奇門(mén)遁甲，本為軍事所設(shè)，甲為我軍之統(tǒng)帥，統(tǒng)籌全局，豈可直露于敵前，故隱于戊下，指揮眾將，即六儀。也代表天地間的生氣。庚為敵之統(tǒng)帥，其意本是伐滅于我。代表了天地間的殺氣。三奇者，乙能合庚，丙丁能以不同的方式克制于庚，皆有護(hù)主救駕之宮，轉(zhuǎn)敗為勝之能。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，何時(shí)利于攻敵，何時(shí)應(yīng)該防守，這是敵我之間關(guān)乎勝負(fù)的博弈。應(yīng)用到人間百事，也就是動(dòng)靜主客的問(wèn)題。每個(gè)人在做事之前，不會(huì)不思考是該隱勢(shì)待發(fā)，還是奮力出擊，更利于達(dá)到想要的結(jié)果。這也是奇門(mén)遁甲高于其他術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)的至高點(diǎn)。那么，又有哪些因素在其中決定著成敗呢？讓我們一步步的了解并熟悉。
一、三乙四宮之秘（主客開(kāi)端四宮）：
天乙 太乙 地乙 時(shí)干宮
客 中人 主 為天時(shí)
源頭開(kāi)始 過(guò)程 結(jié)尾結(jié)果 事體顯現(xiàn)
預(yù)曉要明開(kāi)口旨，天盤(pán)發(fā)用時(shí)干藏。
也就是說(shuō)，來(lái)意或者事物本身都取決于時(shí)干之宮。是宇宙時(shí)空的焦點(diǎn)，演繹了吉兇成敗。
天乙一宮是一件事情的起因源頭和開(kāi)始的狀態(tài)。即天盤(pán)直符宮。
太乙具體表現(xiàn)了家門(mén)的狀態(tài)，是吉是兇的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，也代表了事物中的中人和媒介。即人盤(pán)直使宮。
地盤(pán)地乙末緣由，所主之事是歸計(jì)。
地乙之宮，代表的含義是事情的結(jié)果。即地盤(pán)的值符。
二、年命宮與用神宮：這是對(duì)人與事物狀態(tài)的具體分析。年命宮即出生之年干宮，為我自身立極之所，體現(xiàn)自身之狀態(tài)。用神宮即事物本身代表。
四宮定兮年命推，所卜用神要參契。
年命所在的宮位，看這四個(gè)宮與年命的宮位的生克關(guān)系。更具體一點(diǎn)，還要進(jìn)一步參斷與用神宮的關(guān)系。
從上述中，精明且簡(jiǎn)要概括預(yù)測(cè)運(yùn)籌的總體原則，可以提煉出以下幾點(diǎn)：
*主客關(guān)系：比如說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)、博弈、官訟等涉及勝負(fù)結(jié)果的事物。天乙即是客方，地乙即是主方。時(shí)干宮就是衡量利己利彼的決定者，這就是飛盤(pán)奇門(mén)遁甲看重時(shí)干宮之處，喻為一卦主主宰，萬(wàn)卜之提綱。為天時(shí)，為盤(pán)局中之王者。得時(shí)干生者，得天時(shí)之助；得其克者，不得之助，相反還有損。主方克時(shí)，對(duì)我不利，我宜守而待時(shí)，不可妄動(dòng)；客方克時(shí)，對(duì)客有損，對(duì)方有動(dòng)之像。總言，時(shí)若可人存誠(chéng)可補(bǔ)，人若克時(shí)，只憑一己之智，終難長(zhǎng)久。
