黃妙應，俗名黃文矩，字子熏，別號涅盤、慧日，泉州莆田人，生于唐元和十五年(820)正月十五日。黃文矩的祖先于晉永嘉年問因避亂入閩，先居侯官，號黃巷。至十二世黃岸遷居莆田涵江延福山下，仍稱黃巷，黃文矩是黃岸的玄孫。胞弟黃崇精，出家后號本寂，舍田建上生寺，后游江西曹山，成為高僧，人稱曹山本寂。
《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生之所學所著的風水寶典。
一、相地法
論曰：凡看山，到山場，先問水。有大水龍來，長水會江河。有小水龍來，短水會溪澗。須細問何方來，何方去。水來處是發龍，水盡處龍亦盡，兩水合才是盡。或大合，或小合，須細認。
善知識，何以相?龍神上聚，登高相之；龍神下降，就下相之；穴土位中，對面相之；水來水去，側身相之；砂左砂右，徒步相之；前朝后應，前后相之；眠彼堂，逼周遭，廣野果，爾俱合，乃論陰陽，定向首，稽氣候,正方隅，形勢符，方位合，斯全吉，闕形勢，不可插。失方位．減福力。善知識．此話概。
二、論龍
尋龍法，尋祖宗,尋父母祖宗所居。極高之方，火星所結，頓起樓殿漫天。水星與渠相映，曰水與火，乃成既濟。父母所居，中高之方，金星所結。愛有二星，內外相照，一父一母，是為對待。龍自此出，自此退卸，自此博換，才是行龍，才可結穴。若從大山便落，一節兩邊龍虎，名為假穴，何以故？不貫頂也。認得真龍，真龍居中，后有托的，有送的，旁有護的，有纏的。
托多，送多，護多，纏多，龍神大貴、中貫，小貴，憑這可推。行龍的度，人身相似，開兩手，分八字，抽胸膛，直前去，身正的，身歪的，偏左的，偏右的，疊串的，倒轉的，趨高的，趨下的，變化多端，汝諦汝諦。
八個相法，相何等相？二十八形，形何等形？九八變星，星何等星？分富貴賤貧，三樣落法，自肩而落，自腰而落，中心而落，三落者各分枝，各分葉。中落，上肩落，次腰落，又次到盡處，真好真好!
辨五勢，龍北發朝南來為正勢，龍西發北作穴，南作朝為側勢，龍逆水上，朝順水下，此乃逆勢。龍順水下，朝逆水上，此乃順勢。龍身回顧祖山作朝，此乃回勢。五者結穴，有順局五，逆局五。以逆為貴，順則減力，勢之順逆，論大江水。正、側、逆、順，祖山之水，皆可到堂。回勢既遠，蓋砂障隔。祖山水難以到堂，但勢盤旋兼水環繞，雖不到堂，其力反重。既得勢了，便看水口，兼看下砂。但在逆取，不向順裁。逆勢者，情得水無下砂亦結地，順勢者，無下砂，有的近案乃可用。顧祖者遠為優，近不知，何以故？遠者龍長得水為多，近者龍短得水為少。
龍猶樹，有大干，有小枝。干長大，枝短小。干為榮，枝為衛。論低昴，何軒輊？若得水咸可用，枝干上，有疑龍，須細論。
山雙行，水居中，水雙行，山內擁。水界龍。龍之行得水，界龍便止。何以故？氣行地中，是曰內氣。水流土上，是曰外氣。外氣界截，內氣止聚。
