文/施云翔
之一
東晉書圣王羲之在他的《蘭亭集序》里講：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢……”
六年前，自大風(fēng)堂中國畫學(xué)研究會(huì)成立以來，我在全國各地巡回舉辦個(gè)人畫展和師生畫展，都以惠風(fēng)和暢的主題思想為依托，并在原意的基礎(chǔ)上，借此命名我們大風(fēng)堂中國畫學(xué)研究會(huì)巡回畫展為“大風(fēng)和暢”主題畫展。
“大風(fēng)”和“惠風(fēng)”，改一字之差，其意義如何？繼去年10月國慶在榮寶齋成都個(gè)展之后，今年4月陽春又在江蘇南京舉辦師生聯(lián)展，6月底我又回北京開個(gè)展，今天是7月1日黨的生日，我借此大好吉日，在畫展開幕期間，再談?wù)劥箫L(fēng)和暢的文化意義和未來在發(fā)展中的大文化框架，這個(gè)框架是我自研究會(huì)成立以來長期的思考……由先輩開創(chuàng)的大風(fēng)堂畫派今后如何傳承和發(fā)展？大風(fēng)堂的大道在哪里？學(xué)術(shù)導(dǎo)向、創(chuàng)作方向、以及文化主導(dǎo)思想的定位……六年來，我一直在沉思……在此期間，靜心去觀摩古今不同畫派的藝術(shù)形式和大量閱讀各藝術(shù)流派的發(fā)展史，再加以吸收和融入。反省和反觀自己所選擇的道路是否可行？如果說藝術(shù)的最高境界是引人入勝，讓人動(dòng)心，產(chǎn)生共鳴，那么藝術(shù)就是“養(yǎng)心”的，也應(yīng)當(dāng)是“養(yǎng)眼”的。繪畫作為視覺藝術(shù)，要讓人賞心悅目，首先要用作品說話，這是最直接最根本的問題。千百年來，縱觀藝海潮起潮落，中國人用中國畫來表達(dá)自己的感情，把民族情懷寄托在草木山水之間，在精神上把真善美視為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判和推崇，藝術(shù)家用不同的表現(xiàn)方法來表達(dá)一個(gè)共同的愿望，那就是為我們共同實(shí)現(xiàn)文化理想的終極目標(biāo)而努力前進(jìn)！
▲ 施云翔在《大風(fēng)和暢》主題畫展
之二
……沉思后的研習(xí)方向，以文化取向?qū)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的判斷，讓我始終堅(jiān)持自己的選擇！雖然目前大風(fēng)堂畫派的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期的推想，但我不忘初心，依然走自己的路，風(fēng)雨兼程，文以載道，一個(gè)目標(biāo)，得以始終！“是日也，天朗氣清，再看大風(fēng)和暢……”概括來講，今天的“大風(fēng)”就是我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)和研究各種畫風(fēng)的大融納和大整合 。從歷代藝術(shù)流派和當(dāng)今各畫派的風(fēng)格上來講，以張大千先生集傳統(tǒng)文化之大成又開一代先河的新畫風(fēng)而言，由先輩開創(chuàng)的大風(fēng)堂畫派將不會(huì)是一個(gè)技法單一的畫派，或者說不是通常意義上所指的那種地域性畫派，發(fā)展中的大風(fēng)堂畫派它應(yīng)當(dāng)是以體現(xiàn)東方文化、華夏文明和民族傳統(tǒng)精神的大中國畫派。因?yàn)椋裉斓拇箫L(fēng)堂畫派在研究學(xué)習(xí)融合各種流派或者說兼容與整合歷代畫派的表現(xiàn)手法和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的弘揚(yáng)與發(fā)展做出了相應(yīng)的探索和貢獻(xiàn)。
▲ 榮寶齋《大風(fēng)和暢》主題畫展現(xiàn)場(chǎng)
如果說，大風(fēng)堂畫派作為一種文化資源能夠豐富中國美術(shù)的文化內(nèi)涵，那么，大風(fēng)堂的文化精神指向至少有以下三種意義：第一，其具有寬泛性的文化意義，第二，其具有開放性的時(shí)代意義，第三，其具有東方文化藝術(shù)特征的典型意義。
▲ 榮寶齋《大風(fēng)和暢》主題畫展現(xiàn)場(chǎng)作品
以這三種意義來講，大風(fēng)堂體現(xiàn)出的大包容和大格局，就更能反映當(dāng)今大時(shí)代的正大氣象！因此，我希望大風(fēng)堂畫派應(yīng)該永遠(yuǎn)保持一個(gè)大方向，提倡“大視野、大格局、大包容、大氣象”的創(chuàng)作理念。
▲ 施云翔作品
