醉酒
尼采把夢和醉看作兩種基本的藝術狀態。除夢之外，酒與藝術也有不解之緣。中國文人中多愛酒之人，曹操“對酒當歌”，李白“斗酒詩百篇”，歐陽修自號“醉翁”。不過，正如歐陽修所說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”醉打破日常生活的藩籬，使人與山水相融合，與宇宙相融合。醉打破功利社會的束縛，使人回歸本性，回歸自然。那么，酒只是工具，只要能達于醉的狀態，沒有酒也可。天下酒徒未必都是藝術家，大藝術家往往無酒而常醉。
辛棄疾《西江月·遣興》
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”？
只疑松動要來扶，以手推松曰“去”！
辛棄疾是一個有勇有謀的真英雄，胸懷抗金復國的大志，但英雄無用武之地，長年賦閑鄉居。他又是一個能文能武的全才，被壓抑的無窮精力就向文學中釋放，成了宋代最高產的詞人，留傳至今的詞作有六百二十九首之多。他無意做文人，只是要抒發胸臆，有感即發，創作的心態十分自由，無事不可入詞，嬉笑怒罵皆成文章，題材非常廣闊。風格也是多種多樣，“夜半狂歌悲風起”的慷慨悲壯是主旋律，但也有“茅檐低小，溪上青青草”的樸素清新，“小樓春色里，幽夢雨聲中”的纖麗婉約。
這首小令也表現了辛詞的一種特色，通篇口語，像一篇短小的散文。評家認為，蘇軾以詩入詞，辛棄疾以散文入詞，是解放詞體的兩位大改革家。
人們常說酒后失態，其實酒后往往露出了平時被掩飾的真態。你看在這首詞里，活脫脫一個硬漢子辛棄疾，無論上片的發牢騷，還是下片的醉話，都充滿傲氣。
朱敦儒《鷓鴣天·西都作》
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。
曾批給雨支風券，累上留云借月章。
詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。
玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
看不起世間的功名利祿，如果要做官，就做天上享用風雨云月的山水郎吧。不過，連天上也懶得去，就在這洛陽城里醉酒吧。魏晉以后，醉酒有了人生觀的涵義，名士常借以表達蔑視功名的心志。
劉克莊《一剪梅》
束缊宵行十里強，挑得詩囊，拋了衣囊。
天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來送劉郎。
酒酣耳熱說文章，驚倒鄰墻，推倒胡床。
旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！
詞人遠行，好友送別，在一起飲酒。這首詞把兩個狂士的酒后情態寫得繪聲繪色，充滿動作和響聲。旁觀者笑他們疏狂，作者回答道：“疏又何妨，狂又何妨！”的確，人生有的時候不妨疏狂一下，何必總是壓抑自己，何必把自己包得這么緊。
詠史
懷古往往是為了抒發自己的胸襟，詠史往往是為了諷喻今天的現實。讓我們聽一聽宋代兩位文學大家對于同一段歷史的不同評說。
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我、早生華發。
人間如夢，一尊還酹江月。
和那一首詠月的《水調歌頭》一樣，這一首詠史的《念奴嬌》也堪稱宋詞中最偉大的作品，同樣地筆力雄健，同樣地境界高曠。不同的是，這一首更多地展現了蘇軾英雄本色的一面，氣勢更為磅礴。在赤壁這個地點懷古，眼前的景是大江、亂石、驚濤，所懷的古是智勝赤壁之戰的風流將才周瑜，現實中的雄景與歷史上的豪杰交相輝映。想到自己的英雄之志未得施展，不免自嘲。但是，不同于辛棄疾的憤激，蘇軾畢竟有哲人的遼闊眼界，能比一切英雄功業站得更高。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”再風流的人物也會被時間的浪濤卷走。縱然“江山如畫”，終究“人間如夢”，所以不必把功業看得太重要。“一尊還酹江月”，是祭歷史上的豪杰，也是祭自己和一切人的普通人生。
范仲淹《剔銀燈·與歐陽公席上分題》
昨夜因看蜀志。笑曹操、孫權、劉備。
用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。
屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉。
人世都無百歲。少癡騃、老成尫悴。
只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。
一品與千金，問白發、如何回避。
