一、何為雙旺會(huì)坐
雙旺會(huì)坐，也叫雙星到山，即飛星盤中向上旺星犯上山，而山上旺星到坐山之局，即山上與向上的當(dāng)運(yùn)旺星雙雙飛臨坐山。
二、雙旺會(huì)坐示例
例一，七運(yùn)造，癸山丁向兼子午2°（丙子分金）宅。
三到山，三即為乙陰，故山星盤以三入中逆飛，當(dāng)運(yùn)旺星七赤飛臨坐山，為旺山。二到向，二即為申陽(yáng)，故向星盤以二入中順飛，當(dāng)運(yùn)旺星七赤亦飛臨坐山，為水星犯上山。
此局山向當(dāng)運(yùn)旺星雙雙會(huì)坐，就是雙旺會(huì)坐之局，若能在坐山方砂水并見(jiàn)即為丁財(cái)兩旺之局。此外，此局有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是全局山上飛星與運(yùn)星生成陰陽(yáng)合十，這是一種吉局，我們將在后面對(duì)這種特殊格局進(jìn)行專門的討論。
例二，八運(yùn)造，酉山卯向兼辛乙2°（辛酉分金）宅。
一到坐山，一即為子陰，故山星盤以一入中逆飛，得當(dāng)運(yùn)旺星八白飛臨坐山，為旺山。
六到向首，六即為乾陽(yáng)，故向星盤以六入中順飛，得當(dāng)運(yùn)旺星八白亦飛臨坐山，為水星犯上山。山上與向上當(dāng)令旺星雙雙集中在坐山宮，此即為雙旺會(huì)坐之局。
雙旺會(huì)坐之局，理論上是坐山方水砂兼得即是丁財(cái)雙旺之局，但在實(shí)際布局上，坐山方見(jiàn)水違背巒頭形局的，故非常不好布局與調(diào)理。
三、三元九運(yùn)雙旺會(huì)坐之局（共六十局）
（一）上元一運(yùn)（十二局）
壬山丙向、丑山未向、甲山庚向、
巽山乾向、巳山亥向、午山子向、
丁山癸向、坤山艮向、申山寅向、
酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向。
（二）上元二運(yùn)（六局）
子山午向、癸山丁向、卯山酉向、
乙山辛向、丙山壬向、庚山甲向。
（三）上元三運(yùn)（六局）
壬山丙向、丑山未向、午山子向、
丁山癸向、坤山艮向、申山寅向。
（四）中元四運(yùn)（六局）
子山午向、癸山丁向、巽山乾向、
巳山亥向、丙山壬向、戌山辰向。
（五）中元五運(yùn)（無(wú)）
（六）中元六運(yùn)（六局）
壬山丙向、辰山戌向、午山子向、
丁山癸向、乾山巽向、亥山巳向。
（七）下元七運(yùn)（六局）
子山午向、癸山丁向、艮山坤向、
寅山申向、丙山壬向、未山丑向。
（八）下元八運(yùn)（六局）
壬山丙向、甲山庚向、午山子向、
丁山癸向、酉山卯向、辛山乙向。
（九）下元九運(yùn)（十二局）
子山午向、癸山丁向、艮山坤向、
寅山申向、卯山酉向、乙山辛向、
辰山戌向、丙山壬向、未山丑向、
庚山甲向、乾山巽向、亥山巳向。
沿引前例，我們?nèi)匀粚⑷胚\(yùn)雙旺會(huì)坐之局列表如下：
三元九運(yùn)雙旺會(huì)坐之局一覽表
四、三元九運(yùn)雙旺會(huì)坐之局星盤圖（共六十局）
（一）上元一運(yùn)（十二局）
1、午山子向 2、丁山癸向
3、坤山艮向 4、申山寅向
5、酉山卯向 6、辛山乙向
7、戌山辰向 8、壬山丙向
9、丑山未向 10、甲山庚向
11、巽山乾向 12、巳山亥向
（二）上元二運(yùn)（六局）
1、子山午向 2、癸山丁向
3、卯山酉向 4、乙山辛向
5、丙山壬向 6、庚山甲向
（三）上元三運(yùn)（六局）
1、壬山丙向 2、丑山未向
3、午山子向 4、丁山癸向
5、坤山艮向6、申山寅向
（四）中元四運(yùn)（六局）
1、子山午向 2、癸山丁向
3、巽山乾向 4、巳山亥向
5、丙山壬向 6、戌山辰向
（五）中元五運(yùn)（無(wú)）
（六）中元六運(yùn)（六局）
1、壬山丙向 2、辰山戌向
3、午山子向 4、丁山癸向
5、乾山巽向 6、亥山巳向
1、子山午向 2、癸山丁向
3、艮山坤向 4、寅山申向
5、丙山壬向 6、未山丑向
（八）下元八運(yùn)（六局）
1、壬山丙向 2、甲山庚向
3、午山子向 4、丁山癸向
5、酉山卯向 6、辛山乙向
（九）下元九運(yùn)（十二局）
1、子山午向 2、癸山丁向