“大風(fēng)和暢”主題畫展嘗試走“大融合”的道路，以其全新的藝術(shù)形式面對(duì)公眾。在繼承傳統(tǒng)文人畫高雅品格的同時(shí)，以保持民族文化的民俗民風(fēng)，乃至民間藝術(shù)的取材與容納，引領(lǐng)大眾走向高層次審美。我不是說畫家就得懷有歷史的使命感，我只是認(rèn)為，文化擔(dān)當(dāng)和文化職責(zé)，起碼，是一個(gè)藝術(shù)家的良知所為。
▲ 施云翔作品
之三
大學(xué)之道，在于明德，明明德……孔子說“明德修身，親民至善”那么文學(xué)藝術(shù)、文化藝術(shù)都應(yīng)該接地氣，近民意，親民心……藝術(shù)是為人民服務(wù)的。藝術(shù)講個(gè)性，也要講共性，只有在共性的基礎(chǔ)上提倡個(gè)性，你的作品及藝術(shù)表達(dá)才能引起廣大民眾的共鳴。畢竟，你的藝術(shù)面對(duì)的是公眾，而不是自己。我以為，藝術(shù)家應(yīng)該站在一個(gè)時(shí)代的高度，回望歷史，審時(shí)度勢(shì)，化“小我”為“大我”，你的文化擔(dān)當(dāng)才能化為文化自覺，才能創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代人審美習(xí)慣并具有鮮明民族特色和時(shí)代氣息的好作品。
▲ 施云翔作品
引領(lǐng)大眾的審美，藝術(shù)可以保留一點(diǎn)通俗化。一味地迎合大眾口味，藝術(shù)就變得庸俗化了。文化價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)決定了一個(gè)藝術(shù)家的價(jià)值取向。
▲ 施云翔《青衣江上》
大風(fēng)和暢的文化意義和主旋律是“和光同塵”，即與大眾一條心，是日相攜，一路同行，合唱大中國風(fēng)，大中國夢(mèng)！在當(dāng)今全面復(fù)興中華民族傳統(tǒng)文化精神的大時(shí)代背景下，大風(fēng)和暢高唱的不是過去舊文人舊時(shí)代那種彌漫了百年的陰柔之風(fēng)，而是新時(shí)代的雄強(qiáng)之風(fēng)，盛世之風(fēng)……
▲ 施云翔作品
之四
“綠水青山，就是金山銀山”綠色是生命的象征，是和平的象征，在美好的自然生態(tài)和文化生態(tài)環(huán)境下，人類的和平相處，共建和諧社會(huì)，是我們共同的愿望。
▲ 施云翔《別有洞天》
大風(fēng)堂中國畫學(xué)研究會(huì)，以青綠山水畫的藝術(shù)形式傳播東方文化思想，在清華美院世界藝術(shù)史研究所的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和關(guān)懷支持下，從學(xué)術(shù)上對(duì)東西方文化的相互交匯，相互碰撞，相互吸收和融合的現(xiàn)狀中而努力探索和深入的研究，以及不斷在藝術(shù)表達(dá)的手法中做出新的嘗試。
▲ 施云翔《清遠(yuǎn)圖》2018年
青綠山水在盛唐時(shí)期是主流社會(huì)倡導(dǎo)的，具有東方文化特征的典型畫風(fēng)，其畫風(fēng)體現(xiàn)出一派和諧之氣，富麗堂皇，反映出時(shí)代的盛世之風(fēng)，其金碧輝煌的大青綠山水更是盛行朝野……然而至兩宋以后便漸漸式微了，到了元代以后，由于文人水墨畫的興起，青綠山水百年來一直處于邊緣的狀態(tài)……直到今天，總書記在文藝座談會(huì)議講話中，倡導(dǎo)中華民族的文化復(fù)興才是我們每一個(gè)華夏子孫的中國夢(mèng)！青綠山水重新被推到主流社會(huì)的倡導(dǎo)之中，讓人為之興奮！強(qiáng)大起來的中華民族今天向世人展現(xiàn)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、軍事，更重要的是既具有古老的東方文化之魅力所在，而又富有朝氣與時(shí)代精神的文化藝術(shù)！
▲ 施云翔《高嶺碧立映金輝》2017年
中華文化之所以博大精深，上下五千年連綿不斷，其核心在于以民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)為表達(dá)方式的古老智慧與哲學(xué)思想。大唐盛世的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化都讓西方人士敬仰而深深地折服和感嘆不已！唐風(fēng)不是夢(mèng)，盛世之風(fēng)是反映我們今天在文化藝術(shù)層面上的民族自信！我們相信，只有在文化藝術(shù)上的繁榮昌盛，才是大國崛起的風(fēng)范！我們堅(jiān)持一個(gè)崇高的文化信念！我們的路就會(huì)越走越高，越走越寬，越走越遠(yuǎn)……
2018年7月1日
▲ 施云翔《董源<江堤晚景圖>》
▲ 施云翔《廬山圖》長卷局部 2018年
▲ 施云翔長卷局部
▲ 施云翔長卷局部
▲ 施云翔長卷局部
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