不雅物洞玄歌
洞玄歌者，洞達奇奧之說也。此歌多爲占宅氣而發。昔牛思晦嘗進人家，知其福禍預兆，蓋此術云。是故家之興衰必有禎祥妖孽之讖，識者鑒之，不識者昧之。故此歌發其蘊奧，皆理之必然者，切勿以高明目之也。世問萬事不過數，理在個中，福禍悔吝有其機，禍福可先知。其五行，金、木、水、火、土，生克先爲主；青、黃、赤、黑、白五形辨，察要明白較著。
人家福禍何堪見？只向玄中判。
進門辨察見聞時，于此察興衰。
若還宅氣如春意，家室生以及悅。
若然暖鬧似秋時，此后漸衰微。
自然馨噴鼻如蘭室，福至無虛日。
雞豚貓犬穢薰猩，貧病至相侵。
男妝女飾皆一致，此往門風盛。
家人垢面與蓬發，看法有悲憂。
鬼啼婦嘆情懷悄，禍患道陰小。
老人無故泣雙垂，今天不日見愁悲。
門前墻壁缺，家境中漸歇。
溜漕水勢向門流，財帛永難收。
溘然屋上生奇草，益蔭人家好。
家數幽爽盡灰塵，肯定出高才。
偶懸破履當家數，必有奴欺主。
素日碎裂在邊門，斷倒楣家君。
遮門臨井桃花艷，內有風情染。
屋前屋后有高桐，離散主人翁。
井邊倘種高梨樹，長有離鄉土。
祠堂神主忽焚噴鼻，火厄恐相招。
檐前瓦片當門墮，諸事愁崩破。
若施破碗廁坑中，此后見清窮困難。
白天不宜燈在地，作古者還相繼。
悍然鼠向日中來，今天不日耗資財。
牝難司晨叫咿啼，人眷有災厄。
破曉鵲噪連聲繼，遙行人將至。
蟒蛇無心進人家，人病見妖邪。
雀群爭遂當門盛，口舌紛繁定。
偶爾鵬鳥鳴當門，人丁有災逢。
進門若見有群羊，家主病瘟黃。
船舟若安在高山，雖穩成淹滯。
他家樹陰過墻來，多患上橫來財。
階前石砌多殘折，成事多衰滅。
進門茶果回聲來，中饋主塚財。
三餐時分爨煙早，家境漸基好。
連宵宿火不可時，人散與財離。
千門萬戶難詳備，理在吾心腸。
高雅帶路發后天，艱深進玄玄。
此《洞玄歌》與《靈應》，同出而小異。彼篇多爲占卜而訣，蓋占卜之際，隨所出所見，以爲克應之兆。此歌則不特爲占卜之事，暫時而進人家，有此事，必有此理。蓋多寓觀測之宋也。然無數端，人家可患上抗御而趨避之，或者可轉禍爲福。偶不知所是以宥于數中，俾吾見之，則善惡不逃乎明鑒矣。
起卦加數例
寅年十二月初一日中午，無數家起造，俱在鄰市之間。有三家以此年月日時求占于師長教師，若同一卦，則福禍莫辨矣。師長教師以各姓而加數，遂斷之而皆驗。蓋三家求占，有田姓者，王姓者，韓姓者。若寅年三數、十二與一，共十六，加王姓四畫，患上二十數，往八一十六，患上四，震爲上卦；又加中午，七數，總二十七數，往三八二十四，患上三，離爲下卦。二十七中往四六二十四，余三爲初爻，患上豐變震，互見兌、巽。其田姓加以田字六畫，患上水風井，變升，互見離、兌；其韓姓參與二十一畫之數，患上益變中孚，互見艮、坤。乃以各家之姓起數，隨各家之卦斷之也。不特起屋之年月日時加姓也，凡冠婚及葬事皆加一姓可矣。若婚姻，則男女大事，必加二姓可也。極北之人無姓，亦必馳名，不辨其字，則數聲響。又無名，則隨所寓也。
屋宅之占訣
寅年十二月初一日中午起屋者，其家田姓，其占水風井，變地風升，互見離、兌，巽木爲體，用卦坎水生也，雖兌金克木，患上有離火，火雖無氣，終是制金。然有兌金，酉年月日，亦當有喪掉之憂。亥子水年月日，當有入益，或者患上水邊之財，坎生體巽也。寅卯年當大稱心，比以及之氣也。但家必多口舌之聒，亦爲兌也。木體近春。喜逢坎水，此居必能發旺。二十九年后，此屋當毀。蓋二十九年者，全卦之成數也。若非有兌在中，雖再見二十九年，屋當無恙也。
同時王姓家起造，患上雷火豐，變震，互見兌、巽。震木爲體，離爲用卦。兌爲體之互，克體亦切。雖患上離火制兌金，亦不純美。用火泄體之氣，破費資財。每一遇火年月日，主見此事，或者因婦人而有喪掉。家中亦多外子黑白。亥子寅卯之年月，卻主入益田財。蓋震木爲體，雖不見坎，終是利水年。生體之氣，不見震巽，亦逢寅、卯，爲體卦患上局之時也。凡有震有巽，寅卯與木之氣運年月，此居必大自尊。亦主患上長子之力，變重震也。二十二年復爲火所焚。
韓姓之居，患上益變中孚。巽體，互見艮、坤，變兌克本。此居必有官訟，見于酉年月日。申酉年連見病患，所喜用卦其震與巽體比以及，當見寅卯年月后。申酉年后兇。三十一年以后，遇申酉年，此居當毀。若非有兌，或者有一坎，再三十一年，此居亦無恙也。
器物占