*事之三傳：即一個(gè)事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、末尾，三乙宮中分別進(jìn)行顯現(xiàn)。與年命發(fā)生關(guān)系，生克盜泄，決定了對(duì)我的利弊影響。
*謀事成敗：年命宮和時(shí)干宮發(fā)生關(guān)系。多為時(shí)生助我可成，我克泄徒勞無(wú)功，克泄我無(wú)法成功。唯文書(shū)、求財(cái)事，生克于我為吉，為成。
三、六親斷：
如果本人預(yù)測(cè)，當(dāng)以本人年命為準(zhǔn)。若其人之親屬，當(dāng)以六親為其為立極之所。以時(shí)干論，正印為母，偏財(cái)為父，比劫為兄弟姐妹，陽(yáng)陰分論。正財(cái)為妻，七煞為子息，陰陽(yáng)分論。
分占篇
上篇已論及年命與用神，年命易明，然用神難參。須明理，一事理，二符易理。這就是所說(shuō)的理通法自明。
*預(yù)測(cè)房產(chǎn)：以中五宮為房宅，以太乙宮為人。宅生人吉，于兇。兇應(yīng)何人，太乙克之六親。
*預(yù)測(cè)工作：取開(kāi)門(mén)為用神。武職取杜門(mén)為用。丁皆為調(diào)令。
1、年命落宮旺相，又得吉門(mén)吉格吉神者，表示自身?xiàng)l件好，得天時(shí)地利；再得開(kāi)門(mén)或杜門(mén)相生，則求職得官順利；如果日干或年命克開(kāi)門(mén)或杜門(mén)，經(jīng)過(guò)努力，也能得到工作或官職；，如果自身不得天時(shí)地利，又受開(kāi)門(mén)或杜門(mén)沖克者，必然得不到官職或工作。
2、升降職稱(chēng)也是如此。一看天時(shí)，二看地利，三看人和，四看自身?xiàng)l件和運(yùn)氣。自身?xiàng)l件好，又得年干、時(shí)干、三乙、生開(kāi)門(mén)及生我者，必然能晉升，反之則不能。反吟主調(diào)任，空亡必革職，入墓不但降罰，還會(huì)招來(lái)罪戾。太歲來(lái)克，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不喜；天乙來(lái)克，頂頭上司不愛(ài)；月干來(lái)克，同事參劾；時(shí)干來(lái)克，下邊群眾告狀。
3、又以開(kāi)門(mén)為官星，以其所臨九星為人品。如開(kāi)門(mén)上乘吉星為好人，兇星為惡人。臨天輔星文雅，天任星慈祥，天心星正直，天禽星忠厚，天沖星風(fēng)厲，天英星昏烈，天芮星貪毒，天柱星奸詐，天逢星大惡。
4、軍隊(duì)干部和士兵轉(zhuǎn)業(yè)或退役，可以杜門(mén)為官長(zhǎng)，以日干為退役之人。如果杜門(mén)生日干，主工作需要，領(lǐng)導(dǎo)有意留你，不準(zhǔn)轉(zhuǎn)業(yè)或退役。如果杜門(mén)克年命，則準(zhǔn)退。比和者，也準(zhǔn)退。如果日干乘青龍?zhí)幼呋驘扇氚渍撸赝艘郏蝗绻税兹霟伞⒒⒉裾撸瑒t不可退。如果果日干臨蛇夭矯，則可能有官司纏身，欲退不能。如果見(jiàn)大格或雀投江兇格，則可能被辭職。
*經(jīng)營(yíng)求財(cái)：取生門(mén)為用神。
