問：弟子原先在觀心時感到吃力又不自在，后來在無意中放松自己，發(fā)現(xiàn)不起念而心里又清清楚楚的，不受周圍的一切影響，是否正確？
答：這個很正確。修行的方法，乃至所有的修行都有一個基本前提，只有兩個字，就是“放松”，放松呀（強調(diào)）。你打坐若不放松，一定會出毛病；你守竅，不放松，一定走火入魔；你做什么事都要放松，打太極拳都要放松，都不能緊，緊了就不行，要放松。催眠術(shù)，第一個它告訴你要放松，被催眠的人要放松，催眠的人也要放松，催眠的人不放松，會把被催眠的人導(dǎo)入錯誤的方向。
放松是很對的，他的結(jié)果是很好的，也很難得，繼續(xù)放松，繼續(xù)逍遙。所以“逍遙”是個很好的名詞，《莊子》有一篇叫《逍遙游》，亞里士多德的學(xué)派叫“逍遙派”。什么叫“逍遙派”呢？因為你找他談問題，他不談問題、他跟你散步、談心可以，坐著談問題，他不干。因為散步，就是“走”呀，逍遙都是“走”字旁，所以叫“逍遙派”。所以放松，逍遙，逍遙很好。
（選自《<安祥是佛出世的本懷>會后解惑》，1994年，南投）
