子夏：即卜商（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，個性陰郁勇武，好與賢己者處，求學(xué)于孔子，提出“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，主張“做官取信于民，然后才能使民效勞”。孔子去世后，他不像顏回、曾參一樣嚴守孔子之道，不再關(guān)注“克己復(fù)禮”，而是與時俱進的當世之政，提出一套延展儒家正統(tǒng)政治觀點的政治及歷史理論。
孔子對子夏說：“你要做個君子式的儒者，不要做小人式的儒者。”
有人認為，“君子儒”是指地位高中、通曉禮法、具有理想人格的人；“小人儒”是指地位低賤、不通禮儀、品格平庸的人。南懷瑾先生認為，“君子儒”就是人情練達、深通世故；“小人儒”就是書讀得很好、文章寫得很好、學(xué)理也講得很好，但是只會紙上談兵、不能解決實際問題的書呆子。
我沒有資格、也沒有那個水平去理解什么是“君子儒”？什么是“小人儒”？對于別人的解釋也是似懂非懂。
可見，“儒”，就是被人需要的人。在早期，或許只有關(guān)乎生死的時候才是最普遍的、最需要別人幫助的，所以早期的巫師、術(shù)士為“儒”；后期“教育”在一定程度上得以“普及”，尤其是科舉取仕之后，人們要出人頭地、考取功名就必須要讀書學(xué)習，所以又把讀書人稱為“書生”、“儒生”。因此，我覺得不管這個“儒”是指巫師、術(shù)士也好，還是指書生也罷，都可以不去管他，就用他的原意“被需要的人”就好。“君子儒”，就是被君子需要的人，進而指為君子做事的人，或者是像君子一樣做事的人；“小人儒”，就是被小人需要的人，進而指為小人做事的人，也指學(xué)問才識用錯了地方、像小人一樣做事的人。
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