在小清河以北，黃河以南，有座小山，在平地上突兀而起，旁無連附，蔥蘢孤高，雄奇壯觀。
這座山叫做華不（音“夫”）注山，濟南當地人更喜歡稱之為華山。
這座華山雖然在體量上不如西岳那么挺拔高峻，群峰危聳。但是它的豪氣并不輸給西岳，從遠處看，濟南華山如虎牙般矗立在北城平原之上，孤峰傲立，勢可刺天。
在古代，這座山峰一直是濟南的第一名山，名氣遠勝南郊千佛山。為什么這么說，因為華不注山有著豐厚的歷史文化底蘊，而這是濟南其他諸山所無法比擬的。
華不注山第一次在史書上留名，是春秋時期的“齊晉鞌之戰”。鞌又作“鞍”，位于華不注山附近。
這場戰爭起源于齊頃公戲耍晉國使者郤克。當時晉楚爭霸，楚國勢力占據上風。而齊國經過齊頃公的治理，國富民豐，軍力大振。齊頃公想恢復先祖齊桓公九合諸侯的榮耀，于是開始處處針對晉國采取行動。
（齊國君主齊頃公）
再說說郤克，他是晉國的正卿，換句話來說，他就是晉國的總理。郤克雖說具有爭雄天下的大才，但是無奈身患殘疾，平時走路一瘸一拐，還有點駝背。公有一年，郤克出使齊國，想要修補晉齊兩國的關系。當時齊頃公看到晉國在邲之戰完敗楚國的表現，認為齊國也能收拾晉國，于是就沒有把郤克放在眼里。他特意派了個駝背的侍從引領郤克上朝堂。兩人的舉止，讓齊國朝堂上的各位大夫大笑不止。郤克認為自己受到了奇恥大辱，發誓不報此仇，這一輩子不過黃河，也就是不出國。
（晉國正卿郤克）
在郤克的勸說下，晉國國君晉景公覺得也必須教訓一下齊國。于是，在公元前589年，晉國伐齊，雙方大戰華不注山下，雖說齊國甲士各個拼死力戰，但是終究不是晉國虎狼之師的對手，身為統帥的齊頃公，被晉軍瘋狂追趕，圍著華不注山跑了很多圈之后，才得以脫身。
齊晉鞌之戰，宣告了齊頃公復霸的失敗，也吹響了晉國復興的號角。華不注山因此名垂史冊。
漢代之后，黃河改道在高密入海，一時間，支流灌注，濟水泛濫，在華不注山附近，出現了一片大湖。唐朝人稱之為鵲山湖，湖面方圓二十余里左右。而孤峰聳翠的華不注山挺立在湖中，宛如出水的芙蓉。
這期間，許多名人都登臨了華不注山，對此山悠久的歷史、秀麗的風景大加贊賞，其中最著名的便是唐代大詩人李白，他在《古風十九首》寫到：“昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。含笑凌倒景，欣然愿相從。”
（趙孟頫名作《鵲華秋色圖》）
到了元代，華不注山因一幅《鵲華秋色圖》更加名聲大噪。這幅畫，是著名書畫家趙孟頫為詞人周密所做。周氏原籍山東，卻生長在趙孟頫的家鄉吳興，從未到過山東。趙氏既為周密述說濟南風光之美，也作此圖相贈。遼闊的江水沼澤地上，極目遠處，地平線上，矗立著兩座山，右方雙峰突起，尖峭的是“華不注山”，左方圓平頂的是“鵲山”。
趙孟頫還在題記中寫道：“齊之山川，獨華不注最知名”。
現在這幅畫的真品藏于臺北故宮博物館，在大明湖的超然樓中有一幅“動”的《鵲華秋色圖》。
（華不注山上的華陽宮）
華不注山上有很多名勝古跡，其中最著名的是華陽宮。該宮始建于金宣宗興定四年，也就是公元1220年。為全真教宗師丘處機的弟子陳志遠所建。華陽宮依山傍湖，又十余個院落組成，規模很大，素有“濟南巨觀”之稱。明嘉靖年間，華陽宮改名為崇正祠，祀四季神。后年久失修，逐漸廢棄。近年來，政府又出資重修，現在已經恢復了昔日的風貌。
（華泉，位列濟南七十二泉之列）
在華陽宮前，有一處泉水，名曰“華泉”，據說是當年齊頃公取水的地方。旁邊有回車澗，傳說為郤克追齊頃公處。
明清兩代，華不注山上還有泰山行宮和三元宮，分別供奉碧霞元君和天、地、水三神，現已不存。在半山腰，有呂公祠，祀純陽帝君，也就是呂洞賓，山頂有真武廟。不過這些建筑現在已經荒廢。
因為華不注山地理位置優越、風水特別好。在近代，有人提議要把國家的首都遷到華不注山下，這個人就是康有為。
（清末維新派首領康有為，世稱康南海）
1923年，66歲的康有為來到了濟南，一下子就看上了華不注這座名山。他覺得，華不注山在平原上突起，是泰山支脈北走至此終結的表現，是一塊最佳的風水寶地，最適合建都。因此他大膽地提出了要把首都移到濟南華不注山下的建議，并提出了一些具體的設想，認為這些設想如果實現，濟南將會成為“雄美冠中國都會”。
按照康老先生的構思，首都的具體位置在華不注山的南邊，在這里要興建一個新濟南。在新城里，政府要鋪道路、建公園、種花木、辦學校、蓋會堂、搞娛樂設施，等等。同時他還借鑒青島城市建設的藍圖，建議在華不注山下新建園林式住宅區，要仿照青島匯泉灣畔別墅群的樣子。新濟南的城市色彩也要像青島那樣“紅瓦、綠樹、青山”，氣勢和規模必須超過青島。
（華山片區規劃圖）
幾十年后，華山片區開發了，雖然沒有按照康老先生的設想，但是基本內涵還是不變的。我們相信，新開發的華山片區并不會讓大家失望，一座現代化的生態宜居新城正在北部崛起。
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