重要概念：建安文學，建安風骨，建安七子知識串講：
一、建安文學、建安風骨的概念
“建安”本是漢獻帝劉協的年號（196—220），但“建安文學”年限不限于此，它實指從建安到其后魏文帝曹丕黃初年代（221—226）的文學創作。
建安文學是我國文學發展的一個重要時期。建安文學的成就是多方面的，主要是以“三曹”、“七子”和蔡琰為代表的建安文人繼承并發揚了漢樂府的現實主義精神，廣闊而真實地反映了當時的社會現實，表現了作者“拯世濟物”、積極奮發的進取精神，呈現出慷慨悲涼的藝術特征。同時他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的堅固地位。
建安文學的上述特征，被后人標舉為“建安風力”（《詩品》）或“漢魏風骨”（陳子昂《修竹篇序》））可以說，建安風骨指的是建安文學的風格特征，“風”主要表現為情感真摯強烈、格調慷慨悲壯、文筆雄健曠邁的藝術風貌；“骨”主要表現為反映了社會動亂、抒寫理想懷抱的充實內容以及語言表達上的簡練剛健的特點。后世作家在反對片面追求形式之美而強調文學內在感染力時，往往就標舉“建安風骨”。
二、曹操
曹操在他的詩中，能以一種宏闊視野直接反映漢末動亂的現實及漢末重大歷史事件。這類詩篇，大都具有“詩史”的性質。代表作《薤露行》、《蒿里行》被鐘惺譽為“漢末實錄，其詩史也。”曹操的另一部分詩作則表現了他的統一天下的雄心和頑強的進取精神。這類詩悲歌慷慨，具有更濃厚的抒情氣氛。《短歌行·對酒當歌》、《步出夏門行·觀滄海》、《步出夏門行·龜雖壽》是其中的代表。
《短歌行·對酒當歌》分析 全詩由二個相互聯系的主題組成：一是感嘆時光易逝、人生短暫；一是渴慕賢才，希望得到他們的幫助，實現重建天下的雄心。詩從“人生幾何”發唱，以“天下歸心”收結，以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，以貌似頹放的意態來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發心憂天下和渴慕人才之情，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。從藝術上看，詩人善于用質樸的語言簡煉地表達復雜的思想感情，情感的發展有一個回旋起伏的過程：由年華流逝聯想到功業未就，從功業未就引出求賢若渴，然后又發出禮賢下士以求統一天下的感慨。語句沉郁頓挫，極盡慷慨悲涼之從藝術上看，詩人善于用質樸的語言簡煉地表達復雜的思想感情，情感的發展有一個回旋起伏的過程：由年華流逝聯想到功業未就，從功業未就引出求賢若渴，然后又發出禮賢下士以求統一天下的感慨。語句沉郁頓挫，極盡慷慨悲涼之能事。本詩表現手法多樣，時而直抒胸臆，時而借《詩》言志，時而純用比興，時而以歷史人物自況，多種手法綜合運用，很好地表現了起伏變化的感情節奏。
曹操詩作的文學成就：
第一，能沖破傳統文人偏見的束縛，接受漢樂府民歌的影響，運用樂府古題抒寫現實的生活和感情，繼承并發揚了漢樂府民歌的現實主義精神，開文人擬古樂府進行詩歌創作的端緒。從他這種舊題新事樂府到杜甫的“即事名篇”的新題新事樂府，再到白居易等人掀起的新樂府運動，可以清晰地看出一脈相承的發展。
第二，能真實地反映出當時悲慘的社會實況，并由此表現出強烈的建功立業的進取要求，具有一種慷慨悲涼之氣，強烈地騰發出這一時代詩歌所特具的積極精神，所以在開拓一代新的詩風上居于主導地位。此外，曹操的散文也很有特色。魯迅稱他為“改造文章的祖師”。
三、曹丕