3、艮山坤向 4、寅山申向
5、卯山酉向 6、乙山辛向
7、辰山戌向 8、丙山壬向
9、未山丑向 10、庚山甲向
11、乾山巽向 12、亥山巳向
五、雙旺會(huì)坐之局吉兇判斷
雙旺會(huì)坐之局，山星盤與向星盤上的當(dāng)令旺星雙雙匯聚到坐山宮，從而使得坐山卦方成為顯吉顯兇的焦點(diǎn)。
從理論上來(lái)說(shuō)，雙旺會(huì)坐之局，在坐山方的實(shí)際砂水形勢(shì)宜水砂兼收，或者是水外有山，水近砂遠(yuǎn)，水小砂大，水砂有情，主丁財(cái)雙發(fā)。
若坐山方有山無(wú)水，則主旺丁不旺財(cái)。
若坐山方有水無(wú)山，則主旺財(cái)不旺丁。
一般的房屋建造選址，大多會(huì)選擇坐山面水、坐高向低、坐實(shí)朝空的實(shí)際巒頭形勢(shì)，此類房屋，若逢星盤格局為雙旺會(huì)坐，都是旺丁不旺財(cái)之局，家庭人丁不錯(cuò)，家人身體健康，就是生財(cái)無(wú)道或財(cái)不積聚。而背水面山、坐低向高、坐空朝實(shí)的房屋，在巒頭上是風(fēng)水反局，若逢雙旺會(huì)坐之星盤格局，則旺財(cái)不旺丁，家中財(cái)運(yùn)不錯(cuò)，可是家中人丁單薄，家人身體健康欠佳。
雙旺會(huì)坐之局，雖然向上當(dāng)運(yùn)旺星未能飛臨向首，反而飛到坐山，若能全盤生成合十之局，兼之巒頭砂水配合得法，能補(bǔ)水星上山之憾，亦可作吉論。
當(dāng)然，對(duì)于雙旺會(huì)坐之局，我們?cè)谒蓝⒆诫p旺星的同時(shí)，也還要兼顧其它宮位所處的砂水與飛星配合情況及未來(lái)旺星飛臨何處等，才能最后下吉兇結(jié)論。
雙旺會(huì)坐的理氣格局，在理論上雖然可以安排在坐山宮水砂兼得，但在實(shí)際的應(yīng)用中卻很難布局與達(dá)到預(yù)期的效果。究其原因，一方面，中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)宅選址理念是坐北朝南、坐西朝東與坐山朝水，尤其是后有坐山，前有明堂。這與雙旺會(huì)坐格局相悖，理氣與巒頭脫離，只能達(dá)到收山旺丁，難以收水旺財(cái)。另一方面，房屋當(dāng)以主納氣口為向，也就是說(shuō)，向上的納氣口大，而坐山方的納氣口小或無(wú)納氣口，縱然坐山方外局巒頭符合水砂兼?zhèn)涞臈l件，但實(shí)際上卻很難收之入宅。此外，坐山方如果水勢(shì)太大，水為陽(yáng)主動(dòng)，則違背了“負(fù)陰抱陽(yáng)”的原則，影響貴人運(yùn)及事業(yè)運(yùn)，也給人一種靠山動(dòng)蕩不穩(wěn)與缺少安全性的感覺(jué)。所以，雙旺會(huì)向這種理氣格局，不容易配合實(shí)際巒頭形局。
六、雙旺會(huì)坐示例
二零一一辛卯年秋季，云南昆明的楊先生慕名來(lái)請(qǐng)羊公為其布局風(fēng)水。羊公到達(dá)昆明后，得知楊先生開(kāi)辦典當(dāng)公司，生意非常紅火，但是非不斷，令其十分苦惱，此其一。楊先生與朋友另購(gòu)一地塊，準(zhǔn)備興建營(yíng)業(yè)大樓兼開(kāi)辦賓館，要進(jìn)行風(fēng)水布局，此其二。楊先生為人至孝，欲將其在郊區(qū)的原舊房重建給父母居住，況其父身體狀況不佳，迫切希望在有生之年見(jiàn)到新房落成，也要進(jìn)行風(fēng)水布局，此其三。上述三項(xiàng)，前兩項(xiàng)與雙旺會(huì)坐無(wú)關(guān)，在此單說(shuō)與雙旺會(huì)坐密切相關(guān)的第三項(xiàng)。
楊先生老家的住房系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)該年代久遠(yuǎn)，房子系酉山卯向，后有高大坐山，前有寬闊明堂，左右均有鄰居，不可能改變?cè)凶匠颉，F(xiàn)予下元八運(yùn)改建，酉山卯向，必為雙旺會(huì)坐之局。羊公建議其待下元九運(yùn)再改建，使之成為雙旺會(huì)向格局，但楊先生執(zhí)意要在八運(yùn)重建，羊公不便太過(guò)執(zhí)拗，只能將其布局如下：
