(guò)來(lái)又增加了后代的生存概率，從而加強(qiáng)了配對(duì)生活。
通過(guò)改善生態(tài)環(huán)境，允許有血緣關(guān)系的雌性在附近生活，進(jìn)一步過(guò)渡到群居生活是可能的。然后可以允許一個(gè)或多個(gè)雄性加入。
然而，研究人員表示，該研究結(jié)果并不能解釋人類(lèi)在更大的社會(huì)單位中所特有的這種結(jié)對(duì)關(guān)系，因?yàn)槿祟?lèi)最近的祖先中沒(méi)有一個(gè)是獨(dú)居的。盡管如此，父方關(guān)懷的優(yōu)勢(shì)也可能導(dǎo)致在人類(lèi)中配對(duì)方式的鞏固。（來(lái)源：中國(guó)科學(xué)報(bào) 唐一塵）
相關(guān)論文信息：https://doi.org/10.1126/sciadv.aay1276
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