八字命理學中大多都用傳統(tǒng)的子平推命術，主要講究命局的平衡，將旺衰喜忌作為核心要點，以此來判斷命運的吉兇禍福。故曰：專執(zhí)用神，切詳喜忌。就是以月令為門戶來分析日主的旺衰，再定出喜用神和忌神，然后根據(jù)喜忌來判斷歲運的吉兇。
除此之外，在民間還有我盲師一派獨特的命理體系，也就是盲派八字命理。盲派對八字具有著非同尋常的認識，徹底摒棄旺衰喜忌而專看八字結構，通過象法做功。
但我盲派歷代傳承都是口傳心授，鮮有文字記載，這種獨特的傳承也限制了發(fā)展。有鑒于此，凌通將從今日起以連載方式，一點點揭開盲派命理的神奇之處。
首先就是主賓的概念。顧名思義，主代表命主自己和屬于自己的東西，賓則與主相對的別人和屬于別人的東西。主賓之間的相對論概念，從古至今在易學中都有著獨特的意義，同時也是易學的核心。
在易學文化的各種預測術法中，都或多或少地提到了賓主的概念，比如在六爻卦中，以世爻和卦中之爻為主，應爻和日月之變爻為賓。在風水學、奇門遁甲、大六壬、梅花易數(shù)等都講主賓。
例如風水學中，以坐山為我為主，其余為他為客，以先天為體，后天為用，雖然名稱不同，但本質相同。盲派命理學也同樣講究主賓之間的體用關系，也就是自我主體與外物客體之間的關系。
而在論命實戰(zhàn)中，則是將理法、象法和技法，這三大法則相互結合運用。
一曰理：
盲派命理的理法就是陰陽五行和干支，地支之間刑沖克破合害，三合生旺墓等基礎知識。包括八字上手后，如何判斷富貴貧賤和相應等級，每步大運與流年的吉兇禍福等，都屬于理法的范疇。
二曰象
盲派命理最要害的就是象法。用理法只能初判歲運的吉兇，但具體的吉兇作用在哪一個具體的方面，這就是需要通過象法將這些所應的吉兇之事，完全的具體化和形象化，從而彌補和解決了理法的不足。
象法包括干支象、宮位象、十神象與神煞象等，八字的四柱結構本身和大運與流年干支都是一種象。通過象法可以把一些事情形象化和具體化，形同親眼所見，提高了命理的形象性和準確率，從而使八字論斷達到出神入化的大乘境界。
三曰技
盲派命理最難的就是技法。技法是我盲派歷代祖師們在長期實戰(zhàn)中，積累下來的經(jīng)驗和口口相傳的口訣。很多時候說不出其中道理，但在實戰(zhàn)運用中，卻非常準確。包括判斷命主的父母是否健在就不屬理法而要用象法，但最終還是要靠技法。
又如：判斷命主的婚姻質量如何，會有幾次婚姻等，雖有理法和象法的運用，但關鍵還需通過技法精準判斷。再如：制去財或官殺，與財或官殺的原神是發(fā)大財或當官的人，坐下財或官殺之庫喜刑沖；甲生酉月喜水潤；乙生酉月宜火攻，外食內(nèi)殺是老師等等。
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