山西運(yùn)城讓魚愛恨交加！愛它古跡多多精彩紛呈，恨它把已蛻化成淡水魚的魚還原成了海魚。運(yùn)城稷山縣魚和先生連看四處國保，環(huán)肥燕瘦，令人興奮！今天先去兩處：大佛寺和稷王廟。大佛寺因寺內(nèi)正殿有依崖而塑的土堆佛，故名大佛寺。寺院隨地勢(shì)抬升，正殿若在山巔。登臨，整個(gè)稷山縣城匍匐在大佛腳下。大佛寺票價(jià)十元，六十歲以上人士免票。 稷山大佛寺，位于山西省運(yùn)城市稷山縣縣城東北1公里的高崖之上，其寺又名“清涼院”因寺內(nèi)有一巨佛俗稱“大佛寺”。據(jù)清同治《稷山縣志》及寺內(nèi)所存在碑碣記載,該寺始建于金代皇統(tǒng)二年(1142年),元、明、清各代曾多次重修或擴(kuò)建。寺院坐北向南,南北長233米,東西寬150米，總面積4000佘平方米。原寺規(guī)模較大，拾級(jí)而上下班,坡道兩旁殿宇棋布有序，塑像極多。因兵亂大部分建筑遭毀。現(xiàn)僅存下殿，垛殿及十王洞,十六羅漢洞等。大佛寺正殿，系樓閣式建筑，依崖建成。前有抱廈三間。面闊三間，進(jìn)深三間懸山頂。其一樓斗拱系典型的金代構(gòu)件。單昂五鋪?zhàn)鳌Ｔ摰钤瓰橹貥侨龑樱拦馊辏?850年）樓閣傾圯，至咸豐九年（1859年）建翅墻，“自下而上砌以磚，上建大廈三間”。現(xiàn)二層為咸豐九年所建。正殿左右各的垛殿一間，為元時(shí)所建。殿內(nèi)存有釋加牟尼坐佛一尊，該佛像依崖雕塑，高20余米，寬6.7米，氣魄雄偉,保存完好。佛身串通閣之上下，攀木梯登至頂層，不僅可瞻仰佛之整體，整個(gè)縣城全景均歷歷在目。（摘自稷山縣人民政府網(wǎng)）從稷山縣城沿大佛路北上，1公里處即可到達(dá)著名的大佛寺，據(jù)《稷山縣志》記載和寺內(nèi)碑文記載，大佛寺創(chuàng)建于金皇統(tǒng)二年（1142年），位合邑龍脈之沖要，有“一佛鎮(zhèn)三縣”（稷山、新絳、河津）之美稱，元至正十三年（1353年）、清乾隆年間及民國均有修葺，元至正十四年（1354年）對(duì)大佛進(jìn)行了繪飾；2004年5月1日，大佛寺雷擊起火后，大佛完好無損，稷山縣委、政府當(dāng)即籌資重修……現(xiàn)在的大佛寺平面布局呈不規(guī)則形。由南往北沿中軸線依次而上，迎面有山門一座，面闊三間，為懸山式仿元建筑；進(jìn)得山門拾階而上，鐘、鼓樓分居兩旁，再上，新建配殿兩座，碑廊十八間。突兀間大雄寶殿巍峨聳立在面前，二層三檐閣樓式歇山頂仿元建筑，古樸中透著威嚴(yán)；面闊七間，進(jìn)深五椽，依山而立，巍峨壯觀……（摘自稷山縣吧，魚有刪減。）
穿過天王殿回望（見上圖），稷山縣城就在腳下。 沿石階上行，新落成的大佛殿（見上圖和下圖）巍然矗立在正前方。正殿兩側(cè)，尚存有十王洞和十六羅漢洞（見上圖）。該洞系人工鑿成，深9米，寬3米，正面塑地藏王坐像，高1.55米，兩側(cè)侍童高1.23米，十王雕像分立洞之左右兩側(cè)，高0.69米，栩栩如生，保存完好，為元代雕塑之精品。十六羅漢洞，保存有十六尊塑像，亦為元時(shí)所塑。（摘自稷山縣人民政府網(wǎng)）
