歡迎大家來到愛考古，今天我來講關于《西周疆至的考古學考察》。
從題目一聽可知，是從考古材料來探討西周的疆至。所謂疆至就是西周王朝邊境的四至，后面從考古角度講一下關于西周王朝的統治方略。應用考古材料復原西周的社會形態，以往有不少的學者進行過研究，但用考古材料去復原當時的疆至基本上沒有，所以我今天要談談這個問題。劉緒，著名考古學家，中國考古學會夏商委員會主任委員。1983年起任教于北京大學，從事商周考古與田野考古的教學及研究，長期參加和主持山西天馬-曲村遺址和曲村晉侯墓地的發掘與整理。曾參加或主持湖北黃陂盤龍城、北京房山琉璃河遺址、陜西周原與岐山周公廟遺址等遺址的發掘與整理工作。
大約20年前，我寫過一篇關于這個問題的小文章，主要是根據陶器的材料來談的。 陶器它沒有文字，所以不一定很有說服力，也不能夠充分說明問題。最近20年來隨著考古工作的廣泛開展，出土了很多帶文字的材料，這樣就更有利于探討這個問題，因為有文字材料和沒有文字材料區別非常大。過去關于周王朝的四至沒有嚴格的說法，主要是根據分封的諸侯國在何地，按照文獻的記載進行考察。但是文獻記載的有的諸侯國到底在哪里說法不一致，比如說晉國，有在太原的說法有在晉南的說法，怎么辦？當然主要得靠考古材料來證實。 所以我下面主要就是根據考古材料，結合文獻記載把西周王朝早期的四至探討一下。首先要說明的是商周前后周人對他自己統治疆域變化的認識。即滅商之前，周王朝對它的疆域是什么認識？滅商以后，它有什么新認識？《尚書·康誥》說武王滅商后不久，“周公初基，作新大邑于東國洛?！?/p>
滅商之前，《尚書》里記載周人認為自己是屬于西土之人，而對于西土的外圍周人只對東面有說法。按照《尚書》的記載，洛陽一帶屬于東方，因為他自己是西土之人，所以他把洛陽一帶叫做東國。武王滅商的時候，到了牧野，他發感慨說“逷矣，西土之人”，逷矣就是遠啊，我是從遠方來的，是西土之人。在他的眼里，當時天下就東西二分，西面是西土，往東到了洛陽一帶就屬于東國洛，西周以后在此修建了成周。這是周人滅商之前他自己的地理觀念，西土基本上在現在的陜西關中以西一帶，往東出了陜西不遠就是洛陽，叫做東國洛。何尊
何尊銘文
那么滅商以后就不同了。這個圖片是何尊，何尊是中國出土的文字材料中最早出現“中國”兩個字的銅器，在它的銘文里。滅商以后，周人全部占有了商王朝原有的領土，也就是陜西以東、關中以東大范圍的原來商人的地方，而且分封了很多的諸侯國。同時周王朝還在洛陽建立了東都，文字材料叫成周，文獻材料叫洛邑，考古上有發現也有證明。東都在洛陽建成以后，周王朝就把洛陽一帶視為當時的中心。西面仍然是它的西土，但洛陽已不是原來滅商之前的東國了，而是中土，叫做“中國”，實際上當時的中國就是以洛陽為中心的，西面原來的老家是西土，同時還有北土、東土和南土，這在文獻里都有記載。話里提到武王滅商以前周人的疆域是怎么回事，武王滅商以后它的疆域又是怎么回事？這就提到了西土、東土、北土、南土。詹桓伯是以武王克商為時間界限，武王克商以前是東西兩分，武王克商以后就有了一個中心：中國，那就是洛陽，然后才有了北土、東土、南土加上它原來的西土，四土，天下四分的概念就形成了。也就是說滅商以后隨著周王朝領土的擴張，主要是往東面的擴張，它領土的整個的觀念就發生了很大的變化。中心是洛陽，然后有四土的地方，就是何尊銘文里提到的“宅茲中國”。