現(xiàn)將楊先生老家房子屬下元八運(yùn)酉山卯向下卦宅命圖簡(jiǎn)繪如下，以便親愛(ài)的讀者朋友對(duì)照。
下元八運(yùn)酉山卯向下卦之宅命圖，山與向之當(dāng)令旺午子星八白雙雙飛臨坐山宮，是一個(gè)雙旺會(huì)坐
的格局，在巒巽卯艮頭形局上最宜在坐山宮水砂并見(jiàn)，或于乾宮見(jiàn)山，艮宮見(jiàn)水亦可，而實(shí)際巒頭卻剛好是坐山面水，故需要在布局上略施“手腳”。
第一，將原房的基腳略向前移，使房子的后墻與后面的山體之間空出來(lái)一定的距離，在其中下挖一橢圓形水池，并從山上引下山泉，保持長(zhǎng)期有活水，從而使得坐山方有水又有砂，水近砂遠(yuǎn)，水小砂大，水砂兼收，與下元八運(yùn)酉山卯向的雙旺會(huì)坐理氣格局配合默契，使向上當(dāng)令旺星八白得到水，以旺財(cái)帛，山上當(dāng)令旺星八白得到砂，以旺人丁，符合“收山出煞”之“收山收水”訣，促使丁財(cái)兩旺。不僅如此，山上生氣旺星九旺居乾宮，亦可得到旺丁之砂。這樣，既不違背實(shí)際巒頭，又能讓巒頭與理氣合二為一。
第二，將房屋后面的門窗設(shè)計(jì)為大門大窗，并符合“文公尺”之吉度，讓坐山宮的水砂兼得之巒頭形局實(shí)實(shí)在在能夠收之入宅，從而起到收水又收砂的實(shí)際效果。
第三，將房屋左右山墻延伸與后面的坐山聯(lián)接，目的是將后面水池之水圍住，或者說(shuō)是人為地鎖住“水口”，使之積聚后堂之中，不致散漫無(wú)收，同時(shí)也將房屋與坐山聯(lián)為一體。
第四，在向上入戶大門內(nèi)設(shè)置屏風(fēng)，也可以說(shuō)“關(guān)攔”或者謂之“玄關(guān)”。因?yàn)榉课萸昂蠖奸_(kāi)大門窗，形成了“穿堂風(fēng)”，從坐山方收入的旺氣不能在宅內(nèi)回環(huán)留存，故設(shè)此屏風(fēng)將旺氣截住，不至于悄悄溜走。
第五，從巒頭風(fēng)水的“四靈獸”上設(shè)計(jì)自帶龍虎。我們從上面的示意圖上看，楊宅左右鄰居房屋突出，分別可以作為青龍、白虎，要充分加以利用。但這只是現(xiàn)在的巒頭，鄰居的房屋到一定的時(shí)候也可能改建與改變，其為楊宅所形成的龍虎可能不復(fù)存在，故楊宅在設(shè)計(jì)時(shí)就自己形成左青龍與右白虎。當(dāng)鄰居的房屋沒(méi)有改變，自己的龍虎為內(nèi)龍虎，鄰居的房子為外龍虎。當(dāng)鄰居的房子發(fā)生了改變，有可能仍然是外龍虎，即便不復(fù)存在，自己也有龍虎護(hù)砂。
第六，充分利用房屋前面的空坪、公路、菜地、水田與對(duì)面的山坡，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。楊家老宅的周邊巒頭為后有高大坐山，前有寬闊明堂，明堂水口有關(guān)鎖，明堂前有案山。這種巒頭形局，特別適合的理氣是旺山旺向與雙旺會(huì)向，由于楊先生執(zhí)意要在下元八運(yùn)中改建老宅讓父母享受，只能做成雙旺會(huì)坐，故在風(fēng)水布局上采取的是上述的簡(jiǎn)單方法。但于二○二四甲辰年立春后進(jìn)入下元九運(yùn)，其卦宮旺衰吉兇會(huì)發(fā)生變化，在進(jìn)行風(fēng)水布局時(shí)必須加以考慮。下元九運(yùn)運(yùn)星圖與山上、向上飛星圖列如下：
（九運(yùn)坐山飛星圖）（九運(yùn)向首飛星圖）
從前面的飛星圖中可以看出，當(dāng)時(shí)光推移到下元九運(yùn)當(dāng)中后，當(dāng)令旺星九紫雙雙匯聚于向首，相當(dāng)于雙旺會(huì)向之局，所以向首宮必須水砂兼收，剛好向上有水又有砂，在八運(yùn)布局時(shí)必須預(yù)留，千萬(wàn)別人為破壞，否則到九運(yùn)又要重新布局，勞民傷財(cái)。同時(shí)，將原置于向上入戶門內(nèi)的屏風(fēng)移到坐山宮門窗內(nèi)，使向上所納旺氣停留在宅內(nèi)。
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