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李賀《馬詩》二十三首題解
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>《詩歌賞析與創(chuàng)作》
2022.07.20 山東
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按:馬,在中國古代社會中的價(jià)值比今天要大得多。
六畜之中,馬居其首,馬車用于生活、驛站以馬傳遞信息,儀仗中以馬作為標(biāo)配,戰(zhàn)斗中以馬裝備騎兵。
從戰(zhàn)爭角度而言然,趙武靈王胡服騎射讓春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭方式從戰(zhàn)車走向了騎兵、秦國的輕騎兵在長平之戰(zhàn)起到舉足輕重的作用、霍去病的騎兵深入匈奴后方、李靖的騎兵一舉擒獲頡利可汗、蒙古的騎兵西征亞歐大陸等等,宋代最苦惱的事情就是喪失了養(yǎng)馬之地幽云十六州等,都體現(xiàn)了“得騎兵得天下”這句冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭真理。
所以,負(fù)責(zé)戰(zhàn)馬的大司馬就很重要,慢慢這個(gè)官職就變成了兵部尚書,還延伸出了太子洗馬這類官職。人間的事情映射到神話中,連《西游記》中的玉皇大帝也要養(yǎng)馬作為戰(zhàn)備之用。所以孫猴子弼馬溫這個(gè)官職,拋掉戲謔的成分,還是很有價(jià)值的。
古人對馬的分類很細(xì),對馬的神態(tài)描寫也很細(xì)膩。《詩經(jīng)·采薇》中說“戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。駕彼四牡,四牡骙骙。”業(yè)業(yè)、骙骙就是形容公馬高大雄壯的樣子。馬古代大體分兩類,良馬和駑馬。良馬的名字很多,我們熟悉的項(xiàng)羽的坐騎烏騅馬、呂布的坐騎赤兔馬、劉備的坐騎的盧馬、唐太宗李世民的曾經(jīng)乘坐的六匹戰(zhàn)馬立下赫赫戰(zhàn)功,后來成為刻成石像昭陵六駿,武則天曾經(jīng)要馴服的獅子驄等等。
馬很重要,能發(fā)現(xiàn)駿馬、千里馬的人也就很重要,這樣的能人就是相馬師。他們有一套《相馬經(jīng)》,從唇吻、牙口、蹄胯、胸肋、跨步等來判斷是否是好馬。
長時(shí)間積累下來,一般而言,馬或千里馬就代表人才,相馬的人則代表發(fā)現(xiàn)人才的人。韓愈在《馬說》中慨嘆:“世有伯樂,然后有千里馬。”
馬,在繪畫領(lǐng)域有諸多以馬為主角的傳世名畫,徐悲鴻則以畫馬著稱,在音樂上則產(chǎn)生了以二胡《賽馬》為代表的讓人激情澎湃的名曲,在文學(xué)上則有更多的體現(xiàn),留下了“龍馬精神”、“快馬加鞭”、“路遙知馬力”等成語和熟語,也有詩歌“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”、“龍馬花雪毛,金鞍五陵豪”、“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”、“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”、“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”、“一年三百六十日,多是橫戈馬上行”等膾炙人口的詩句。
李賀的《馬詩》二十三首,多以馬自喻,借物寓志,表達(dá)懷才不遇之感。里面提到了許多古代的名馬與歷史人物,也有對歷史的感慨。
龍脊貼連線,銀蹄白踏煙。
無人織錦韂,誰為鑄金鞭。
(第一首,前兩句自喻,后兩句說報(bào)國無門,無人引薦。)
臘月草根甜,天街雪似鹽。
未知口硬軟,先擬蒺藜銜。
(第二首是李賀說自己作為李唐王孫卻只能做奉禮郎這樣的九品小官。蹭蹬如此,饑不擇食。)
忽憶周天子,驅(qū)車上玉山。
鳴騶辭鳳苑,赤驥最承恩。
(第三首詩說周穆王以八駿巡游天下,八駿中赤驥最良。暗諷刺唐德宗只能以八駿作為逃命之用。)
此馬非凡馬,房星本是星。
向前敲瘦骨,猶自帶銅聲。
(第四首詩是李賀自喻。房星,二十八星宿之一,又稱為天駟,天馬。瘦骨銅聲,杜甫的《房兵曹胡馬詩》中有胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。漢代稱天馬為銅馬。李賀這里用了敲瘦骨,帶銅聲,就非常貼切。)
大漠沙如雪,燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋。
(第五首先描繪了一個(gè)壯闊的塞外景象,接著以馬自比,希望得到重用。)
饑臥骨查牙,粗毛刺破花。
鬣焦朱色落,發(fā)斷鋸長麻。
(第六首描寫了一匹瘦弱憔悴的馬,查牙,是指馬骨嶙峋的樣子。疲弱無力躺在那里,瘦骨嶙峋,鬣毛枯萎,額毛如同被鋸斷一樣。這是李賀自比窮困潦倒的樣子。)
西母酒將闌,東王飯已干。
君王若燕去,誰為曳車轅?