2004年5月11日（來自山西晚報(bào)）的那場(chǎng)大火中，大佛殿被焚，大佛被煙熏得黧黑，所幸安然。關(guān)于稷山大佛寺內(nèi)的大佛為哪位佛爺，有兩種聲音：官方宣介的釋迦牟尼佛，民間考據(jù)的彌勒佛（魚在運(yùn)城新聞網(wǎng)上看到一篇文章，有理有據(jù)證實(shí)此佛乃彌勒佛，有興趣的朋友可看下面的有關(guān)鏈接。）。 大佛殿內(nèi)的看護(hù)師兄給魚講了許多有關(guān)大佛靈異的事情。魚結(jié)合有關(guān)資料做了如下梳理：其一，稷山縣地域地震多發(fā)，每次大佛都能安然無恙。如元至正七年（1347年）五月，稷山“地裂水涌，崩城陷屋”；明嘉靖三十四年（1555年）十二月，“稷山縣城垣盡毀，文廟學(xué)宮塌圮”；上述兩次大地震加上清康熙三十四年（1695年）到上世紀(jì)70年代間稷山發(fā)生的18次地震，這大大小小二十次地震，大佛寺建筑屢遭摧毀，大佛卻巋然不動(dòng)！其二，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，稷山駐扎的日本炮兵，曾炮擊大佛寺，其中一發(fā)炮彈擊斷大佛右臂（后已補(bǔ)修），隨后這門大炮不知何故啞掉！其三，2004年5月11日，大佛殿遭雷擊起火，焚燒得只余下三面殘墻。大佛穩(wěn)如磐石！其四，2004年11月11日午時(shí)，大佛殿上梁，本來陰云密布的天，在鳴炮上梁時(shí)，竟然云開見日。上梁結(jié)束，雨點(diǎn)飄落…… 大佛寺正殿東西垛殿為文殊殿（見上圖）和普賢殿（見下圖），有關(guān)資料上說它們是元代遺存。殿內(nèi)置佛像，為新塑。正殿兩側(cè)的十王洞和十六羅漢洞洞口有鐵將軍把門，因?yàn)橘Y料上介紹說里面塑像為元代遺存，魚很想看看。
看護(hù)師兄說，鑰匙在領(lǐng)導(dǎo)手中。魚和先生去時(shí)時(shí)值正午，尋人不遇，只得放棄。
山門外的石獅（見上圖和下圖），好東西！2004年后，大佛寺我們可以懷舊的就是這兩對(duì)石獅和一尊大佛了！！！下面和魚去稷王廟吧，那里可流連的東西多。
稷王廟票價(jià)二十元，六十歲以上人士免票。
稷王廟原在縣城以南50華里的稷王山上，是相傳的后稷教民稼穡之地。系專祀農(nóng)圣后稷之古建，乃為元代創(chuàng)建。舊時(shí)，每年夏歷四月十七日，四方人士必聚此舉行隆重祭典。明隆慶元年(公元1567年)遷至今地。清道光二十三年(1843年)重建，占地面積15.1畝。據(jù)清代道光二十三年碑文記載，原廟于道光十年失火焚盡，至道光二十三年(1843年)由稷山縣知事李景椿倡導(dǎo)募捐重建。目下廟內(nèi)有姜原殿三間系單檐硬山頂，素筒瓦覆頂，唯琉璃飾似為明代遺物。殿前有卷棚式四柱亭一間，亭前延南為泮池，上建一單孔石橋，長20米，寬2米，橋欄以20塊石雕構(gòu)成，上雕八仙人物及花卉，圖案。過橋攀石階而上為后稷樓，系樓閣工重檐什字歇山頂，樓高30多米，上覆琉璃彩瓦，脊飾螭吻，仙人，天馬神獸等。樓東西長20米，南北長19米，四面有3米寬的回廊，二十根石雕術(shù)擎立其間，殿前有兩根浮雕盤龍石柱，工藝精湛。回廊外圍以52塊雕花石板成屏形欄桿。拾階登樓，樓上四周設(shè)木質(zhì)欄桿，稷山全縣景歷歷在目。樓前獻(xiàn)殿八間，進(jìn)深10米，東西寬14米。系單檐硬山頂，琉璃彩瓦裝飾。在獻(xiàn)殿東西兩山墻上嵌有巨幅石刻，均高2米，寬8米。西山墻為道光23年，稷山知事李景椿為重建后稷廟告成因賦七古一章,全文共四百余字，文秀字勁;東山墻為稷山八景，詩圖并茂。前后檐下立欄花板上為木質(zhì)浮雕之農(nóng)事活動(dòng)圖，處耕播種至收割碾打等。