這首詞也以三國為題材，但通篇似乎玩世不恭的語氣。上片評判歷史，嘲笑曹操、孫權、劉備爭奪天下是白費心力，還不如像劉伶那樣一醉方休。下片議論人生，認為生命中的好時光十分有限，用在爭奪浮名、官位、金錢上是不值得的。
我們都會背誦范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，現在聽他發表這么“消極”的言論，一定會感到詫異。這位北宋重臣歷盡官場風波，一生剛直不阿，我們好像不應該把他的話只當作牢騷看待。其實，正因為他是一位對天下真正有責任心的政治家，才格外鄙視爭權奪利。在他看來，三國爭奪天下也只是大規模的爭權奪利罷了。這個看法難道不比今天那些津津樂道三國權謀的談論更接近事情的本質嗎？
抒懷
自從蘇軾破除詩言志而詞言情的界限之后，宋詞中的抒懷言志之作逐漸多了起來。到了南宋，偏安一百五十年間，始有金滅北宋之恨未雪，終有元滅南宋之禍臨頭，民族災難不斷，詞中更是響徹了憂憤忠勇的愛國之音，成為南宋詞壇的一大特色。
除此之外，當然還有別種言志之作。做人要有志氣，但志氣未必雷同。在艱難中創業，在萬馬齊喑時吶喊，在時代舞臺上叱咤風云，這是一種志氣。在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種志氣。心的追求未必總是顯示進攻的姿態。
鄧剡《念奴嬌·驛中言別友人》
水天空闊，恨東風，不借世間英物。
蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁？
銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪！
堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。
那信江海馀生，南行萬里，屬扁舟齊發。
正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。
伴無人寐，秦淮應是孤月。
鄧剡是文天祥的好友，南宋滅亡前夕，兩人同時被俘，押解途中分手，鄧剡寫了這首詞贈文天祥，表達亡國之痛和惜別之情。文天祥作答詞，有“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅”之句，不久后慷慨就義。中國歷史上下五千年，改朝換代乃尋常事，真正彌足珍貴的是改朝換代大敘事掩蓋下的這類感人至深的小場景。
張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。
玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。
素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。
怡然心會，妙處難與君說。
應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。
短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。
盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。
叩舷獨嘯，不知今夕何夕。
秋夜泛舟洞庭，詞人所感有二。其一，湖水浩淼，月輝澄澈，覺得自己仿佛融入了其中，這種與宇宙合一的感覺真是奇妙。其二，回顧平生做人處世，心中了無愧疚，這種光明磊落的感覺也真是舒坦。人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。
陳人杰《沁園春·問杜鵑》
為問杜鵑，抵死摧歸，汝胡不歸？
似遼東白鶴，尚尋華表；海中玄鳥，猶記烏衣。
吳蜀非遙，羽毛自好，合趁東風飛向西。
何為者，卻身羈荒樹，血灑芳枝？
興亡常事休悲，算人世榮華都幾時。
看錦江好在，臥龍已矣；玉山無恙，躍馬何之。
不解自寬，徒然相勸，我輩行藏君豈知？
閩山路，待封候事了，歸去非遲。
我們即將與一千年前的宋人告別了。最后，讓我們同唱一首歌——岳飛的《滿江紅》。這是一首響徹千秋的英雄戰歌，讓我們以此表達對中國歷史上一切肝膽照人的真英雄的崇高敬意。這也是一首傳誦千古的宋詞佳作，讓我們以此表達對創造了豐富的美的宋代文學家的衷心感謝。
岳飛《滿江紅》
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！
駕長車、踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
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