(第七首,西母、東王都是神仙,他們的酒宴要結(jié)束了,君王啊,你要去赴宴,誰給你拉車呢?意思是說,君王需要有人來輔佐。)
赤兔無人用,當(dāng)須呂布騎。吾聞果下馬,羈策任蠻兒。
(第八首,人中呂布,馬中赤兔。人馬相依,熠熠生輝。果下馬,劣馬,任由蠻兒鞭撻驅(qū)使。)
飂叔去匆匆,如今不豢龍。
夜來霜壓棧,駿骨折西風(fēng)。
(第九首,懂馬的人,會養(yǎng)馬的人去世了,如今沒有人像他那樣細(xì)心養(yǎng)馬訓(xùn)馬了。大雪壓塌了馬棚,凜冽的西風(fēng)摧折著駿馬。暗喻李賀自己不被重視。)
催榜渡烏江,神騅泣向風(fēng)。
君王今解劍,何處逐英雄。
(第十首,借項(xiàng)羽的烏騅馬自比,說沒有找到自己真正的主人。榜,指船槳。)
內(nèi)馬賜宮人,銀韉刺麒麟。
午時(shí)鹽坂上,蹭蹬溘風(fēng)塵。
(第十一首,賜給宮女和宦官的馬,銀鞍上繡著麒麟,拉鹽車的馬,卻迎著風(fēng)塵用力走在山坡上。一是貴賤對比,二是說好馬落入宮中,也是明珠暗投。)
批竹初攢耳,桃花未上身。
他時(shí)須攪陣,牽去借將軍。
(第十二首,批竹是馬耳的形狀,桃花是額頭的花紋,雖然它還小,但已經(jīng)看出是未來的千里馬,將來一定可以馳騁疆場,與將軍一起建功立業(yè)。)
寶玦誰家子,常聞俠骨香。
堆金買駿骨,將送楚襄王。
(第十三首,那是誰家的好男兒,身帶寶玉,豪氣干云天。他用千金買了千里馬的骨頭,可惜的是要獻(xiàn)給的卻是那個(gè)惦記著與巫山神女約會的楚襄王啊。堆金買駿骨,用了一個(gè)戰(zhàn)國策·燕策燕昭王和郭隗的典故。)
香襆赭羅新,盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上,誰道不逢春。
(第十四首,馬鞍上覆蓋著香羅帕,馬鐙上雕繪著鱗甲欲動的龍紋。那些馬兒得意地走在春風(fēng)吹拂的暖陽小路上,躊躇四顧。真正的戰(zhàn)馬當(dāng)馳騁于大漠疆場,而不是一身錦繡,小徑漫步,更不應(yīng)該不以為恥,反以為榮。諷刺了那些權(quán)貴輕浮的樣子。)
不從桓公獵,何能伏虎威。
一朝溝隴出,看取拂云飛。
(第十五首,馬在桓公手下,就能有伏虎的雄威。那些淪落在草莽的豪俊,只要給個(gè)機(jī)會,就能在風(fēng)云際會中,直沖九霄。這首詩是李賀自比。)
唐劍斬隋公,拳毛屬太宗。
莫嫌金甲重,且去捉飄風(fēng)。
(第十六首,唐太宗李世民戰(zhàn)功赫赫,滅劉黑闥、竇建德、王世充等,打了很多惡仗,胯下六匹駿馬因此也流芳百世。拳毛騧就是其中一匹。作為李唐王孫,義不容辭,不畏艱難,去為國家效力。)