1、經(jīng)營(yíng)求財(cái)預(yù)測(cè)，一般以日干為求測(cè)之人，以時(shí)干為財(cái)或貨物；以天盤(pán)甲子戊為資本，以生門(mén)為利息；以天乙為貨主，地乙為購(gòu)貨之人；以六合為經(jīng)紀(jì)人，太乙為同行競(jìng)爭(zhēng)者；以生門(mén)所臨之星為財(cái)星；以時(shí)干和落宮為經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目；以開(kāi)、休、生落宮為得財(cái)方向；以生門(mén)落宮為得財(cái)數(shù)量；以開(kāi)門(mén)為店鋪、門(mén)面，以地乙為物主或銀行，以天乙為欠債人，以傷門(mén)為討債人；等等。
2、生門(mén)落宮旺宮、又得奇、得吉格、則得利大，相則平，休囚利微；如休囚又逢兇格，無(wú)利賠本；天盤(pán)甲子戊與生門(mén)落空亡，反吟、墓絕，再有兇格兇神者，不僅不得財(cái)，反會(huì)招惹是非。天盤(pán)甲子戊和生門(mén)上乘吉星事更吉，乘兇星則含有兇的成份。又可以地盤(pán)甲子戊上乘之干來(lái)判斷得財(cái)數(shù)量。
3、得財(cái)時(shí)間：天盤(pán)甲子戊與生門(mén)同落內(nèi)盤(pán)為距離近、速度快，一內(nèi)一外則遲，全在外則更遲、更遠(yuǎn)。如天盤(pán)甲子戊與開(kāi)門(mén)同宮，則得財(cái)迅速。又以地盤(pán)時(shí)干宮的地支定應(yīng)期，為得財(cái)之年、月、日、時(shí)。伏吟，則生門(mén)對(duì)沖之宮地支為應(yīng)期。
*預(yù)測(cè)疾病：
1、以九星中的天芮星為疾病的主要用神；
2、年命宮為我自身狀態(tài)，天芮宮為疾病的輕重，奇儀進(jìn)一步確定癥狀。
3、以天心星醫(yī)生，乙奇為醫(yī)藥的用神，看其落宮與病星天芮落宮的生克關(guān)系，以此判斷治療的成敗及效果。
細(xì)述如下：內(nèi)盤(pán)多應(yīng)身體內(nèi)部，外盤(pán)多應(yīng)身體外部。天芮星受宮克病輕，受生則重。臨生門(mén)生，臨死門(mén)死，其余門(mén)為纏綿。空亡近病則愈，久病則亡。入墓大兇。九天、九地，恐不久于人世。凡天芮宮，生年命宮吉，應(yīng)在臨生門(mén)之日，生生門(mén)之日。若克，應(yīng)在臨死門(mén)之日，死門(mén)所克之日。
附：三奇六儀歌訣—
甲頭乙肩丙目額；戊鼻己面丁齒舌；丁心戊胃己脾鄉(xiāng)；庚為大腸辛是肺；壬為脛腿癸為腳。甲膽乙肝丙小腸；丁心戊胃己脾鄉(xiāng)；庚為大腸辛是肺；壬是膀胱癸腎藏。
*預(yù)測(cè)傷情：
取傷門(mén)為用。
法同疾病之法。
*戀愛(ài)婚姻：
客為天乙男家，年命為男方；地乙為女家，年命為女方。六合為媒妁。太乙為相關(guān)之人。休門(mén)為喜神。
*預(yù)測(cè)胎孕：
1、判斷胎兒性別，以坤宮天芮星為母親，以天盤(pán)臨坤宮之星為胎兒，陽(yáng)星為男胎兒，陰星為女胎兒。其中天禽星臨坤宮為雙生，陽(yáng)干是男孩，陰干為女孩。又以坤宮所臨之門(mén)為胎兒，陽(yáng)門(mén)為男胎，陰門(mén)為女胎。又可以日干為母，以時(shí)干為子，以時(shí)干陰陽(yáng)和所臨星、門(mén)、宮來(lái)判斷男女。還有以值符為產(chǎn)母，以六合或值使為胎兒來(lái)取用神。
2、判斷胎位情況及分娩是否順利，以坤宮為產(chǎn)室，天芮星為產(chǎn)母，天盤(pán)所臨之星為胎兒。天芮克天盤(pán)之星者，主產(chǎn)速。天盤(pán)星生地盤(pán)星天芮者，子戀母腹，產(chǎn)遲。天盤(pán)星克地盤(pán)天芮者，為子克母，主母兇，地盤(pán)天芮克天盤(pán)星者，母克子，主子亡，但得旺相之氣，及奇門(mén)吉格則不礙事。如果時(shí)干所臨天盤(pán)星落地盤(pán)墓，主子死母腹內(nèi)，天地兩盤(pán)如果乘兇門(mén)兇格者，子母俱兇。
