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 中國(guó)古代的皇帝擁有三宮六院，妻妾成群，當(dāng)他想和后妃交歡時(shí)，選擇誰(shuí)侍寢就變成一樁令人頭痛的麻煩事。為此，歷代皇帝“發(fā)明”了許多辦法，有的還生出不少有趣的風(fēng)流故事。

 中國(guó)古代皇帝的性生活十分隨意，但臨幸后妃卻是一件大事，因?yàn)檫@事關(guān)系到皇家血脈的正統(tǒng)與否。

 皇帝從數(shù)量眾多的后妃中選一名與其交歡，是對(duì)被選中女子的龍恩和寵愛(ài)，因此稱為“臨幸”、“駕幸”、“恩露”……從后妃的角度來(lái)講則是 “承幸”。皇帝臨幸后妃可是內(nèi)廷的大事情，萬(wàn)萬(wàn)馬虎不得。據(jù)記載，周代時(shí)已有專門負(fù)責(zé)天子臨幸后宮之事的官員，稱為“陰令”；漢代則設(shè)掖廷令，負(fù)責(zé)每天傍晚記錄當(dāng)夜由誰(shuí)侍御寢；東漢以后，這類事情專由宦官太監(jiān)擔(dān)當(dāng)，此后每朝每代宮中必有一本備忘錄，專錄皇帝臨幸之事，以備由于后宮中盡是嬌艷美女，每天臨幸誰(shuí)有時(shí)就會(huì)變成一樁令皇帝非常頭痛的麻煩事，尤其是那些后宮隊(duì)伍龐大無(wú)比的皇帝。西晉武帝司馬炎后宮規(guī)模突破萬(wàn)人，為了解決寢宿的難題，他發(fā)明了“羊車選侍”的辦法：坐在羊車上在通往后宮的路上溜達(dá)，羊車停留在誰(shuí)的門前，就選誰(shuí)當(dāng)晚陪侍。到了南朝，宋文帝也采用晉武帝發(fā)明的辦法選侍。妃妾們當(dāng)然都希望羊車停在自己門前，有一名聰明的妃子名叫潘淑妃，她在羊車經(jīng)過(guò)的路上灑上鹽汁，引誘羊舔著鹽汁一路來(lái)到門前。由于羊老是停在潘淑妃的門前，文帝于是感嘆道：“羊都為你留連，何況人呢？”

 據(jù)說(shuō)風(fēng)流皇帝唐玄宗在開元、天寶年間，后宮妃妾多至四萬(wàn)人，他不知道該如何臨幸她們。虧他在這方面主意還挺多，終于想出一個(gè)辦法：每天將一群宮殯召集在一起，讓她們擲骸子定輸贏，最后的優(yōu)勝者便是當(dāng)夜陪侍人。到了春秋時(shí)節(jié)，唐玄宗命令后宮女子在各自的門前栽花，自己跟隨蝴蝶信步款款，蝴蝶停在誰(shuí)門前的花枝上，皇帝當(dāng)晚便留宿在誰(shuí)處。這一方法又被戲稱為“蝶幸”。

 到了明代，開始制定一套嚴(yán)格的制度來(lái)對(duì)皇帝的性生活進(jìn)行管理，皇帝在很大程度上失去了自由選擇侍寢妃妾的權(quán)力，當(dāng)然也少了許多風(fēng)流故事。明代時(shí)，在紫禁城內(nèi)設(shè)立了敬事房，專責(zé)管理皇帝的夜生活，敬事房的總管稱為敬事房太監(jiān)，他的主要任務(wù)就是安排并記錄皇帝與后妃交歡的有關(guān)事宜，皇帝每晚在哪里與誰(shuí)寢宿，全都記錄在案。與此同時(shí)，宮中的女官彤史則負(fù)責(zé)記錄后妃們每晚的形跡。兩相對(duì)照，一旦后宮中有誰(shuí)懷孕生產(chǎn)，查一查受胎年月日，初生兒的身份即刻辨明。

