180928
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【穿越061】民主制度
5202塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。
3001以道佐人主，
2901將欲取天下而為之？
2902天下神器，不可為也。
1702其次畏之，其次侮之。
6204古之所以貴【】，不曰【有求以】得，有罪以免邪？
（誰(shuí)不適合做諸侯？不聽(tīng)勸的人，沒(méi)主見(jiàn)的人）
（要用王的道來(lái)爭(zhēng)取天下共主之位）
（想要爭(zhēng)取諸侯們的認(rèn)同，自己上嗎？）
（率領(lǐng)諸侯祭拜祖先成為天子，這需要所有諸侯表態(tài)支持，不是可以硬要的）
（再次就要威脅，才肯做事。最次根本不做事，只好趕走，換人來(lái)做）
（諸侯們重視三公，因?yàn)橥踔灰獑?wèn)三公，立刻就有答案解決問(wèn)題）
【兌=聽(tīng)話(huà)用的耳朵】
【門(mén)=講話(huà)用的嘴巴】
【事=耐著性子按部就班就能成的工作=SOP】
【道=王領(lǐng)導(dǎo)基層農(nóng)民的方法】
【人主=出面競(jìng)逐侯王的候選人。必須全體諸侯公開(kāi)擁護(hù)才能當(dāng)選】
【天下=諸侯】
【神=征求祖先認(rèn)可】
【器=管理人的方法、制度、儀式】
【貴=重視】
（1）不聽(tīng)勸，沒(méi)主見(jiàn)，源自于天生的個(gè)性，很難后天改造。是諸侯，可以經(jīng)過(guò)人才鑒別、事先剔除。是天子，則由嫡長(zhǎng)身份決定，不作篩選。但是，難道就放著危害蒼生，也可以不管嗎？
（2）這件事老子拆成幾個(gè)部分來(lái)說(shuō)，也許只是不想嚇到侯王，但是藏這么密，至今也沒(méi)看到有誰(shuí)找到！老子說(shuō)，在推選侯王（諸侯認(rèn)可，30章），天下神器（祖先認(rèn)可，29章），畏之侮之（諸侯決行，17章）這三道關(guān)卡上仍可對(duì)天子人選進(jìn)行人才鑒別。只是老子之后這些關(guān)卡都不見(jiàn)了，因?yàn)槿鄙倭?00位權(quán)力相等的小諸侯！
（3）各位現(xiàn)在看這800諸侯，再想想他們也是一人一票，既有選舉權(quán)，還有同意權(quán)，更有罷免權(quán)！62章的三公，更是諸侯對(duì)于單項(xiàng)政策的同意權(quán)！是不是感覺(jué)到穿越已經(jīng)進(jìn)入五雷轟頂、轟轟作響的地步了？原來(lái)西周實(shí)行的是“800小諸侯民主制”，不是我們以為的大諸侯、五霸七雄這種亂國(guó)組合。
（4）東周平王為報(bào)復(fù)小諸侯在二王并立階段長(zhǎng)達(dá)20年的不肯擁護(hù)，登基之后立刻藉口小諸侯不配合修改歷史（湮滅二王并立），放手讓大諸侯恣意并吞小諸侯，短短幾年就消滅盡凈，而魯國(guó)主動(dòng)配合平王修史，孔子再配合魯史修春秋，遮蔽國(guó)人耳目2500年！難道孔子真心怕小諸侯間接選舉的投票、怕民主嗎？竟能這么先知先覺(jué)地選擇繼續(xù)湮滅小諸侯投票制？真奇怪。
（5）西周的民主：
西周制度的特征是商族庶民、在地農(nóng)民專(zhuān)心生產(chǎn)賺錢(qián)，不參與民主。周族人則放棄農(nóng)牧工商（放棄智育，但吃飯錢(qián)還是要的，只抽稅不賺錢(qián)），專(zhuān)業(yè)修煉六藝（士）考證（者）從政（者正），最后進(jìn)入行政體系（800邦君諸侯）。邦君諸侯“對(duì)下”行使治權(quán)、管理民眾，“對(duì)上”行使政權(quán)、制衡天子。治權(quán)（行政權(quán)）和政權(quán)（投票權(quán)）直接結(jié)合，票數(shù)從初期的成王約100到末期的幽王約800，每年至少定期開(kāi)會(huì)一次（開(kāi)春進(jìn)貢祭祖）。每個(gè)諸侯基本上都被鄰居諸侯包圍、監(jiān)督、連坐，天子據(jù)以“管理”諸侯。無(wú)論邦國(guó)都需要籌措相同比例的軍費(fèi)，侯國(guó)自行組織定量軍隊(duì)抵御外侮，邦的軍費(fèi)則統(tǒng)交天子組織王師，以為天下后盾。如何？不難吧？我認(rèn)為開(kāi)個(gè)游戲大家都來(lái)玩玩看，更能瞭解真實(shí)的西周到底有多先進(jìn)！
【穿越062】人才鑒別
5202塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。
5203見(jiàn)小曰明。守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃。
