（詩文）百花盛宴系列（5）萱草花
文|01一線
滿園菜花開向夏，一雙蝴蝶飛向空。綠?本?憂，因風(fēng)皺?；青?原不?，為雪?頭。?粒沙?藏著?個世界，?滴??擁有??海洋，所有的樹葉并沒有不同，整個?地是?朵花。
今天要說的是自然生長的萱草花，是我國栽培歷史最悠久的草本植物。民間又稱萱草為療愁花、黃花。屬百合科，葉一般較寬。萱草花開在5月，花期長達一個多月。它金色或者黃色，形如百合，在晚春初夏時節(jié)開花，中間的花莖亭亭玉立，針型的花芽通常生成一簇，花開舒展，和百合花非常像。微風(fēng)吹過，無數(shù)的花朵搖曳，大方舒展，如同母親的愛，如同孩子的笑容。
萱草原產(chǎn)我國南部、西伯利亞、日本和東南亞。適應(yīng)性廣，耐寒，喜濕潤，也耐旱，喜陽光，也耐半陰。一般土壤均能生長，以排水良好、肥沃的沙壤土為最好。花早上開晚上凋謝，無香味，桔紅色至桔黃色，花果期為5-7月。有關(guān)萱草的文字記載始見于《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。”這里提到的“諼草”即指萱草。明代傳入歐洲，在歐美國家廣泛種植。在歐美也被稱為虎百合或一日百合，以其花一朵僅開一日為名，從日出開至日落。古代萱草，別名眾多，有“宜男草”“忘憂草”“令草”“川草花”“療愁”“丹棘”“萱萼”等多種稱謂，民間又喚作“金針草”。萱草作為中國傳統(tǒng)的庭院花卉，在古代社會長期的歷史發(fā)展中，積淀了豐富的象征意蘊，而萱草文化也逐漸融入到了人們的日常生活中。萱草的文化價值主要有三：一為忘憂，二為宜男，三則代指母親。
在中國的文化意象里，萱草代表母親和孝親。古人認為萱草可種植在北堂母親的居室，而以“萱堂”代稱母親，因此北堂又稱萱堂，萱堂又可作為母親的代稱，常和“北堂”連結(jié)，“北堂植萱”引申為母子之情。約在唐宋時期萱草代母的意蘊最終形成，萱草于是成為中國人的母親花。
《詩經(jīng)疏義會通》載：“北堂幽暗，可以種萱。”（卷一二《詩類》）唐代詩人孟郊《游子》亦云：“萱草生堂階，游子行天涯。慈母倚堂門，不見萱草花。”游子遠行天涯，植萱草于北堂，借鮮艷花色以悅親心，或食之令母忘憂，以此希望母親能夠減輕對自己的思念，忘卻煩惱與憂愁。詩人陳子昂在詩中亦寫道：“細葉猶含綠，鮮花未吐紅。忘憂誰見賞，空此北堂中。”明代畫家沈周繪有《懷萱圖》贈與友人王鏊，以解友人對已故母親的思念之情。清代曹雪芹《紅樓夢》第八十七回中亦有相類似的記載：“北堂有萱兮，何以忘憂。”古人以萱草作為慈母象征，借以表達對母親的愛，可見萱草代母的意蘊在古代文學(xué)中應(yīng)用十分廣泛。
每年母親節(jié)的時候時候，我們總會給自己的母親送上一些祝福，有時候還會買上一束康乃馨來表達自己對母親的心意，康乃馨現(xiàn)如今已經(jīng)是大眾眼中的母親花了，在我國古代，母親花并不是康乃馨，而是萱草。
萱草的花語:遺忘的愛，隱藏起來的心情。萱草有兩種寓意和象征，第一種含義是：忘記不愉快的事情，正和它的名字記一樣，忘掉憂愁，忘卻不愉快的事情。在生活中我們肯定會有大大小小的煩心事，不要一直糾結(jié)這些事情，不高興的事情就讓它們拋諸腦后吧。
早在康乃馨在全世界范圍內(nèi)象征母親花之前，在中國古代就有人稱萱草為母親花。歷代文人也常以之為詠吟的題材，曹植為之作頌，蘇東坡為之作詩，夏侯湛為之作賦，一一的點出萱草在生活中的地位。唐朝孟郊《游子詩》寫道：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。”王冕《偶書》“今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧嘩。”給母親祝壽聯(lián)語有：“萱草挺秀輝南極，梅萼舒芳繞北堂”；“蟠桃子結(jié)三千歲，萱草花開八百春。”
?如夏花，活著，就要燦爛、奔放，要像夏天盛開的花那樣絢爛旺盛，要善待?命、珍惜?命，要活得有意義、有價值，?不要渾渾噩噩地過??；秋葉，感傷，惆悵，凄美，安靜，?臨死亡，?對?命向著?然返歸，要靜穆、恬然地讓?命逝去，不必轟轟烈烈，便只要像秋葉般悄然?已，更不要感到悲哀和畏懼。總??之，就是?切都平靜?然地進?。夏花是旺盛?命的象征，愿人生，如夏花般絢爛。
只有一種愛最偉大，那是母親離別孩子。從此相思天涯，雖然愿望孩子越來越好，越飛越高，但自己的思念和牽掛，確實永恒不歇的。如同搖曳的萱草花。今續(xù)百花盛宴系列寫詩，此為（5）萱草花。敬請大家點評！
七律·萱草花
小溪清淺向東流，寸草伊隨井甸洲。
夏燦萱花頻傳信，春暉游子漸離憂。
云林露感甘泉水，慧鳥安知槁木秋。
不待昨宵天雨淚，江空歲華老方愁。
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