歷史上的諸葛亮，勸客農桑，興修水利，這里我們不說，歷朝歷代的名人對諸葛亮推崇備至，這些也不說;《三國演義》到底是幾分史實幾分虛構這也不是本文討論的重點。本文僅以《三國演義》，講述對諸葛亮的崇拜已經延續了一千多年，他的七大過失你不一定知道。
罪一：忽視培養武將。
諸葛亮用人有局限性，深刻的戰略洞察力、高超的外交能力，未能彌補諸葛亮在識人用人方面的欠缺。從人才的吸納和培養上，劉備時代雖然已經面臨人才缺失，蜀國成為三國中最先衰亡的一方，人才最為匱乏是其主要原因。但這人才匱乏的背后絕不僅僅是荊州之失，白帝城劉備托孤之后，諸葛亮再未建立起有局面的人才隊伍，才是蜀國頹敗的根本原因。
與自我約束極強的諸葛亮相比，劉備和曹操的用人觀似乎都有些不擇手段。曹操早年招募眾多人才，又吸納眾多降將，沒有諸葛亮那么多品德的追問。建安十九年和二十二年，求賢若渴的曹操在兩次發布《取士無廢短令》、《舉賢勿拘品德令》，進一步指出，有行之士，未必能進取，進取之士，未必都有德行。
罪二：毀人不倦。
諸葛亮用人，基本上沿襲的是漢朝“舉孝廉”遺風，注重表現出來的“德行”。而好德勝于好才，必有虛偽無能之徒表演的舞臺。
在使用王平魏延的問題上，諸葛亮與劉備截然不同。劉備愛才重魏輕王，諸葛亮重德重王輕魏。劉備死后，諸葛亮礙于青黃不接的人才形勢，不得不用魏延，但卻時常把魏延納入“普通戰將”一員，甚至與陳式之流的牙將并列。對其始終不放手使用，助長戰績平平的王平爬到魏延頭上。
從魏延的最終結果看，似乎驗證了諸葛亮的先見之明――腦后反骨，此人必反。但是不妨設想，如果按照劉備的重用魏延之才的思路走，魏延會反嗎？懷才不遇是每個人才人心改變的發端，主帥總像賊一樣防著屬下，屬下的心能不起變嗎？諸葛亮在時，魏延是不敢反;而劉備在時，魏延是不愿反。
罪三：出爾反爾。
原想借司馬懿之刀除掉孟達的諸葛亮，這時候忽然又改變主意，派軍隊自勉縣沿漢江東下前往救援，卻被司馬懿分兵拒之于西城安橋一帶不能靠近。孟達上庸孤軍無援中相持十六天，部將鄧賢、李輔開城投降，孟達被殺，被俘者萬余，一場始由諸葛亮策劃，繼之出賣，爾后又馳援的軍事政變，竟是這樣滑稽地落下帷幕。
政治軍事斗爭中，爭取同盟者，分化瓦解敵方是基本思路，盡管同盟者是暫時的、靠不住的，卻是一支不可忽視的力量，是可以借用而達到自己意圖的力量。諸葛亮從策反孟達到出賣孟達，然后又出兵救援孟達，只能說諸葛亮多謀無斷、鼠首兩端、進退失據，自斷膀臂。
此事發生在諸葛亮第二次“北伐”時候 如果不是諸葛亮出爾反爾、舉止失措，和孟達從東西兩方向同時出兵，也許陳倉城下能取得僥幸成功，
罪四：造成關張劉先后死亡。
劉備為什么死掉?因為他的兩個誓同生死的結拜兄弟——關羽、張飛先后死掉，他要報仇。結果猇亭一戰，號稱七十五萬大軍被陸遜一把火燒得干干凈凈。撤到白帝城，一口氣沒喘上來，就這么掛了。張飛為什么死掉?因為他急著報關羽的仇，日夜飲酒，鞭打士卒，動不動就要殺人。部下被逼無奈，只好——不是你死就是我亡——把張飛給陰了。歸結起來，張飛、劉備的死都與關羽的死有莫大的關系。關羽的死，就好像是多米諾骨牌，第一張倒下，引起了連鎖反應。關羽成為蜀國外交失敗的犧牲品。天作孽猶可恕，自作孽不可活!關羽之死，歸結到最后，其元兇竟然是劉備、諸葛亮!
罪五：統攬大權，不分權。
諸葛活著的時候，蜀漢大權是歸誰的，和諸葛死后，蜀漢大權是歸誰的。這個命題之后，你才能看清諸葛亮。你才能看清劉禪，你才能看清劉備，你也才能搞清楚蜀漢為什么會第一個被消滅的原因。 蜀漢的政權在劉備入主西川之后分三個階段。第一階段劉先主時期。第二個階段諸葛攝政時期。第三個階段后諸葛時期。在第一個階段，演義與史實的出入不大，劉備做主。在第二個階段，演義與史實也是出入不大，政由丞相府。在第三個階段演義，語焉不詳。三國志里根本沒劉禪什么事兒，若如此說來屬于諸葛系的權臣時期。 不得不說劉備是一代雄主。諸葛精于政治，精于內政，諸葛做劉備的丞相絕對是相得益彰。劉備能識人，諸葛會做事。大事劉備做主，小事無所謂的可以交給丞相。但是打仗不好意思，可以是龐統，可以是法正，丞相啊，你還是幫忙看著后勤吧。人非完人，劉備看的很透。雖然劉備從來沒有指出諸葛亮的短板到底在哪里？但是從托孤這件事上，劉先主已經為我們留下了線索。古代帝王托孤，或者安排顧命大臣的時候都不是什么皇帝，君上了。
罪六：孜孜以謀權。
于成大事者，必先有曹孟德的宏圖謀略，司馬懿的臥薪嘗膽；但諸葛亮恰恰相反，從他隆中對以出山，他一直就在借著劉備的名義，打著自己的小算盤。打一個最直接的例子：諸葛亮明知道荊州不是關云長一人能夠守住的，為什么不向劉備請旨，將張飛也留下，因為他怕日后大業必成，關羽乃諸葛亮最大對手，而張飛呢？一個殺豬屠夫，量他有十個腦袋，也玩不過一個諸葛亮，趙云就不用說了，憑諸葛亮的嘴皮子說服還是很容易的。
罪七：把小皇帝變成傀儡。
劉禪是一個精明的皇帝，否則他不肯能在皇位上一待就是41年，中國歷史上，能在皇位上待夠40年的皇帝還真的不是很多。即便是被俘后送至魏國，他依然能在魏國當了八年的安樂公，雖說沒有了皇帝的威儀，但至少保住了性命，享受了八年的安逸生活，劉禪，并不是昏庸無道，而是他出生在一個不屬于他的年代里，先是有其父為籠絡軍心來個陣前摔子，再來就是白帝城托孤中的那一句，“若不行你可取之”的試探之言，搞得劉禪登基后，始終生活在諸葛亮的陰影之下，難有作為。好不容易熬到相父死了，結果相父早就將國事安排妥當，政事、軍事的領導決策權沒一樣交到了劉禪手上，當年跟隨自己父親的元老都已經死的死、病的病，沒一個能靠得住的人，強行收回軍權和政權的話，估計今天頒旨下去，明天朝臣就敢重推一位皇上出來。遇到這樣的臣子、生在這樣的年代，即便他再有治國才能，抓不住軍權和政權，他又能做出什么豐功偉績出來。
