現在把玩佛珠較為流行，很多人都會佩戴佛珠，但你了解一串佛珠是由什么構成的嗎？下面小編就詳細的為大家一一講解，佛珠的構成和組合方式。
佛珠的構成：母珠、佛塔、背云、弟子珠、記子留、流蘇、節珠、記捻
一、母珠
母珠也叫“三通”或“佛頭”，有三個孔成丁字形分布，在穿念珠的時候將線的兩端由貫通的兩個孔中間傳入中間上方的孔中，這個形式在后來的說法上稱為萬法歸一。通常只有一顆，但亦有兩顆的。舊時的母珠，多會在內部繪有佛像，采用凸透鏡的原理，可以清晰地觀察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作為一種法具的莊嚴。
二、佛塔
這是指在母珠的上方安置的一個圓錐狀的類似小塔形的物品，稱為佛塔或者佛頭。在最初的佛珠上這個佛塔只是一顆比母珠和子珠較小一點的小珠子，而不是現在的塔形，其實這兩種物品的意義是相同的。這兩者加上母珠都是代表阿彌陀佛的法身智慧?，F在大家已經叫習慣了，佛頭就是三通和佛塔的結合體。
三、背云
也稱“配飾”，一般背云飾物在佛頭以下，材質很雜，有翡翠，雞血石，青金石等。
背云，又名背魚兒，背云一詞由是清代朝珠而來。朝珠戴在脖子上以后在背后會有一條絳，絳的中下部有一塊玉，這塊玉就叫做背云。
四、弟子珠
也稱“記子”，弟子珠的體積一般比子珠要小一些，多用六顆到二十顆不等的數目。平均排列為兩列，一般制式為6顆(左右各三顆）和10顆（左右各五顆）兩種。一般是起到裝飾作用，也有一些沒有安裝計數器的佛珠，也可以用弟子珠計數，同時十粒為一個計數單位，和算盤同理彩用十進位，根據自身修行的持咒誦經遍數不同，也有不同的計數方法。
五、記子留
指的是每串弟子珠的末端系著比弟子珠稍大一些的飾物或者珠子，也可以用繩絡編 成中國結來代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的裝飾作用。
六、流蘇
也叫“拂塵”，是一種裝飾在念珠佛塔頂的線穗，其緣起是纓絡上面的垂拂，漢地的信眾經常將它編織成萬字節或者盤長結，這兩種圖案就是佛教里象征正法和吉祥的圖案。
七、節珠
俗稱隔珠或腰珠，是指在念珠上配置的除去母珠以外的所有珠粒平均分開的幾個比較大的珠子，一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可采用一顆至三顆不等。如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
八、記捻
俗稱“計數器”，是指懸掛在念珠之上的兩串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十顆珠子，一般將這兩串珠子稱為記捻，主要是用在長串的念珠上。計數器不應直接栓在佛珠的珠線上，而要在珠線上穿入小環，再將計數器穿在環上，計數器是一種銀質的小卡子。
計數器一般的別在27顆后邊，帶鈴的是計百位的，帶杵的是計千位，夾子是計萬位的。 一般的情況下法器和金剛結之類的一般都要拴在念珠的3，7，21顆位置上。
以上就是構成佛珠的各個部件，可以根據自己的愛好進行搭配，在佛珠的形式上一般的講實際修行的行者所用的佛珠很普通，很少出現節珠流蘇，多半都是一串長珠。隨著現在流行的趨勢，這些組成也有多樣式，有點表達財富的意思。
小常識：佛珠本身是念佛計數的工具，記錄持咒的數量。捻一顆珠子相當于念了一遍經咒，108顆就等同于108遍，當然也可作為100遍計，多出8顆作為念佛中分神的次數。當然作為計數工具，它當然不會只能記錄100個數。
我們常見藏民手中的念珠兩側都掛有兩串小珠子，每串10個。這被稱作計數器，每念完一圈（即100遍）的時候撥動一側的珠子進一位，當一側10顆都撥完的時候，即已經念了1000遍，此時撥動另一側的小珠子進一位，如此往復，當另一側的10顆小珠子都撥完即念了1萬遍經咒。
到了萬位之后，還有一種新的計數工具，做卡子，類似一個夾子，夾在佛珠上，這就是萬位計數工具，在108顆珠子之間移動，總計可以記錄108萬遍經咒。
當然，到了108萬遍之后，還可以通過在佛頭上打個孔的方式，來記錄這個偉大的階段。
有生活有態度，文玩就是玩，趕快配置一串自己的佛珠吧！