3、又以坤宮所臨之門(mén)為胎兒，產(chǎn)室克門(mén)，胎不安，門(mén)克坤宮，孕婦常病，如果伏吟，為子戀母腹，胎主穩(wěn)而產(chǎn)遲。上乘白虎，則主產(chǎn)速，因白虎為血光神。門(mén)到坤宮若休囚入墓，可能是死胎。如果臨三奇，則為吉利。
4、判斷產(chǎn)期，一般以坤宮對(duì)沖之宮天盤(pán)所臨之干為應(yīng)期，也可按陰日看庚上之干，陽(yáng)日看庚下之干等其他斷應(yīng)期的方法進(jìn)行。
*出行出國(guó)：
1、出行出國(guó)：以年命宮為出行之人，方向?yàn)橛蒙袢绻屑窦T(mén)來(lái)生年命宮，則為順利；如果無(wú)吉門(mén)吉格，但該方向地盤(pán)宮與年命宮生和，也為順利。克泄必不順有險(xiǎn)。如果所往之方遇兇門(mén)兇格，又來(lái)沖克年命宮，則大兇。如果所往之方為時(shí)干空亡之地或?yàn)槟昝沟兀瑒t不利。如果年命刑、墓、空亡出行方位之宮，也為不利。同時(shí)，也可兼看年命與時(shí)干的關(guān)系，以便幫助判斷出行的利弊吉兇。
2、凡出行乘車(chē)，以景門(mén)所臨之宮為道路，以傷門(mén)為車(chē)。遇白入熒兇格易遭盜賊，逢熒入白兇格則可能碰上火災(zāi)，臨天蓬，玄武可能被盜或丟失錢(qián)物。
3、凡出行乘船，以休門(mén)所落之宮為水路，以傷門(mén)為船只。如果遇青龍?zhí)幼呋虬谆⒉駜锤瘢赡茉庥鲲L(fēng)暴；如果碰上雀投江、蛇夭矯兇格，則可能有沉船的危險(xiǎn)。
4、如果坐飛機(jī)出行，可以九天所臨之宮為航線，以開(kāi)門(mén)為飛機(jī)，看其臨官狀態(tài)、格局如何，以定其利弊吉兇。
1、行人走失，如果以走失時(shí)間起局，一般以日干為用神，如果是按問(wèn)測(cè)時(shí)間起局，一般以六親關(guān)系取用神，如父母問(wèn)測(cè)子女走失，以時(shí)干為用神，問(wèn)測(cè)同輩人走失以月干為用神，問(wèn)測(cè)老年人走失以年干為用神，同時(shí)，都還可以兼取行人年命為用神。
2、以六合落宮為走失方向。經(jīng)驗(yàn)證，一般情況下，六合落宮是行人開(kāi)始走失的方向，中間值符落宮、值使門(mén)落宮都可能是其落腳點(diǎn)，而最終找回或死亡的方向往往是用神（包括年命）落宮的方向。如果是有意潛逃，杜門(mén)落宮是其躲藏方向。如果九星或八門(mén)反吟，或用神宮逢空亡，用神落宮的對(duì)沖之宮則可能是其走失之方。又以內(nèi)盤(pán)外盤(pán)分其遠(yuǎn)近，陽(yáng)遁，用神落宮在一八三四，則為內(nèi)為近；九二七六宮為外為遠(yuǎn)。陰遁，則以九二七六為內(nèi)為近，以一八三四宮為外為遠(yuǎn)。
3、行人在外安危吉兇，則主要以年命宮的格局來(lái)判斷，如果用神旺相，又臨三奇、吉門(mén)、吉格、吉神、吉星則平安無(wú)事；如果用神落宮得太歲、月干、日干或時(shí)干宮相生，則為有人幫助；如果用神休囚無(wú)力，又遇兇星、兇神、兇門(mén)、兇格或入墓、空亡、六儀擊刑，則不吉或大兇。