所以我們現在經常說最早的中國，從文字材料來說，就是西周早期何尊的銘文，中國是指哪兒？就指洛陽那一帶，并不包括其他地方。這是西周早期開始形成的觀念，是周人的觀念。我們后來對中國的解釋那是有后來的含義在里面，跟當時是不一樣的。這是把周人滅商前后，它對天下疆域認識的變化，那么我下面要講的就是關于周王朝疆域的四至了。就是東西南北到了什么地方，把四至一定下來，里面就都是它的疆域，所以我下面講的順序是先講滅商以后周王朝新占領的地區，新開拓疆域的四至，也就是前面文獻里說的，它的北土、東土和南土在什么地方？再講它自己原來老家西土的疆域到達到了什么地方。先看北至的考察，新拓展的疆域的北至。按照文獻記載，北土——“肅慎、燕、亳，吾北土也”，一般認為就在現在的燕山以南這一帶，所謂的肅慎、燕、亳文獻是有類似的記載，當然燕是不是在北京，文獻記載也有不同的說法。過去有老先生認為，最初的燕國并不在北京而是在河南，因為結合文獻的記載，認為北京離西周的陪都成周也就是“中國”太遠，如果封到那兒就會被周圍的少數民族包圍，很難存在，所以就懷疑最初應該是在河南，后來才到了北京這一帶，戰國的燕下都就離北京不遠。但是實際上經過考古發現證明，西周早期的燕國就在現在的北京，具體地點就是房山的琉璃河遺址。考古發現出土有燕侯銘文的銅器，還提到了最初的第一代分封到燕地的燕侯，實際上那時不稱燕侯，稱的是公，就是召公。文獻記載“封召公于燕”，琉璃河遺址出的銅器銘文里提到了“召公”，當然文字不是召公，是太保。文獻里稱召公為太保，但是文字材料（銅器銘文）里沒看見“召公”，但是很多處有“太?！保渌胤匠龅你~器也有“太保”，琉璃河遺址出的銘文還有燕侯的名字。西周王朝的統治疆域（約公元前11——8世紀）
這張圖上北京最北面的紅點，就是琉璃河遺址，我畫了輪廓線，西周早期周王朝統治疆域的范圍圖，它的北土就到了現在的北京，這是考古上能夠得到證明的。從距離上來看，燕國應該是西周王朝分封的諸侯國里離周王朝的統治中心成周，也就是中國的所在地最遠。北京琉璃河西周墓地局部
琉璃河燕侯墓M1193
下面看看琉璃河遺址的考古發現，這是一部分墓地的平面圖，這是上個世紀80年代發掘的M1193號墓，被盜，墓內還剩下兩件銅器，上面有銘文。克盉、克罍（北京琉璃河M1193出土）
克盉銘文
銘文內容基本類似，提到了太保，是周王跟太保說的話，然后提到了“命克侯于燕”，就是命一個叫“克”的人，應該是太保的兒子，“侯于燕”就是到燕地去做侯。這個銅器一出來，跟文獻記載基本上能夠一致了。太保就是召公，然后封他到燕，當然太保跟周公一樣，自己并沒有就封，沒有親自到這里來主持燕國的政務，一般認為是他的長子來就封。魯國也是這樣，太保召公和周公包括齊國的太公，是周王身邊輔佐周王的三位最重要的大臣，名義是分封給他們，實際親自就封的是他們的長子，所以燕侯克現在認為他是太保召公的長子，讓他來到燕地做燕國的侯，就是諸侯，銘文很清楚。堇鼎（北京琉璃河遺址M253出土）