 明代除了皇后，皇帝的所有妃妾都備有一塊綠頭牌，即末端為綠色的名牌。皇帝吃晚飯時(shí)，由敬事房太監(jiān)將幾十塊綠頭牌置于一只銀盤中，端到皇帝面前，然后跪聽皇帝指示。如果皇帝選中哪個(gè)妃子與她同房，就把這個(gè)妃子的名牌翻過(guò)來(lái)，放回銀盤；如果皇帝這天沒(méi)“性”趣，則說(shuō)一聲“去”。敬事房太監(jiān)退下后，把皇帝選中的妃子名牌交給手下太監(jiān)，由手下太監(jiān)去通知被選中的妃子蘭湯沐浴，做好“承幸”準(zhǔn)備。到了晚上，妃殯們所住的宮門前統(tǒng)統(tǒng)掛起紅紗燈籠，而“承幸”妃子宮門前的燈籠則被卸下，表示皇帝當(dāng)晚已選定寢宿的地方。負(fù)責(zé)巡街的太監(jiān)看到信號(hào)，便傳令其余各宮熄燈寢息。皇帝臨幸的妃殯處按照慣例要焚香，香氣異常，焚香的目的正如一首宮詞所言：“參于鼻觀氣非清，脈脈遺芳媚寢情。雨跡云蹤易牽引，莫容輕靄上空明。”通俗地說(shuō)，就是起到催情的作用。假如是皇帝第一次臨幸的妃殯處，還要“鋪宮”，即由太監(jiān)將房間裝飾一新。

 明代的這種制度，一直到清朝還被承襲下來(lái)，順治皇帝認(rèn)為這一制度對(duì)于確保皇帝子女的純正血統(tǒng)很有用處，同時(shí)也可對(duì)后代皇帝的縱欲起到一定的限制作用。

 清朝皇帝的臨幸方式與以前各代不同，不是皇帝登門，而是由敬事房太監(jiān)將皇帝翻綠頭牌選中的妃子送到皇帝的寢宮。按照規(guī)矩，妃子侍寢之前先以蘭湯沐浴，然后一絲不掛脫光衣服，太監(jiān)用紅錦被將其裹起來(lái)扛到皇帝的御榻前，再揭去紅錦被。皇帝先已寬衣解帶，赤裸著鉆在被窩里，被子蓋至腳踝處。送來(lái)侍寢的妃子不能從被頭處鉆進(jìn)皇帝被窩，也不能揭開被子，要從敞開的被腳處爬進(jìn)去，事畢再?gòu)谋荒_處爬出，由太監(jiān)仍舊用紅錦被裹好扛出寢宮。因?yàn)榧词股頌榛实鄣腻樱€是“臣妾”，為臣的自然不能光著身子背對(duì)皇帝，所以只能面朝皇帝往后“卻行”。行房時(shí)，敬事房總管還要站在門外敬候，聽見(jiàn)里面動(dòng)靜差不多了，便高聲唱道：“是時(shí)候了。”如果碰上皇帝興致正高，裝聾作啞，就重復(fù)一聲，但喊過(guò)三遍，皇帝就必須招呼太監(jiān)進(jìn)房，這也是祖宗定下的規(guī)矩。太監(jiān)將妃子扛出去后，總管照例記錄下“某年某月某日某時(shí)，皇帝幸某某后”，以備查驗(yàn)。這份檔案稱為《承幸簿》，除了皇帝本人以外，只有太后有權(quán)調(diào)閱。皇帝死后，便將它燒毀，不再留下任何記錄。

 由于這個(gè)存檔制度限制了皇帝的性權(quán)利，對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)有點(diǎn)“不仁道”，所以清朝的大多數(shù)皇帝都對(duì)之不滿意，但這是“祖制”，不能隨意更改，于是便經(jīng)常找借口住到圓明園等行宮去，因?yàn)槟抢餂](méi)有這一套存檔制度，行事比較方便些，如咸豐皇帝年輕時(shí)，一年中大部分時(shí)間都住在圓明園，恐怕與此不無(wú)關(guān)系。

 耐人尋味的是：咸豐皇帝雖然獲得了極大的“性自由”，卻由于縱欲過(guò)度而早逝。由此看來(lái)，任何權(quán)利，包括性權(quán)利沒(méi)有限制沒(méi)有節(jié)制是不行的。