獻(xiàn)殿兩翼建鐘鼓二樓，長寬各四米，均為樓閣式重檐什字歇山頂，繁昂復(fù)斗，飛檐翹角，雕梁畫棟，琉璃彩瓦。稷王廟，系琉璃，木刻和石雕三者藝術(shù)匯為一體之"三絕"古建群，確屬壯美罕見。1996年元月由山西省人民政府[晉政發(fā)(1996)7號(hào)]正式公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2006年被評(píng)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。（摘自道客巴巴）
稷王廟現(xiàn)存廟宇為清代遺物，主體建筑有獻(xiàn)殿、正殿、后殿，鐘、鼓樓東西兩翼分峙，東西廂房廊廡環(huán)繞。廟以木雕、石雕、琉璃件精美見稱。
稷王廟中路為主要建筑，東路的八卦亭也不錯(cuò)，稷王廟的最北還有處玉璧城遺址，西路多古樹，其中有棵棗樹王，掛滿棗子。魚摘了些吃。各個(gè)個(gè)大肉厚甜脆。稷王廟不大，魚和先生在里面流連近二個(gè)小時(shí)，才依依不舍離開。
稷王廟正殿和鐘、鼓樓上的琉璃件是清代琉璃工藝代表作。尤其正殿屋脊中部。琉璃塔，鐵雕，花卉；芍藥、牡丹、飛馬、鴟吻，各個(gè)造型生動(dòng)、色彩艷麗。
正殿前后石柱上分別雕刻一楹聯(lián)：思文配乎天樹八百年王業(yè)之本，率育命自帝開億萬世粒食之源；稼穡勞后躬播種功能垂百代，民人飽圣德崇隆祠宇聳千秋。
稷山縣城步行西街北側(cè)的稷王廟，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟坐北朝南，二進(jìn)院落布局，中軸線建有山門、獻(xiàn)殿、后稷樓、八卦亭、姜嫄殿，兩側(cè)建有鐘樓、鼓樓。獻(xiàn)殿面闊六間，單檐懸山頂，琉璃瓦飾，東西兩面山墻嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山頂，面闊三間，進(jìn)深三間，三踩單翹斗栱，四周回廊，殿前有四根浮雕蟠龍石柱，有石雕花柱20根，以52塊雕有圖案的石板構(gòu)成屏形欄桿。姜嫄殿面闊三間，單檐懸山頂，筒板瓦覆頂。八卦亭為元代遺構(gòu)，獻(xiàn)殿、后稷樓、鐘樓、鼓樓為清代建筑。廟內(nèi)現(xiàn)存清代碑碣8通。（摘自博雅旅游網(wǎng)） 獻(xiàn)殿兩側(cè)山墻各有一石刻。西壁墻上是清代稷山知縣李景椿為重建稷王廟撰寫的《稷王廟告成因賦七古一首》。東壁上有“稷峰疊翠、姑射晴嵐、羲陵曉照、玉璧秋風(fēng)”等稷山八景圖。
稷王廟正殿和鐘鼓樓檐板上，有稷王廟的木雕精髓：手持谷穗的稷王，耕耘的農(nóng)夫、勞作的牛馬，碾滾的碌碡、揚(yáng)谷的風(fēng)柜等。你能說那些人物僅僅代表了開啟農(nóng)耕文明的后稷部族嗎？這些以農(nóng)耕文明的春播、夏管、秋收、冬藏為表現(xiàn)內(nèi)容的木雕暗示著稷王廟是社與稷，是土地與糧食，是黎民百姓的生計(jì)，是江山永祚、太平盛世的共同載體。看著如此精美絕倫的木作，中華民族農(nóng)耕文化、五千年的文明史瞬間從檐板上走下……
正殿正門前的兩根蟠龍石柱。朱雀穿躍的火龍柱和魚躍云繞的水龍柱。
稷王廟正殿前后有七十六塊欄桿，回廊四周有二十根石柱，加之獻(xiàn)殿東西壁刻，共同構(gòu)成稷王廟石刻精華。其中回廊外圍的五十二塊雕花石板既有人物故事如二十四孝、八仙過海、漁樵耕讀、文王訪賢等，又有山水花草、飛禽走獸等。護(hù)欄桿上刻荷花，望柱上則是雕塑牡丹、菊花、南瓜、猴、獅、人物等造型。