約略占器物，其實不喜見兌卦，蓋兌爲毀折也。若坎爲體，則見兌無傷。乾卦爲體亦有害。其他卦體，逢兌不久即破。木之器物，或者震巽爲體，見兌爲用，必不禁耐用矣。破器之日，必申酉與占卜之年月日也。又畜養之物，又不宜乾、兌克體。栽培之物，乾、兌克體，必不可，即成，亦有斧戕之厄。栽培之物，宜見坎也。
又凡見器物，欲知其成毀，亦瞅卦體，無克者則經久。體逢克則不久，視其器物之氣數，可久者，以全卦之年數斷之；不成久者，以月數斷之；至速者，以日數斷之也。
搖卦的詳細辦法
首先預備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做“反面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時，只需記下每次搖卦呈現幾個“反面”，共搖６次成卦。
詳細操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心，雙手合扣，意念集中于所測之事，默念片刻。
2、然后，雙手搖入手中的銅錢數次，拋落地下，留意檢查三枚銅錢呈現幾個“反面”-------不外乎呈現以下四種狀況：
一個反面，記作“、”
兩個反面，記作“、、”
三個反面，記作“O”
沒有反面，記作“X”
如此重復操作，延續6次。
3、搖卦順序有著嚴厲的規則，從下向上陳列：
第六次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫上爻；
第五次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫五爻；
第四次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫四爻；
第三次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫三爻；
第二次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫二爻；
第一次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第一位，叫初爻；
由于人人間的一切事物的規律均是“從小到大”，所以，必需遵照“從小到大”的準繩來陳列。
怎樣從搖出的銅錢信息認爻：雙數個反面記陰，用隔斷線表示；雙數個正面記陽，用延續實線表示。一背兩正是少陰，變卦中陰變陽，三個全背是老陰，不變卦；正面同理。將六次后果相疊就相當于周易中的一掛。
怎樣用《易經》占卦銅錢占卜法
后面引見的《易經》卜卦辦法是比擬正統，比擬精確的。但是操作運用起來很費事，效率比擬低。所當前人就創造的金錢卦的占卜辦法，詳細如下：
用三枚銅錢（或許是硬幣），左手在上，右手在下，隨意搖幾下，然后拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，三個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之后，再依照朱熹的說法，解卦的辦法有這麼
七個準繩：
1、六爻皆不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭爲主；
4、三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦爲主；
5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，并參考其之卦卦辭。
讀懂了以上文字之后，您就可以給本人算卦了。
算卦原本是很神圣的東西，而且閱歷了祖先幾千年的理論證明，精確度是很高的。所以我們占卜的時分得有一顆忠誠的心，這不是封建科學，這個你漸漸會領會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，本人先想好要問的事情，占卜得出的后果就是你要問的事情的后果。
怎樣用《易經》占卦稻草占卜法
《易經》卜卦是一種很陳舊的預測將來的辦法，不斷充溢著奧秘的顏色。本文暫且不去考證其能否迷信，能否屬于封建科學，只是引見一下古人常用的比擬正軌的卜卦以及解卦的辦法，以便對《易經》有興味的冤家迷惑不解時，本人停止卜卦。