4、行人走失，能否找回或自己回來(lái)，一般年命與時(shí)干同宮，或時(shí)干生年命，或反吟則容易找回或自己回來(lái)；用神旺相，又臨開(kāi)、休、生、杜四門(mén)者，不好找到；用神休囚，又臨傷、景、死、驚四門(mén)者，則有消息，可以找到或自己回來(lái)。用神乘九地、太陰、可能有人潛藏；乘九天，遠(yuǎn)走高飛；乘玄武，被人拐騙；乘騰蛇，有人盤(pán)查羈留；乘白虎，防止刑傷；乘值符、六合，安全無(wú)事。另外，伏吟，人難歸；反吟，人必歸。
6、行人歸期，一可以年命和天乙應(yīng)期，旬空者，以填空之時(shí)或沖實(shí)之時(shí)為應(yīng)期；逢沖者，以合為應(yīng)期；逢合者，以沖為應(yīng)期。二可以庚格定應(yīng)期，逢年格者年內(nèi)歸，月格者月內(nèi)歸，日格者當(dāng)日歸，時(shí)格者本時(shí)辰內(nèi)歸；陰日看庚上之干，陽(yáng)日看庚下之干為應(yīng)期；或者看時(shí)干，時(shí)干臨陰星，則以庚上之干為應(yīng)期，時(shí)干臨陽(yáng)星，則以庚下之干為應(yīng)期。三可看馬星，馬星動(dòng)或沖動(dòng)馬星之時(shí)為應(yīng)期。
*財(cái)物丟失：
1、財(cái)物物丟失，一般年命宮為失主，傷門(mén)為方向，以時(shí)干落宮為丟失之錢(qián)物。如果日、時(shí)同宮，為沒(méi)有丟失，可以找到。如果時(shí)干落宮乘旺相之氣來(lái)生日干落宮，也能找回。反吟者也主能找回。相反，則不易找回。時(shí)干落空亡、墓、絕之宮，也主難找回。
2、日干與時(shí)干同在內(nèi)盤(pán)，則錢(qián)物丟失在家中或近處；日干與時(shí)干同在外盤(pán)，則錢(qián)物丟失在外邊或遠(yuǎn)處；日干在內(nèi)、時(shí)干在外，則丟失在外邊；時(shí)干在內(nèi)、日干在外，則丟失在家中。
3、如果時(shí)干臨玄武，則可能被人偷去或自己忘記；如果時(shí)干宮被玄武宮或天蓬宮所克，則可能被人盜走。玄武乘陽(yáng)星為男人，乘陰星為女子；旺相有氣為青壯年，休囚無(wú)氣則為老年人。
4、找到時(shí)間，一般以時(shí)干生年命為應(yīng)期；或按庚格而斷，陰干尋庚上，陽(yáng)干尋庚上；入庫(kù)者，以沖出之日時(shí)為應(yīng)期，旬空者以填實(shí)之日時(shí)為應(yīng)期等。
*升學(xué)考試：
1、凡求學(xué)考試，如果是考生本人求測(cè)，則以以年命為考生，開(kāi)門(mén)為用神；
2、一般以天輔星為考試院，景門(mén)為文才；以時(shí)干為通知，以年干為錄取學(xué)校。
3、年命宮旺相，得三奇、吉門(mén)吉格，相生者，能考入理想學(xué)校。落宮旺相，得三奇、吉門(mén)吉格，克天年命者，也能考入較好學(xué)校。落宮休囚無(wú)力，又不得奇門(mén)吉格者，但得天輔星、時(shí)干相生者，雖考試成績(jī)不佳，但也能錄取。如果落宮死絕入墓或空亡，又得兇門(mén)兇格，又受天輔星、開(kāi)門(mén)干相克者，定然是考不上。
1、刑事犯罪包括偷盜、搶劫、流氓、殺人以及貪污受賄等經(jīng)濟(jì)犯罪。
2、在奇門(mén)預(yù)測(cè)中，一般性偷竊財(cái)物、流氓強(qiáng)奸、輕微經(jīng)濟(jì)犯罪，多以玄武為用神；搶劫殺人、奸情殺人，重大貪污受賄罪犯，多以天蓬星為用神；同時(shí)，甲午辛為罪人，凡是犯錯(cuò)誤或犯罪之人，都還可以同時(shí)以六儀辛為用神，來(lái)幫助判斷之。傷門(mén)則為公安。
3、傷門(mén)克之，及庚格，杜門(mén)臨庚辛壬癸，必能捕獲。臨坤宮、死門(mén)，罪犯自首。