感謝朋友們和魚一起游運(yùn)城稷山縣大佛寺、稷王廟。下期稷山青龍寺、馬村雕磚墓再見！
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一、稷山大佛寺，位于縣城東北1公里的高崖之上，其寺又名"清涼院"因寺內(nèi)有一巨佛俗稱"大佛寺"。該寺始建于金代皇統(tǒng)二年(1142年)，元、明、清各代曾多次重修或擴(kuò)建。原寺規(guī)模較大，拾級(jí)而上，坡道兩旁殿宇棋布有序，塑像極多。因戰(zhàn)亂大部分建筑遭毀。現(xiàn)僅存正殿，垛殿及十王洞，十六羅漢洞等。正殿，系樓閣式建筑，殿內(nèi)有一尊高20余米，寬6.7米，保存完好的釋迦牟尼佛像。佛身穿之閣之上下，攀木梯登至頂層，不僅可瞻仰佛之整體，整個(gè)縣城全景均歷歷在目。在華夏大佛的范疇里，盡管有馳名的樂山和強(qiáng)巴大佛，可它們分別為石質(zhì)和銅質(zhì)，而稷山大佛獨(dú)具特色，佛身是以土崖雕塑而成，亦可謂出類拔萃。大佛寺位居高地，土雕大佛又以此為基，更顯其氣勢(shì)恢宏，巍峨壯觀。稷山大佛，實(shí)堪稱天下第一土雕大佛。2017年5月27日，山西省運(yùn)城市稷山大佛寺舉辦“中韓文化交流暨祈福世界和平活動(dòng)”，北京靈光寺方丈常藏大和尚、韓國太古宗安心精舍法眼法師等百余人參加了活動(dòng)。韓國太古宗安心精舍向稷山大佛寺捐贈(zèng)了彌勒佛。中韓佛教界人士共同祈福世界和平。據(jù)了解，大佛寺又名“清涼寺”，位于稷山縣城東北方向，始建于金代皇統(tǒng)二年，距今已有800余年歷史，其大雄寶殿內(nèi)有一尊依土崖而雕的釋迦牟尼佛像，高20余米，寬6.7米，被譽(yù)為“天下第一土雕大佛”。稷山縣人民政府2014年與北京靈光寺簽訂建設(shè)稷山大佛文化園合作協(xié)議。
稷山大佛寺大佛像為“彌勒佛”--- 作者陳小明 來源： 黃河晨報(bào) 發(fā)布者：運(yùn)城新聞網(wǎng)時(shí)間：2016年5月20日
到過稷山大佛寺的人都會(huì)被那尊高六丈的大佛所吸引，在驚嘆其高大莊嚴(yán)、在敬仰其右手高舉“說法印”靜坐說法時(shí)，不知道有沒有了解到這是哪位佛祖呢？筆者聽許多游人及文化學(xué)者說是佛祖釋迦牟尼，但也有不少人說是彌勒佛，大家各執(zhí)己見，莫衷一是。那么到底是釋迦牟尼還是彌勒？筆者認(rèn)為是彌勒佛。
大佛寺內(nèi)保存的古碑不少，最早的兩塊碑是元朝至正年間和大德年間的。而據(jù)元朝大德十一年（公元1307年）碑文記載:“初有，太原文水縣師徒三人，立場(chǎng)行緣，糾化檀那，鳩聚水植，修建巍峨之閣，內(nèi)塑彌勒大像一尊。”這篇碑文由當(dāng)時(shí)離大佛寺不遠(yuǎn)的該縣陶梁村另一佛寺“顯明院”住持雄辯大師撰。細(xì)讀碑文，我們能了解到，從金朝到元朝，包括佛門高僧在內(nèi)，就都確定大佛寺供奉的是“彌勒佛”。而元大德十一年，距大佛寺所創(chuàng)建的金皇統(tǒng)二年（公元1142年），不過166年，那時(shí)寺里僧人與方圓各寺以及香客都說大佛寺的大佛是“彌勒佛”，并明確指出“初有”兩字，“初有”指的是剛開始時(shí)，這也就透露出，金朝建佛寺時(shí)就是按“彌勒佛”而塑的，并一代代口傳下來。