曹丕字子桓，其詩歌善于描寫男女愛情和游子思婦題材，風格清麗婉轉，低回哀怨。沈德潛《古詩源》：“子桓詩有文士氣，一變乃父蒼涼之習也，要其便娟婉約，能移人情。” 代表作為《燕歌行·秋風蕭瑟天氣涼》，是現存最早的一首七言詩，在文學史上有重要意義。曹丕也擅長散文。曹丕的散文中，《與吳質書》、《又與吳質書》兩篇文學性較強。此外，曹丕的《典論·論文》是中國文學批評史上第一篇專門性的論著，對中國文學批評史的發展有重要貢獻。
四、曹植
曹植字子建，封“陳王”，謚“思”，世稱“陳思王”。在建安作家中，他是留存作品最多、成就最大的作家，梁鐘嶸的《詩品》贊為“建安之杰”。曹植的一生及其創作以曹丕稱帝為界，明顯地分為前后兩期。他的前期詩歌代表作或渴望為國立功，或慨嘆洛陽殘破，都表現了積極進取精神。當時，他過的是貴公子的豪華生活，這使他寫下了《侍太子坐》之類的游樂作品。他后期，由于有和曹丕爭位的經歷，倍受壓抑，所作詩篇，表現了倍受迫害和壓抑憤激的不平之情。
曹植前期詩歌的代表作有《白馬篇》與《名都篇》，其《送應氏》第一首寫到洛陽的殘破，可與曹操《蒿里行》、王粲《七哀詩》相呼應，一同構成了“漢末實錄”。
曹植后期詩歌的代表作有《贈白馬王彪》、《野田黃雀行》、《美女篇》等。
《贈白馬王彪》分析這是一首交織血淚、悲憤難抑的詩篇。
《贈白馬王彪》分析
這是一首交織血淚、悲憤難抑的詩篇。通篇分為七章，采用了前后首尾蟬聯的形式，把內心沉痛的復雜情感逐層抒發出來，具有震撼人心的力量。本篇最突出的藝術特點是采用了蟬聯的轆轤體，除一、二章間沒用之外，其余章與章之間全用，不僅使章章相應，曲折迭宕，而且使感情的抒發激揚低昂，收到了回環往復、一唱三嘆的藝術效果；其次在抒情中穿插著敘事、寫景，這就使感情更加深沉，氣氛也更為凄涼；再次，大量運用了比喻、烘托、陪襯手法，以豺狼、蒼蠅比喻讒巧奸佞小人，用秋風寒蟬烘托氣氛，用曹丕對曹植、曹彰、曹彪的迫害、殘殺來反襯他與白馬王、任城王間的手足情深。
《美女篇》分析
詩人借詠美女盛時不嫁、獨處閨中的不幸遭遇，渲泄自己不得施展才干的抑郁心情。在這首詩中，詩人借鑒了漢樂府民歌《陌上桑》的表現形式，但又有變化。描寫對象、手法基本上承襲了《陌上桑》。描寫對象都是采桑女，都從采桑寫起，都采用了烘托手法，從旁觀者的角度側面虛寫，但《陌上桑》著力描寫羅敷之美，是為了顯示對使君的驕傲，美的凜然不可侵犯；《美女篇》極寫美女容采之盛，是為了表現她盛年獨處空房的可惜，抒發了作者個人身世感嘆，以美女喻君子。《陌上桑》敘事，情調輕松幽默，語言樸實生動；《美女篇》抒情，情緒傷感哀愁，詞采華茂。總之，從《美女篇》中可以看出曹植在學習民歌基礎上的藝術提高。
曹植詩歌的藝術成就
《詩品》說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”，很能概括曹植詩歌的藝術風格。曹植一生熱衷功名，追求理想，遭遇挫折后，壯志不衰，轉多憤激之情，所以詩歌內容充滿追求與反抗，富有氣勢和力量，這就形成了“骨氣奇高”的一面。在建安詩人中，曹植最講究藝術表現。他的占整個作品半數以上的樂府詩雖然仍襲用樂府古題，但同時吸收了漢末文人古詩的成就，在許多情況下具有濃重的主觀抒情性，在藝術上又加以創造和發展，這樣就自然地把樂府詩過渡到“徒詩”，淡漠了樂府詩與文人徒詩的界限。曹植的這種努力造成了他的“詞采華茂”的一面。他的詩善用比喻，不只多而貼切，并且常常以全篇為比，如以少年救雀喻解救受難者，以“轉蓬離本根”喻遷移不定的生活，以“盛年女子獨處空閨”喻懷才不遇等。他的詩又注意對偶、煉字和聲色。此外，曹植的詩還工于起調，善為警句。曹植這方面的成就提高了詩歌的藝術性，明顯地表現出文人卓越的藝術才華，也標志著文人在學習民歌基礎上的藝術提高。就曹植整個詩歌創作而言，其藝術成就之高，篇章之美在建安時代是首屈一指的。在詩歌創作以外，曹植的辭賦、散文也寫得頗見特色。《洛神賦》是他賦中的名作。在曹植的文章中，《與吳季重書》和《與楊德祖書》是兩篇有名的散文書札。