白鐵剉青禾,砧間落細(xì)莎。
世人憐小頸,金埒畏長牙。
(第十七首,鍘刀把青草鍘得細(xì)細(xì)地喂給那些庸劣的馬,這些馬備受呵護(hù),富貴之家的跑馬場中,沒有千里馬的蹤影。朝廷中多唯唯諾諾之徒,敢說話的,都沉淪下僚或身處江湖之遠(yuǎn)。)
伯樂向前看,旋毛在腹間。
至今在掊草,何日驀青山。
(第十八首,向前,靠近仔細(xì)看。掊,克扣。伯樂才會仔細(xì)相馬,因?yàn)橛械那Ю锺R的標(biāo)志是藏在肚皮下的。可惜,千里馬只被當(dāng)做劣馬對待,被克扣草料,食不飽,力不足,何時(shí)才能馳騁阡陌呢?這首詩感嘆伯樂和千里馬的關(guān)系,與韓愈的《馬說》立意相似。)
蕭寺馱經(jīng)馬,元從竺國來。
空知有善相,不解走章臺。
(第十九首,白馬寺,白馬寺,當(dāng)年把經(jīng)書從天竺馱運(yùn)到中國來的是那匹白馬啊,它只知道盡力做好事,把善事諭世人,卻不知道在高官貴族之間游走。這首詩是諷刺齷齪之徒善于鉆營。)
重圍如燕尾,寶劍似魚腸。
欲求千里腳,先采眼中光。
(第二十首,那些求才的人啊,不要被外貌所迷惑,有的人腰擁玉帶,身佩魚腸寶劍,看起來金玉其外,實(shí)際上敗絮其中。所以,欲求千里馬,要看內(nèi)在的修養(yǎng)。李賀本人瘦弱,外表上并非相貌堂堂之人,故有此語。)
暫系騰黃馬,仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏,何事謫高州。
(第二十一首,仙人上樓,把神馬暫時(shí)系到了一邊。那些馭馬者,以為騰黃神馬已經(jīng)沒用了,就流放到了蠻荒之地。等仙人下樓,卻發(fā)現(xiàn)無馬可用了。這首詩,與李賀自己無關(guān),應(yīng)該是諷刺重臣被流放,有學(xué)者考證認(rèn)為是王叔文等人,但結(jié)論不一。)
汗血到王家,隨鸞撼玉珂。
少君騎海上,人見是青騾。
(第二十二首,汗血寶馬在皇帝宮中,鑾駕玉珂。但如果是讓方士騎著走來海邊,大家不過認(rèn)為它是一匹青騾罷了。俗人的眼光只看表象,不看本質(zhì)。眼睛長在屁股上,只認(rèn)衣裳不認(rèn)人。)
武帝愛神仙,燒金得紫煙。
廄中皆肉馬,不解上青天。
(第二十三首,武帝好神仙,求長生之術(shù),燒金煉丹,不過是換來縷縷青煙,一無所成。武帝喜歡汗血寶馬,可是馬廄中養(yǎng)的都是肉墩墩的劣馬,根本沒有辦法化為龍馬,帶著漢武帝成就偉大的夢想。這首詩是說,即便有提拔重用人才的心,也要學(xué)會辨別什么才是真正的人才。)
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