任何個體都是天地間一個個體，任何物件都是萬物中的一個物件。老子認為世間萬事萬物都是相對的，又是相互轉化的，最早提出了相對論的觀點。萬物是相通為一的，沒有分別的，比如創造一物，必須犧牲多物。所以說話做事都要順應自然。
第二章 相對論
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求索解譯
如果天下每個人都知道什么是“美”，那么“丑”的觀念就自然而然的誕生了；如果每個人都知道什么是“善”，那么“不善”也就顯而易見了。所以“有”和“無”是相對的；“難”和“易”也是相對成立的；“長”和“短”是相比較而言的；“高”和“下”是互相靠在一起才顯現出來的；“音”和“聲”是相互應和才能分辨的；“前”和“后”是相互跟隨才能區分的。
因此，圣賢之人做事，能順應天道，崇尚無為；教導別人總是順應自然，不必開口說教。不干預萬物的生長規律，滋養萬物但是并不占為己有；創造萬物但并不自持有恩；成就萬物但并不居功自傲。正式因為不居功自傲，所以功績才能永世長存。
求索分析
老子認為萬事萬物都是相對的，相互依存的，而且可以相互轉化，離開了對立的一方，另一方也就不存在。所以為人在世，應該用相對的眼光，全面的眼光，變化的眼光，發展的眼光看待問題。做事情應該遵循客觀規律，不能肆意妄為，要順勢而為。俗話說“謀事在人成事在天”，所以無為而做，就是要順應事物的客觀發展規律，不可強求。
在生活中，解決“是非”之爭最好的辦法是讓爭辯雙方反省自身。因為爭辯的言辭本身就是相對的，注定無法解決爭論，倒不如不去爭辯。自己總是認為自己的觀點是正確的，對方的觀點是錯誤的，這就是爭辯的本質。所以多站在對方的角度思考問題，多思考自己的缺點，經常反省自身，從而能夠更深刻的了解問題的本質，從而明白大道，因為大道是無區別的，也沒有爭論的理由了。智慧的人，還能做到謹慎言行，固守本分。智慧的人言談懂得止與自己所知的范圍內，善于利用事實說話，利用自然發展規律來說教，而不是夸夸其談，不切實際。
做一樣美好的東西，不要以占為己有為目的，更不能持對別人有恩，而有恃無恐，胡作非為。成就一番事業時，更不能居功自傲。李白詩“功成身不退，自古多愆尤”。居功自傲的人大多不會有好的下場，所以無論你在官場，商場，還是職場，一定要明白居功不自傲的道理。
陳鼓應說：“有道的人卻不恣意行事，不播弄造作，超越主觀的執著與專斷的判斷，以“無為”處事，以“不言”行教。”
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