還有另外一件銅器堇鼎，也是琉璃河遺址出的，銘文里開頭就提到燕侯，燕侯派一個名叫堇的人去見太保，到宗周去見召公，這也說明太保召公確實在周王身邊，燕侯派人去拜見他。這個堇鼎很有名，銘文跟文獻記載基本上是一致的。這些發現就能夠充分證明燕國的始封地就在現在的北京，它的都城應該就在琉璃河，因為琉璃河還發現有這個城址，時代就是西周早期。再往南，因為北京琉璃河遺址離東都洛邑或者說成周都比較遠。那么往南還有什么考古發現？從琉璃河往南沿著太行山東麓往南走，到了河南，再往西才能到東都洛陽。這中間按照文獻的記載西周王朝分封的諸侯國，只有一個邢國，也是屬于姬姓周人的封國。邢一般認為在現在的邢臺，從邢臺到北京仍然有相當遠的距離，文獻中沒有記載其他的諸侯國。所以說有老先生懷疑燕國一開始不太可能在北京，這個懷疑是有一定道理的，但現在來看確實在北京。那么從燕到邢中間還有沒有諸侯國？肯定有，但是文獻沒有記載，考古上的發現可以填補空白。在邢臺的北面現在的河北元氏縣，曾經出土過一部分銅器，有的銅器上有銘文。臣諫簋（河北元氏縣出土）銘文提到邢侯與軧侯
這件叫臣諫簋，它有銘文，銘文記載的內容提到了軧侯，一般是諸侯國才能稱侯。這件銅器銘文提到有“戎人伐軧”，邢侯出兵幫助軧侯，打敗了戎人，說明在邢國的北面不遠的地方，現在的元氏縣一帶，當時確實有一個西周分封的諸侯國——軧國，這是考古材料填補的一個空白。 再往以北應該還有諸侯國，文獻上沒有記載，這需要以后考古工作者繼續去做工作。邢侯的墓地在現在的邢臺，被盜擾得比較徹底，進行了搶救性發掘，出的東西很少。那么從北京向南，沿太行山東麓有軧國有邢國，再往西就到了現在的山西。西周王朝的統治疆域（約公元前11——8世紀）
文獻里有記載，其中晉就是西周分封的諸侯國，盡管一般認為就是在現在的山西，那么最初晉在哪？最初封叔虞的時候在唐，他的兒子燮父的時候才遷到晉水旁邊，改國號為“晉”，晉國的始封所在的唐在哪里，過去認為在太原或者在晉南，兩種意見是不一致的。太原做過一些考古發掘工作，至今沒有發現西周時期的考古遺存，傳說的唐叔虞的墓也做過工作，年代晚于西周，并不是他的墓。 所以太原說根本沒有證據。晉南說過去認為不外乎是現在的翼城和曲沃縣這一帶，顧炎武先生去做過詳細的考證。上個世紀北京大學和山西省考古研究所一起在天馬-曲村遺址開展工作，90年代在此發現了晉侯墓地，這基本就確定下來至少從唐叔虞以來，這里屬于晉國早期都城的所在地，雖然始封地唐叔虞封的唐在哪里現在還沒有解決，但是到他的兒子燮父的時候，到了現在的天馬-曲村遺址。主要就是靠晉侯墓地的材料，出土的銅器銘文能夠看到晉侯的名字有好幾位，所以天馬-曲村遺址是西周早期偏晚時候晉國的都城所在地。山西天馬-曲村晉侯墓地平面圖
這是晉侯墓地的平面圖，一共有九代晉侯和他們的夫人，考古發掘已經全部完成。晉侯墓地出的銅器，有的有晉侯的名字，有的提到了晉侯但沒寫名字，一般偏早的沒寫名字，偏晚的都有名字，這是晉侯墓地寫不寫侯名的規律。晉侯墓地出土銅器
晉侯蘇鼎
那么晉侯墓地這些晉侯中只有晉侯蘇和文獻記載能夠對上號，文獻記載里一代一代晉侯的名字都提到了，但是考古發掘的銅器銘文里只有晉侯“蘇”和文獻能對上號，其他的名字都對不上號。有解釋說可能是每個晉侯既有名又有字，所以對不上。不管怎么說，這是西周時期晉侯的墓地沒問題，從燮父一直到春秋初年，基本上涵蓋了整個西周時期，這也是研究西周諸侯級墓葬材料最豐富和最重要的一處考古發現。晉侯蘇編鐘（感謝上海博物館葛亮先生供圖）
