凡人皆有姓名，古語有言，有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之賓。名字作為人一生的一個符號，不可謂不重要。它既蘊(yùn)藏著父母對子女的期許，也包含著目標(biāo)與追求。名字，對一個人可以說是起著潛移默化的作用。
古代取名，大都會從易經(jīng)中取字，既有期許之意，更添幾分非凡色彩。
潤之，相信許多人知道這是誰的名字。其字便是取自于《易經(jīng)·系辭上傳》中的一句：“鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨。”如風(fēng)如雨，恩澤遍灑人間。
介石，這也是取自周易的卦名，“雷地豫”。豫卦，其卦辭是：“豫：利建侯行師”。他的名字取自于豫卦 六二的爻辭，“介于石，不終日，貞吉”，象曰：不終日，貞吉；以中正也。
中國古代有些年號也是取自于易，比如說唐朝的貞觀，咸亨，元朝的至正，至順。
貞觀，取自于易傳中的一句：天地之道，貞觀者也。
咸亨，取自于易傳：含弘光大，品物咸亨。
至正，至順，取自于坤卦：天下之至順。
年號在我國現(xiàn)已不再使用，而深受中國文化影響的日本則至今還保留著年號的使用。有人統(tǒng)計(jì)過，從公元645年，大中兄皇子仿照唐朝制度，設(shè)立日本歷史上的第一個年號“大化”以來，1374年時間，247個年號，出處全部來自于中國典籍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些年號大約出自于106部中國傳統(tǒng)文化典籍中。日本天皇年號出自典籍最多的是《尚書》，達(dá)37次；其次是《周易》，達(dá)27次；再次是《詩經(jīng)》，達(dá)15次。 此外如《禮記》、《孝經(jīng)》、《周禮》等典籍也都產(chǎn)生出日本天皇的年號。
“大化”，日本第一個年號，出自易經(jīng)，“大化流衍，生生不息，陰陽相動，萬物資生。
“明治”取自《易經(jīng)·說卦傳》“圣人南面聽天下，向明而治”。
“大正”取自《易經(jīng)》第十九卦中的“大亨以正，天之道也”。
雖說最新的日本年號“令和”是日本自使用年號以來首次使用日本典籍來命名的年號，但還是有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)該年號還是存在著與中國文化解不開的淵源。
“令和”的出處雖然是日本古籍《萬葉集》第五卷《梅花歌卅二首并序》中的“于時初春令月，氣淑風(fēng)和”，但其實(shí)這句詩也是化用了東漢張衡的《歸田賦》“于是仲春令月，時和氣清”。
不得不說，做學(xué)生的究竟是做學(xué)生的，不管何時都帶著老師的一點(diǎn)影子。
最后還有一個人的名字，就是初唐四杰之一的駱賓王，字“觀光”。他是唐代著名詩人，出身寒門，七歲能詩，號稱“神童”，據(jù)說后世膾炙人口的《詠鵝》就是他7歲所作。而他的名字就是取自周易的風(fēng)地觀卦。六四爻雖說得位，卻不得中。儀鳳三年（678年），升為侍御史，因事下獄，遇赦而出。其后隨徐敬業(yè)起兵討伐武則天，徐敬業(yè)敗亡后，下落不明。
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