1、凡預(yù)測(cè)官司訴訟，一般以地乙為原告，以天乙為被告。以開(kāi)門(mén)為法官，以六合為證人證據(jù)，以景門(mén)為訴狀，以丁奇為傳票，以驚門(mén)為律師。驚門(mén)同時(shí)代表的官訟的發(fā)展趨勢(shì)。
2、地乙落宮旺相有氣，又乘吉門(mén)、吉星、吉格來(lái)克天乙落宮者，原告勝。如果天乙落宮旺相有氣，又乘吉門(mén)、吉星、吉格來(lái)克值符宮者，被告勝。如果二宮比和，則可能合解。如果值符宮生天乙宮，可能原告主動(dòng)求和；如果天乙宮生值符宮，則可能被告主動(dòng)求和。
3、開(kāi)門(mén)落宮既克值符宮，又克天乙宮者，法官鐵面無(wú)情，公平審判。開(kāi)門(mén)生值符，法官向原告；開(kāi)門(mén)生天乙法官向被告。如果開(kāi)門(mén)入墓，則法官糊涂，審不明白；開(kāi)門(mén)落空亡，不予審理；反吟，需換官來(lái)審。
4、起訴書(shū)是否受理，以景門(mén)為用神，代表起訴書(shū)。如果景門(mén)落宮旺相，又得三奇吉相，說(shuō)明情詞懇切，不被開(kāi)門(mén)宮沖克者，必被受理。如果受開(kāi)門(mén)宮沖克，則不予受理；如果景門(mén)落宮空亡，又乘玄武或騰蛇者，主所訴事情不實(shí)。如果六合宮逢空則說(shuō)明證據(jù)不足。
5、預(yù)測(cè)是否判刑，以甲午辛為罪人，以壬為天牢，以癸為地網(wǎng)，甲午辛臨壬、癸者，必有牢獄之災(zāi)；臨三奇，特別是丁奇者，則可能性能無(wú)罪釋放。再結(jié)合與開(kāi)門(mén)落宮的生克關(guān)系，綜合參斷。用神下臨辛，主被辦禁；臨壬、癸者為誤入天羅地網(wǎng)，待沖破之日可出。如果天盤(pán)壬、癸之干下臨地盤(pán)辛者，為網(wǎng)羅蒙頭，主辦禁區(qū)時(shí)間長(zhǎng)。如果用神落空亡之宮，則不會(huì)被囚禁。
6、何時(shí)了解：臨開(kāi)門(mén)之日，或生開(kāi)門(mén)之日。
*博弈比賽：
1、奇門(mén)預(yù)測(cè)同一事物，具有多重用神，此取地乙為我，天乙為客，傷門(mén)為用神。
2、凡多支比賽同時(shí)進(jìn)行，第一隊(duì)象意1、為子時(shí)；第二隊(duì)象意2、為丑時(shí)；其余以此類(lèi)推。
實(shí)例篇 （待整理而續(xù)）
結(jié)語(yǔ)
文字的敘述，再生動(dòng)或許也只是思想高地不十分理想的載體。更何況，我不是鴻儒名家，不能妙筆生花。更何況，玄學(xué)，眾妙之門(mén)，無(wú)所止境。我能做到的就是用自己的真誠(chéng)與執(zhí)著，表達(dá)自己能知道、能想到的。這只是，我的第一步努力，也該是一切研習(xí)術(shù)數(shù)者的第一步。值得鼓舞，我們于起點(diǎn)的開(kāi)始了，惶恐之處，我們?cè)撊绾芜M(jìn)步，如何在學(xué)習(xí)的路上，學(xué)會(huì)實(shí)踐中的檢驗(yàn)，于不停的唯物更正中繼承并發(fā)揚(yáng)這門(mén)古老又恒久的天地法則--奇門(mén)遁甲。
臨別心語(yǔ)：
古圣先賢明天地生成造化之理，為濟(jì)世，為救民。凡習(xí)者。一當(dāng)有自身乃至祖上留給我們的財(cái)富，無(wú)形而如影--福德；二須有機(jī)緣，機(jī)緣至，則順其自然而成：三要感悟，感悟天地好生，感悟易本無(wú)涯。
名利身外物，隨緣而取之。渡人先渡己，己過(guò)自渡人。
