史湘云為什么會姓史？可能會讓不少人發(fā)笑。這是啥問題，史湘云是史家的女兒，不姓史姓什么。
那么，賈史王薛四大家族，比如賈家通“假”，王家通“亡”，薛家通“雪”，也有人說通“血”，史家有什么特殊含義？
有人說史家就是“史”，四大家族諧音影射“家亡血史”。
其實這只不過是《紅樓夢》讀書人的一種觀點，無論這個觀點是哪位大家提出，都不是曹雪芹說的，也非原文所寫，只算讀書人的理解。
當然其他解釋也一樣。
那么，史家真的只是通“史”么？有沒有另一種可能，史家與《紅樓夢》故事緣起于“石頭”有關系呢？
史通“石”！
之所以是史家，因為是史湘云要轉(zhuǎn)世的家族。
正因為史湘云是隨神瑛侍者下凡歷劫的重要人物，與石頭有關，才有了史家的“設計”！
就比如“王家”，早在第一回三生石一出現(xiàn)，就注定賈寶玉的前世神瑛侍者是個和尚，這一世他的母親更只能姓王。
因為三生石的典故，出自蘇軾改編的唐人傳奇《僧圓澤傳》。
和尚圓澤轉(zhuǎn)世投胎于王姓夫人腹中，再生而為“三生石上舊精魂”。他最終又出家，也預示賈寶玉的結(jié)局是出家。更應了林黛玉說的“做了兩個和尚了”。
閑言少敘，史湘云會姓史，就源于她的前世與石頭有關。
她轉(zhuǎn)世不好直接姓“石”，便有了史家。當然，史既通石，也確實有史的含義。
那么，史湘云的史如果通“石”，原文有沒有伏筆呢？巧的是史湘云確實與石頭有緣。
首先，第三十一回，史湘云一來就拿出她送給眾人的絳紋石戒指。一種有紅色紋路的石頭戒指。
原文對此有一篇不短的描述。
（第三十一回）史湘云笑道：“你才糊涂呢！我把這理說出來，大家評一評誰糊涂。給你們送東西，就是使來的不用說話，拿進來一看，自然就知是送姑娘們的了；若帶他們的東西，這得我先告訴來人，這是那一個丫頭的，那是那一個丫頭的，那使來的人明白還好，再糊涂些，丫頭的名字他也不記得，混鬧胡說的，反連你們的東西都攪糊涂了。若是打發(fā)個女人素日知道的還罷了，偏生前兒又打發(fā)小子來，可怎么說丫頭們的名字呢？橫豎我來給他們帶來，豈不清白。”說著，把四個戒指放下，說道：“襲人姐姐一個，鴛鴦姐姐一個，金釧兒姐姐一個，平兒姐姐一個：這倒是四個人的，難道小子們也記得這們清白？”
幾個絳紋石戒指，讓曹雪芹大費周章，也是難得。
尤其人家都送金戒指、銀戒指、玉扳指，史湘云偏送的是絳紋石戒指。賈寶玉更是點名說那個好。
要知道通靈寶玉本就是女媧煉制的補天石，外觀“燦若明霞”，就有“絳紋”的意思。
而赤瑕宮的“赤瑕”或者“赤霞”同樣也有“絳紋”之意。瑛，還是石頭。
賈寶玉前世為神瑛侍者和女媧補天石。他與史湘云借“絳紋石戒指”聯(lián)系起來，引出史湘云前世與石頭的關系。
其次，賈寶玉生日當天，史湘云醉臥芍藥茵，就睡在山石后面的石凳之上。
她在夜里掣得海棠花簽，是貴妃醉酒的伏筆。“只恐夜深花睡去”被林黛玉調(diào)侃為將“夜深”改為“石涼”，也表明史湘云與石頭的緣分。
縱觀《紅樓夢》這些人物，能與石頭如此相關，又被大書特書的也唯有史湘云了。
最后，更妙的是史湘云最喜歡穿男裝打扮。曾經(jīng)薛寶釵講過一個故事。
（第三十一回）寶釵一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳還更愛穿別人的衣裳。可記得舊年三四月里，他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧倒象是寶兄弟，就是多兩個墜子。他站在那椅子后邊，哄得老太太只是叫'寶玉，你過來，仔細那上頭掛的燈穗子招下灰來迷了眼’。他只是笑，也不過去。后來大家撐不住笑了，老太太才笑了，說：'倒扮上男人好看了。’”
史湘云妝扮上倒像是賈寶玉，二人像孿生兄弟，可不就表明她與“石頭”的關系。
那么，賈寶玉是那通靈寶玉和神瑛侍者的合體，史湘云的“石頭”又是誰呢？其實答案就在第一回里。
君箋雅侃紅樓認為，《紅樓夢》的故事緣起于當日西方靈河岸邊三生石畔，神瑛侍者用甘露去灌溉絳珠仙草。
林黛玉是絳珠草。
賈寶玉是神瑛侍者加上后面的通靈寶玉。
薛寶釵就是甘露。
但還有一個重要角色經(jīng)常被人忽略，就是三生石是誰？
賈寶玉一生最重要的三個表姐妹，就是薛寶釵、林黛玉和史湘云。
薛寶釵前世是甘露，林黛玉是絳珠草，兩人合二為一才是絳珠仙子。史湘云必然也是當初灌溉時的重要參與者，且與“石頭”有關。除了三生石，就沒有其他可講。
而且三生石被曹雪芹設計為男女愛情之癡纏。
《紅樓夢》里除了寶黛釵的［終身誤］之外。最蕩氣回腸的愛情，就是史湘云和丈夫馮紫英的［樂中悲］感情。
綜上，君箋雅侃紅樓認為，史湘云就是三生石轉(zhuǎn)世。而史家也是專為三生石的史湘云而準備的姓氏。你認為呢？
以上觀點根據(jù)《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。
文｜君箋雅侃紅樓 插圖｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》