（誰(shuí)不適合做諸侯？不聽(tīng)勸的人，沒(méi)主見(jiàn)的人）
（誰(shuí)適合做諸侯？能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的人。能?chē)?yán)守弱點(diǎn)不讓看穿的人。最高強(qiáng)的諸侯，能找出問(wèn)題關(guān)鍵，再將問(wèn)題一步步推回問(wèn)題的來(lái)源，不讓問(wèn)題留下來(lái)?yè)p傷到自己理念的人）
【兌=聽(tīng)話(huà)用的耳朵】
【門(mén)=講話(huà)用的嘴巴】
【事=耐著性子按部就班就能成的工作=SOP】
（1）老子身為最高文化和教育首長(zhǎng)，早就知道一生二的威力，群性直接左右一個(gè)人的辦事能力。所以諸侯選才，不聽(tīng)勸、沒(méi)主見(jiàn)，這兩種人首先就要剔除。
（2）第一句的4個(gè)“其”并非專(zhuān)指某一人。塞其兌（塞住自己耳朵什么都不聽(tīng)），閉其門(mén)（不準(zhǔn)別人再開(kāi)口）。開(kāi)其兌（打開(kāi)自己耳朵什么都聽(tīng)），濟(jì)其事（再簡(jiǎn)單的事也照別人的話(huà)做）。老子告訴你，翻譯這句話(huà)自己要有點(diǎn)主見(jiàn)，要不然就別翻譯算了。
（3）最高明的人才，是能夠把問(wèn)題推回給當(dāng)初造成問(wèn)題的人，這樣就等于沒(méi)發(fā)生過(guò)問(wèn)題了。每個(gè)諸侯都這么能干，天下從此無(wú)事，這還有不太平的嗎？
（4）其實(shí)這沒(méi)有什么神奇，ISO就是要求每個(gè)主管多花力氣訓(xùn)練員工，把會(huì)犯錯(cuò)的人訓(xùn)練到不犯錯(cuò)，最后就大家都不犯錯(cuò)，天天良率100%，你一樣辦得到，方法呢？寫(xiě)成文字，組織PROCEDURE和ISO，“自己也參與（處無(wú)為）”，照章執(zhí)行，就能辦到。很多人在第一個(gè)動(dòng)作“寫(xiě)成文字”就做不下去了，怕東怕西，怕別人看到，怕會(huì)曝底。想靠記憶力救自己？做不到的，原諒自己倒差不多。老子在第03章說(shuō)的“處無(wú)為之事，行不言之教”：你不但把翻譯完成了，還徹底執(zhí)行了，最高明的人才就是你了，好吔。
【穿越063】人品
5301使我介然有知，行于大道，唯（迤）是畏。
5302大道甚夷，而（人）好徑。
5303朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食。
5304財(cái)貨有余，是（謂盜兮），非道也哉。
（選拔諸侯，只要看到躲躲藏藏、不愛(ài)正路的，就要排除）
（正路長(zhǎng)又平坦，走起來(lái)輕松愉快，偏偏有些皇族，就是愛(ài)走小路）
（差勁的諸侯粉飾門(mén)面、偷懶摸魚(yú)，差勁的皇族奢華浪費(fèi)、錦衣玉食）
（不論豐收歉收，也要維持自己奢華水平，簡(jiǎn)直就跟強(qiáng)盜一樣嘛。這種人成不了你的幫手，選拔諸侯絕不要考慮）
【大道=王的施政】
【人=皇族菁英】
【道=王領(lǐng)導(dǎo)基層農(nóng)民的方法】
（1）臺(tái)面上人模人樣，私底下如何呢？老子特別關(guān)心這一點(diǎn)，可見(jiàn)“人品”這一項(xiàng)，早在西周就已經(jīng)是公開(kāi)的問(wèn)題了，這個(gè)問(wèn)題順帶反映出西周社會(huì)已經(jīng)富足，養(yǎng)得起大量的官二代、富二代了。2800年前的老子都知道官場(chǎng)不可以有這樣的人，看到就要排除，而且是在當(dāng)官之前，不是之后！是謂盜兮，簡(jiǎn)單明瞭，偏就碰到與楚辭有仇的人，非要把“兮”字改掉不可。
（2）中國(guó)傳統(tǒng)教育，教的只有一項(xiàng)，是“德育”，考試只考一項(xiàng)，是作文，以為懂得作文就會(huì)拿出來(lái)用？其實(shí)能力強(qiáng)的學(xué)生都是把德育當(dāng)做智育（不考不代表社會(huì)上沒(méi)有）來(lái)讀，雙管齊下，從小就更會(huì)算銅板，所以清官少。西學(xué)東漸之后，國(guó)民教育也只有一項(xiàng)，是“智育”，真的把德育并入智育在教，因?yàn)橹荒芸歼x擇是非題，其他不公平。至于體育，美育都聊備一格，并不是黃種人缺肌肉，是因?yàn)閺男〉酱蠖紱](méi)有考這一項(xiàng)的緣故，時(shí)間不能浪費(fèi)在鍛煉而已。輪到當(dāng)兵那幾年，身材不是一樣好嗎？跑個(gè)200分鐘也沒(méi)問(wèn)題啊。