第一種辦法是《周易．系辭傳》中記載“四營而成《易經》，十有八變而成卦”。
詳細的操作辦法如下：
第一步：取稻草五十根，取出一根橫在后方，實踐用的只要四十九根。將四十九根稻草恣意一分爲二，將左手邊的一局部取出一根夾在左手小指和無名指之間。然后用右手先將左邊的局部四根一組停止分組，余數爲1，2，3，4，不能爲0，將余數取出，夾在左手無名指和中指之間。再將左手邊的一局部按四根一組停止分組，余數也夾在無名指和中指之間。
第二步：將夾在手指間的稻草放在一邊，用余下的稻草，依照第一步的做法操作。完成之后，再將夾在指間的稻草放在一邊。
第三步：再用剩下的稻草依照第一步的辦法操作，完成之后，將夾在指間的稻草放在一邊。
完成以上三步之后，剩余的稻草無非就是四種狀況：余24根，余28根，余32根，余36根，將剩余的稻草數除以4，得出6（老陰），7（少陽），8（少陰），9（老陽）四種后果。奇數爲陽，偶數爲陰，依照后果記載下陽爻“一”或陰爻“——”，并將剩余稻草除以4之后得出的數字或6或7或8或9也記載在旁。如此以來便得出了每卦六爻中的第一爻。
依照下面的步驟，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，依照自下而上的畫卦順尋，畫出一卦。這樣我們卜的卦的本卦就卜出來了。下一步就是求其之卦了，即“老陽老陰變，少陽少陰不變”，把6（老陰）變為陽爻，把9（老陽）變為陰爻，得出之卦。
本卦和之卦都有了，接上去就是解卦了。依照朱熹的說法，解卦的辦法有這麼七個準繩：
1、六爻皆不變者，則占本卦卦辭；
2、一爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭爲主；
4、三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦爲主；
5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7、六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，并參考其之卦卦辭。
《易經》占卦辦法
《系辭傳》上.10
“大衍之數五十，其用四十有九。分而爲二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閨，故再扐然后掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦。”
闡明：筮者預備五十根蓍草(今之籌策)，取出一根，橫放在正后方，代表“太極”，在整個運算進程中堅持不動。真正停止運算的，是爲四十有九。(大衍之數五十，其用四十有九)
第一次運算：
1.恣意分四十九根爲兩組，甲與乙。(分而爲二以象兩)
2.從甲組中取出一根，放置于左手二指之間。(掛一以象三)
3.甲組以四除之。(揲之以四以象四時)
4.甲組所余之數，爲一或二或三或四，(若有余數，則取出四根)將此余數也放置于左手二指之間。(歸奇于扐以象閨)
5.乙組以四除之。(再揲之以四，以象四時)
6.乙組所余之數，爲一或二或三或四，將此余數也放置于左手二指之間。
7.將左手二指之間所得之根數置于左斜上角。所余者爲四十四根或四十根。
第二次運算：
1.將所余之四十四根或四十根，恣意分爲甲乙兩組。
2.反復第一次運算中的2-7，將左手二指之間所得之根數置于左斜上角，但勿與前次的堆疊。此時余數應爲四十或三十六或三十二。
第三次運算：
1.將第二次運算所余之數，恣意分爲甲乙兩組。
2.反復第一次運算中的2-7，將左手二指之間所得之根數置于左斜上角，但勿與前兩次的堆疊。此時余數應爲三十六或三十二或二十八或二十四。
3.最初留在桌上的余數以四除之，失掉九或八或七或六。九與七爲陽爻，八與六爲陰爻。
經過以上三次運算失掉初爻，知其爲陰爻或陽爻，并且記下數字(九或八或七或六)，如此，再“反復”五次，失掉由下往上的五爻。六爻共需十八次運算，是爲“十有八變而成卦”。所構成的卦是爲“本卦”。九爲老陽，七爲少陽;六爲老陰，八爲少陰。(老陽爲冬季，老陰爲夏季;少陽爲春季，少陰爲春季)九、六爲可變之爻;七、八爲不變之爻。經過九由陽變陰與六由陰變陽，再構成“之卦”。本卦與之卦配合，提供所占之事的線索。
