叔本華（1788-1860），德國著名哲學家。他是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人并開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。他影響了尼采、薩特等諸多哲學家，開啟了非理性主義哲學。
人類所能犯的最大的錯誤，就是拿健康來換取其他身外之物。
不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒！
寧靜，是人在拋棄了一切虛偽自負、夸張浮華之后，內心所抵達的境界。如若不為外物而內心搖曳，那么就不會喪失感知任何快樂的本能。心靈的寧靜，其本質就是享受任何片刻。
所以我們必須要明白，人生之樂稍縱即逝，必須抓緊當下的每分每秒。當夜晚來臨，我們躺在床上，要提醒自己：僅有的今天一去不返，接踵而至的明日將是新的一日，而且，它也將一去不復返。
快樂是上天無法給予的，也是命運無法添加的，心靈的快樂取決于心靈的力量。
其實，快樂應該是我們的本能，精神上的富有決定了我們可以對命運做多大的改變。在紛繁的燈紅酒綠和人為的打磨中，只有內心強大的人才不會因為迅雷不及掩耳之勢喪失快樂的本能而麻木不仁。
每逢上下班高峰期，大街上就會游走著無數的“行尸走肉”。這樣說，僅僅是因為他們選擇了一種不需要發揮自己天賦的職業，而使自己的天賦積壓在成堆的文件下不見天日，無法得到自我內在的發展。
為了避免這種在現實中可以預料到的危機，每一個活在當下的人都應該想一想，我們尋找一條前進的路究竟是為了欣賞途中風景還是為了最快到達目的地，不要以為自己具有某種本就沒有的能力而去做本就不合適的事情。保證健康，培養能力，顯然要比一心斂財的行為更加明智。
很多人在工作與享樂的嘈雜紛亂中度日，渾渾噩噩的從不反省過去的一切，就好像一架嗡嗡作響的舊紡車，連續不斷地拉扯著命運之線，日復一日卻不知道自己究竟在干什么。
過去就像一本書，只有對它反復研習、反思、評判，才會獲益匪淺。反省就像注釋，沒有了注釋大部分的生活內容將會變得深奧難解、繁冗復雜。于是我們提出一個忠告，它與畢達哥拉斯提出的法則十分神似——每晚入睡前反省自己白天所做的一切。
多想想可能發生的不幸，這樣往往會給自己提出很多未雨綢繆的建議，一旦災難出現，就可以做到從容。
很難勉強別人尊重你，就像你不會勉強自己這樣做一樣。牽強附會的附和、低聲下氣的贊同充其量只是諂媚而不是尊重。但這并不能說明世界上沒有值得你尊重的人，只能證明你需要更有心地去發現別人身上值得你尊敬的地方。
或許你沒有注意到，尊重別人的同時你會得到相同的滿足感。這種滿足感十分充足，因為它關于兩個人吻合的價值觀。