（3）孔子說(shuō)，西周貴族的教育包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，看起來(lái)都能考吔，反到用了西式國(guó)民教育以后，只剩書(shū)和數(shù)可以考了，奇怪不？
（4）從西周王學(xué)來(lái)看，教育是按照社會(huì)的需要而分類(lèi)（其中第一項(xiàng)教育就是該階層的主項(xiàng)），智育對(duì)應(yīng)的是工商服務(wù)，和今天一樣。
天子（管理諸侯）：群+（德、智、體、美）。
周族（軍財(cái)政教）：德+（智、體、美）。
商族（工商服務(wù)）：智+（體、美）。
農(nóng)民（農(nóng)漁牧礦）：體+（美）。
閑人（不事生產(chǎn)）：美。
（5）人品問(wèn)題，一般而言都是從“欲望超越罪惡感，智侵犯了德”開(kāi)始、造成的。走在馬路上的低頭族，遇事不能停手的電玩族，算不算欲望無(wú)法壓抑呢？這應(yīng)該值得大家思考一會(huì)兒，不對(duì)還假裝沒(méi)看到、不阻止，叫做縱容，人家愛(ài)把99%培養(yǎng)成被1%壓榨的對(duì)象（工作只知道最低薪資，成功指望樂(lè)透），這跟我們無(wú)關(guān)，但是縱容下一代，就跟我們的退休金有關(guān)。下一代不能忍，你假裝沒(méi)看到，下一代就拒絕辛苦，毫無(wú)耐性，但求速成，愛(ài)聽(tīng)好話(huà)。選舉到了，越無(wú)恥的候選人嘴就越甜，票就投了，至于他們的骯臟往事，一樣假裝沒(méi)看到。這樣，誰(shuí)來(lái)幫你把關(guān)退休金呢？
（6）如今光只看到智育在畸形發(fā)展，好似腫瘤一般，感覺(jué)就是茫茫然。要知道，智育是游牧族的拿手項(xiàng)目，倘若我們也學(xué)著不發(fā)展群育、德育，結(jié)果就是全部都不強(qiáng)，你就算有機(jī)會(huì)做國(guó)際警察，游牧族也不服啊！附帶一提，德育不是儒學(xué)，歷史已經(jīng)證明，2000年來(lái)我們官場(chǎng)中清官比例，比起游牧族政權(quán)，低太多了。
（7）歐美游牧族喜歡三權(quán)分立，多了一個(gè)司法權(quán)。重點(diǎn)是整個(gè)司法系統(tǒng)都被要求全部是清官，也真的就有這么多的清官可用！所以司法權(quán)夠大，這是游牧族的群性使然。能夠與狼王抗衡的，就是清廉：我一口都不愿多吃，你狼王又能奈我何？所以神權(quán)和皇權(quán)同大，因?yàn)橛袎蚨嗟那辶吭诔洚?dāng)牧師。后來(lái)人權(quán)壓過(guò)神權(quán)，民主于是出現(xiàn)，但是關(guān)鍵還是天生喜歡當(dāng)清官的人就是夠多，牧師減少了，司法體系的清官增加了，演變成今天的模樣。應(yīng)注意者，歐美律師是被司法體系打出來(lái)的、不夠格做清官的法律人，所以律師費(fèi)夠黑心、夠高，相對(duì)的，這樣的人怎可能安做好官呢？回頭看看自己：我們農(nóng)耕族難道清官就少嗎？嗯，這種話(huà)題以后再說(shuō)好了，總之，這與啟蒙教育之后的教育安排有絕對(duì)關(guān)系。
（8）我覺(jué)得，真正的群育、德育，必定存在西周王學(xué)里面（天子要學(xué)的科目包括群德智體美五育），怎樣做、怎樣學(xué)，都寫(xiě)在《道德經(jīng)》里面了，每個(gè)人都應(yīng)該把自己當(dāng)做金字塔尖的那個(gè)人來(lái)學(xué)習(xí)西周王學(xué)，這樣才能真正開(kāi)拓你的眼界，看清楚未來(lái)的路（老子說(shuō)的一），為你身邊的人，為下一個(gè)世代開(kāi)路。
【穿越064】救命糧
5901治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。
（治理諸侯、計(jì)算梅雨，夠重要了吧？但還是比不上叫諸侯們存夠救命糧。王想知道誰(shuí)適合當(dāng)諸侯嗎？先派去當(dāng)邦君，看誰(shuí)救命糧能夠存最多。存多的關(guān)鍵在邦君要盡早配合王，因?yàn)樵霎a(chǎn)的各種秘方都在王的手里）
【治人=治理諸侯】
【事天=計(jì)算梅雨】
【嗇=救命糧】
（1）嗇=救命糧，指的是年頭到年尾都不能動(dòng)的應(yīng)急庫(kù)存，今日則稱(chēng)為安全庫(kù)存。古代的天災(zāi)可能來(lái)得很快，例如蝗蟲(chóng)來(lái)襲就完全沒(méi)有預(yù)警，而且不用一天就全被啃光了，沒(méi)有足夠幾個(gè)月吃的救命糧，那可撐不到天子來(lái)救，一個(gè)諸侯國(guó)就沒(méi)啦。
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