窺一斑而知全豹，通過這篇給我們提供了實(shí)物證據(jù)的碑文，我們可以明確認(rèn)定大佛寺供奉的是“彌勒”而非“釋迦”。另外，寺里還有一通清康熙二十年七月二十日立的碑文記載：“高梁不數(shù)里許，艮阜有佛閣居焉，閣中大佛金身六丈有余，世之以為希有此報(bào)身也。若論法身大矣哉，不可以智知，不可以識(shí)識(shí)，經(jīng)云佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前，寺碑以彌勒?qǐng)?bào)身稱之矣”。此碑文由當(dāng)時(shí)古絳汾南洪濟(jì)寺具戒沙門妙華拜撰并書丹，他也是一位高僧，而且也認(rèn)為佛像為彌勒佛。碑文中“高梁”是稷山的古稱，這塊碑記載的是清順治壬辰九年（公元1652年）修理佛寺之事。而據(jù)同治版《稷山縣志》記載:“順治壬辰年，僧官玹峰禪師擔(dān)任住持，歷經(jīng)27年努力，創(chuàng)建鐘樓，重修殿宇。”筆者認(rèn)為這篇碑文中最關(guān)鍵的字眼是“寺碑以彌勒?qǐng)?bào)身稱之矣”。這“寺碑”無疑是指明朝時(shí)的碑。因?yàn)轫樦稳沙骄拍昃嚯x1644年明朝滅亡不到10年時(shí)間，立在寺里的碑只能是元明時(shí)期的碑。而元朝僅有的兩塊碑只有大德那塊記載“內(nèi)塑彌勒大像一尊”而無“彌勒?qǐng)?bào)身”之說，是以筆者認(rèn)為只能是明朝時(shí)的碑文有此記載。通過這塊清朝早期記載翔實(shí)的碑文，我們又能了解到至少在元明清時(shí)，佛門中和群眾還認(rèn)為佛像是彌勒佛而非釋迦牟尼，并立碑為記，而這些也為筆者認(rèn)為大佛是彌勒佛提供了最為有力的歷史依據(jù)。
其實(shí)，中國人最早首選的信仰對(duì)象，不是觀世音菩薩，也不是阿彌陀佛，更不是佛祖釋迦牟尼，而是在佛教諸佛中占有十分重要地位的彌勒。由此可知，彌勒佛是在印度佛教進(jìn)入中國以后較早對(duì)人們產(chǎn)生廣泛影響的佛。特別是在戰(zhàn)亂年代，彌勒佛所象征的慈悲、忍辱、寬容、樂觀的精神；所代表的仁慈、至善、幽默、達(dá)觀、安閑的意義，更是對(duì)那些飽經(jīng)戰(zhàn)亂、屢遭烽火、生活不寧的人們心里最便捷有效的精神慰藉。也彰顯了群眾通過對(duì)未來美好生活的向往和期許，寄托了人們對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定的希望，更有力地助推了群眾對(duì)彌勒佛的信仰。同時(shí)，朝廷又希望通過彌勒所象征代表的精神意義，來教化群眾能安分守己，忠君愛國、以仁善為本，這也是佛教在戰(zhàn)亂年代受到朝野普遍推崇的主要原因。而大佛寺創(chuàng)建時(shí)的金代，是少數(shù)民族建立的國家，其自建立到滅亡的一百年間，戰(zhàn)爭就未曾停止過。人們只好期盼彌勒佛能給未來世界帶來祥和安定的生活、幸福美滿的家業(yè)。也正因?yàn)閺浝辗鸬南笳骶窈痛砝砟畲_切地契合了當(dāng)時(shí)群眾的心理，所以當(dāng)時(shí)寺廟普遍供奉彌勒佛也是人心之所盼，希望之所向。
