如果說(shuō)地球是人類的母親，那么，太陽(yáng)就是人類的父親。地球以它博大的胸懷孕育著人類，而太陽(yáng)則無(wú)私地給人類帶來(lái)溫暖和光明。

早晨的太陽(yáng)

正象人們稱呼父親為“爸爸”、“家嚴(yán)”等一樣，太陽(yáng)也有其別稱，常見(jiàn)的有“金烏”、“陽(yáng)烏”、“陽(yáng)精”、“火輪”等。

如聞一多的《太陽(yáng)吟》中即有：“太陽(yáng)啊——神速的金烏——太陽(yáng)!”這“金烏”即是太陽(yáng)的別稱。古代傳說(shuō)，日中有三足烏。故太陽(yáng)稱為“金烏”或“陽(yáng)烏”。

聞一多故居

唐代文學(xué)家韓愈在《李花贈(zèng)張十一署》一詞中寫道：“金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開。”韓琮的《春愁》中也有“金烏長(zhǎng)飛玉兔走，青鬢長(zhǎng)青古無(wú)有”的詩(shī)句。

韓愈塑像

西晉文學(xué)家張協(xié)在《七命》中寫道：“陽(yáng)烏為之項(xiàng)羽，夸父為之投策。”其中“陽(yáng)烏”也是指太陽(yáng)。

《后漢書》

《后漢書·丁鴻傳》中則說(shuō)：“日者陽(yáng)精，守實(shí)不虧。”

夕陽(yáng)無(wú)限好

韓愈在《桃園圖》中卻又說(shuō)：“火輪飛出客心驚。”這“陽(yáng)精”、“火輪”都是指太陽(yáng)。

千里共嬋娟，但愿人長(zhǎng)久——月亮的雅號(hào)：玉兔、夜光、冰鏡

月亮有不少雅號(hào)，諸如：“玉兔”、“冰輪”、“桂魄”、“嬋娟”、“夜光”、“冰鏡”、“顧菟”、“玉蟾”等等。

中秋月

據(jù)神話傳說(shuō)，月宮有玉兔一只，故用作月亮的代稱，如傅咸的《擬天問(wèn)》：“月中何有?玉兔搗藥”，即為一例。月亮潔白如冰，故亦稱“冰輪”，如陸游的《月下作》一詩(shī)中有這樣兩句：“玉鉤定誰(shuí)掛，冰輪了無(wú)轍。”

陸游《月下》

蘇軾的《念奴嬌·中秋》詞中有“桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧”句，其中“桂魄”即代月亮；他的另一首寫中秋節(jié)的《水調(diào)歌頭》詞：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，以“嬋娟”代月亮，據(jù)說(shuō)“嬋娟”是月中女神。

蘇東坡：望月

又有傳說(shuō)，月中有玉蟾一只，所以月亮也有“玉蟾”之稱。

月亮能在夜里放光，故又稱其為“夜光”，如屈原的《天問(wèn)》中有：“夜光何德，死則又育?”傳說(shuō)中的菟(即兔)住在月腹中，所以屈原又在《天問(wèn)》中說(shuō)：“厥利維何，而顧菟在腹”。

屈原天問(wèn)石雕

后來(lái)有王逸注解道：“言月中有菟，何所貪利，居月之腹，而顧望乎?”因此有人又將“顧菟”當(dāng)作月亮的代稱。

月亮上的嫦娥和玉兔

古人把月亮說(shuō)得神乎其神，并冠以許多雅號(hào)，其實(shí)月球上什么生物也沒(méi)有，這已為登月科考所證實(shí)。

海上生明月