障，蔽也，“司徒褚淵入朝，以腰扇障日，祥從側過”（南齊書·劉祥傳）。塵，世俗之義，“心源雖了了，塵世苦憧憧”（元稹·度門寺）。
佛家、道家謂塵即染污之義，以能染污情識之故，依于佛學六根所接之塵有六：謂染污眼根之色塵、染污耳根之聲塵、染污鼻根之香塵、染污舌根之味塵、染污身根之觸塵、染污意根之法塵，是為六塵。障塵，即假以外物遮蔽六塵，障之以遂障惱、障難、障蓋之愿。
障塵之于當下，于長巷深弄間尋找屬于自己的一方天井，撥開灰白迷霧融入特有明媚之中，品天泉，賞香韻，不戀塵囂，謂之塵外之境。壺中天地，自有韻外之致、味外之旨的清雅風趣，片園百步，斗室小筑寓寄塵外之情懷?！兑住酚小额U卦》，《書》有《無逸》，《論語》有《鄉黨》，若心悟躬行，則惟氣藏而致斂，有使人肅然齋敬，養德養生兼得之矣，是謂塵外之修。一茶一盞，墨香素箋，靜觀細賞，淺斟低酌之間，品的是清凈之庭院，又或是疏竹弄影勾起的懷古幽情，謂之塵外之生活，塵定心澈唯求心之獨立。
“漢魏而下，西園冠蓋之游，一時夸為盛世，而士大夫亦各有其家園，羅致花石，以豪舉相向，至宋《洛陽名園》之記傳播藝林矣”。
對于蝸居中的當代人來說，擁有一座園林，就是擁有一個夢想。生活中夢想常常在遠方，理想中的園林不是大多數人所能擁有的。園林對于當代人而言，就是在夢境里夢見的日常。園主人在園林里樵漁問答。在亭中，在池邊，手握一卷，遙望遠空，浮想聯翩。又可見蕉影玲瓏，殘荷聽雨……經綸世務者，窺園忘返。
三言二拍以“障塵”為愿，文化精神氣息為源，探心靈之凈不染凡塵，傾力打造人文情懷之精神家園，化品茗、搜古之境，營造清靜潛修、無爭無為之極至中式空間。西園雅意，卓然高致，清曠之樂，不過如此，心中有園，泰然而然矣。
西園青藤
壬辰之秋于西園
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