根據(jù)南朝梁代僧佑編寫的中國早期佛教著作《出大藏幾記》中的記載，在晉代僧人竺法護(hù)翻譯的諸經(jīng)中，已經(jīng)具有《彌勒成佛經(jīng)》一卷，《彌勒本愿經(jīng)》一卷。在此以后，在佛教經(jīng)典翻譯史上同樣具有重要地位的鳩摩羅什，也翻譯了彌勒經(jīng)典。《出三藏經(jīng)》中稱：“晉安帝時(shí)，天竺沙門鳩摩羅什以偽秦姚興弘始三年至長安，于大寺及逍遙園譯出（佛經(jīng)）。三十五部，凡二百九十四卷。”其中包括：“《彌勒下生經(jīng)》一卷，《彌勒成佛經(jīng)》一卷。隨著彌勒經(jīng)典的翻譯，在中國僧人中對(duì)于彌勒的尊崇越來越顯著。《高僧傳》卷五、《釋道安傳》記載：“安每與弟子法遇等于彌勒前立誓，愿生兜率。”
這些翔實(shí)的記載表明到了晉代，僧人們已經(jīng)十分重視尊崇彌勒經(jīng)典的作用。為此可得出結(jié)論，僧人們對(duì)彌勒佛的尊崇信仰是十分廣泛甚至是最看重的。而通過大佛寺內(nèi)現(xiàn)存的元德十一年，由顯明院高僧寫的《佛閣清涼院碑銘》和清康熙二十年，由古絳汾南洪濟(jì)寺高僧妙華拜撰并書丹的《重葺大佛閣并殿廊僧房莊嚴(yán)相好功德碑》兩塊碑可以清楚地看到，古代大佛寺及周邊寺院名剎的僧人們都很尊崇彌勒，并十分肯定地表明大佛寺的大佛為彌勒佛。通過以上分析，大佛寺的大佛應(yīng)為彌勒佛無疑。至于為什么大佛像不是大肚、寬腹、笑口常開的形態(tài)，而是莊嚴(yán)肅穆，呈說法印的樣子，這跟佛教進(jìn)入中國后彌勒佛形象演變有關(guān)系，因篇幅所限，以后會(huì)專文而論。
二、稷王廟，系專祀農(nóng)圣后稷之古建，乃為元代創(chuàng)建，清道光二十三年(1843年)重建，占地面積15.1畝。據(jù)清代道光二十三年碑文記載，原廟于道光十年失火焚盡，至道光二十三年(1843年)由稷山縣知事李景椿倡導(dǎo)募捐重建。目下廟內(nèi)有姜原殿三間系單檐硬山頂，素筒瓦覆頂，唯琉璃飾似為明代遺物。殿前有卷棚式四柱亭一間，亭前延南為泮池，上建一單孔石橋，長20米，寬2米，橋欄以20塊石雕構(gòu)成，上雕八仙人物及花卉，圖案。過橋攀石階而上為后稷樓，系樓閣工重檐什字歇山頂，樓高30多米，上覆琉璃彩瓦，脊飾螭吻，仙人，天馬神獸等。樓東西長20米，南北長19米，四面有3米寬的回廊，二十根石雕術(shù)擎立其間，殿前有兩根浮雕盤龍石柱，工藝精湛。回廊外圍以52塊雕花石板成屏形欄桿。拾階登樓，樓上四周設(shè)木質(zhì)欄桿，稷山全縣景歷歷在目。樓前獻(xiàn)殿八間，進(jìn)深10米，東西寬14米。系單檐硬山頂，琉璃彩瓦裝飾。在獻(xiàn)殿東西兩山墻上嵌有巨幅石刻，均高2米，寬8米。西山墻為道光23年，稷山知事李景椿為重建后稷廟告成因賦七古一章,全文共四百余字，文秀字勁;東山墻為稷山八景，詩圖并茂。前后檐下立欄花板上為木質(zhì)浮雕之農(nóng)事活動(dòng)圖，處耕播種至收割碾打等。獻(xiàn)殿兩翼建鐘鼓二樓，長寬各四米，均為樓閣式重檐什字歇山頂，繁昂復(fù)斗，飛檐翹角，雕梁畫棟，琉璃彩瓦。稷王廟，系琉璃，木刻和石雕三者藝術(shù)匯為一體之"三絕"古建群，確屬壯美罕見。1996年元月由山西省人民政府[晉政發(fā)(1996)7號(hào)]正式公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2006年被評(píng)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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