這是晉侯蘇墓里出的部分銅器，這組編鐘就是晉侯蘇鐘，這個墓1992年8月31號被盜，十六件編鐘盜走十四件大的，墓地就剩下兩件最小的沒被盜走。為什么沒盜走？因為當時盜墓猖獗，我們通過不同的渠道，反映到國家的最高機構，最高的機構打電話到山西省政府，說是曲村有大墓被盜了，因為是國家層面的給他們打了電話，省里面非常重視，就一級一級地派下任務來，務必看護好墓地?？h一級給鎮一級下的命令是一旦出事鎮長撤職，鎮長如法炮制，命令下達到村一級：如果墓地被盜，村長撤職。所以北趙村的民兵那一陣白天晚上都安排巡邏。8月31號民兵巡邏發現了盜墓賊，因為盜墓賊持槍很危險，鄉里好多人敲著鐵锨叫喊抓盜墓的，把賊就嚇跑了。然后村民就把墓坑填上稻草、土，灌了水以防止再次被盜。接著我們就趕快去做了搶救性發掘，發現很多東西被盜走了。十六件編鐘盜走了十四件，8月31號盜的，10月份就出現在香港的市場上了。上海博物館馬承源館長通過種種關系把它們買下來了，當時他想去香港，因為香港還沒有回歸，辦理去香港的手續需要三個月的時間?？墒沁@批編鐘一個多月就出去了。沒長腿的比長了腿的跑得還快，為什么？我也說不清，大家去思考。這十四件晉侯蘇鐘現在在上海博物館，出土的兩件在山西。這張照片是在上海博物館舉辦過一次展覽，把山西這兩件拿到上海博物館照的這張全家福照片，現在已經又分開了。晉侯蘇墓里還有五件有銘文的鼎，盜走四件，墓里剩下一件。一件到了香港，被上海博物館買回來了，有兩件被曲沃縣公安局追繳回來了，還有一件被美籍華人買走，后來又給捐給上海博物館。這里順便講了一個關于天馬-曲村晉侯墓地的小故事。晉侯蘇之車馬坑
書歸正傳，這張照片是晉侯蘇墓的車馬坑，這是目前考古發掘的西周時期規模最大的車馬坑，有48輛車，車和馬是分開放的。馬最少有105匹，它下面還疊壓了很多馬匹沒法數清。 以上是山西的晉侯墓地。 黎侯墓地（感謝社科院考古所常懷穎先生供圖）
這是在山西晉東南現在的黎城縣發現的黎國的墓地，現在也叫黎，在山西有不少地名都保留了先秦時期的地名，黎是其中之一。 黎侯墓地出土的銅器及銘文（感謝社科院考古所常懷穎先生供圖）
這墓地也被盜過，但是出的銅器銘文里提到了黎，它的文字寫作“楷”，但是研究古文字的專家認為“楷”就是“黎”，“黎”就是“楷”，能夠證明在現在的黎城縣西周時候確實有一個諸侯國：黎國。山西絳縣橫水倗伯墓地
1號墓（倗伯夫人）
這是山西最近幾年發掘的另外墓地，這是倗國墓地，離晉侯墓地也不太遠。山西翼城大河口霸伯墓地
還有翼城縣大河口發掘的霸伯墓地，離晉侯墓地更近，因為翼城在東面曲沃縣在西面，天馬—曲沃遺址一部分屬于翼城縣，一部分屬于曲沃縣，所以大河口離天馬—曲村也很近。以上是北至，從北京往南沿著太行山東麓，然后到山西，到現在的晉南這一帶，這是考古上得到證明的，說明周王朝它的北至戰線有這么長。至于晉侯墓地的北面是否還有其他諸侯國，應該也有，但是文字材料還不足以說明它屬于哪個諸侯國。比如在天馬—曲村遺址北面，屬于臨汾管的洪洞縣也發現有墓地，而且還出有西周的甲骨文，屬于哪個諸侯國，因為缺少文字材料證據，按照文獻記載，可能是楊國的所在地。這是文獻的記載，和目前考古工作一樣還沒有完全對上號。再往北，山西境內缺少西周的遺址，也就是說在太岳山以南是屬于周王朝的統治范圍，太岳山以北，文獻沒有記載，目前考古上也沒有發現，這是西周王朝北至的情況。
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