故若丁生亥月，本為正官，支全卯未，則化為印。己生申月，本屬傷官。藏庚透壬，則化為財。凡此之類皆用神之變化也。
丁火生于亥月，用亥中本氣壬水定格，為丁火之正官，故為正官格，若地支再見卯未，則亥卯未三合木，為印格，只是這里需要注意一點，“支全卯未”指的是，地支亥卯未需要全，如果只有卯或未，則稱之為“成而未全”雖然也是印格，但印格不全。己土生于申月，若庚金不透，而透出壬水，則不專以傷官論，稱之為“傷官生財”，因為壬水透出，用神由傷化財。
變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞，何謂變之而善？如辛生寅月，逢丙而化財為官；壬生戌月逢辛而化煞為印。不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化為財；加以丙火透出，完全作為財論，
即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化為食傷，透戊則為食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者。因變化而忌化為喜，為變之善者。
辛金生于寅月，用寅中甲木定格，若甲木不透而丙火透出，則不專以財斷，為財生官旺；壬水生于戌月，若辛金透出，則為印綬格，因為四墓庫為雜氣，如戌為火庫，為金之余氣，中藏，辛金，丁火，戊土，以天干透出著定格；癸水生于寅月，為傷官格，若地支會午火或者戌土，上文說到，此為“成而未全”，但若再透出丙火，則格成，為財格，若天干透出戊土，則為“財生官旺”，因為月令已經由傷化財；乙木生于寅月，為建祿月劫格，若月令逢寅午戌三合，則劫化為食傷，若再透戊土，則為食傷生財而不作比劫奪財。
何謂變之而不善？如丙生寅月，本為印綬，甲不透干而會午會戌，則化為劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化為煞。如此之類亦多，皆變之不善者也。
丙火生于寅月，甲木不透而月令會午戌，則為建祿月劫，因為劫需要逆用，即原局要有制劫之物，若沒有，就是由順用之格局變為需要逆用之格局，所以不喜；再如，丙火生于申月，庚金不透，而地支會子會辰，則由財化殺，若原局再無食神以制殺，則格局破也。
又有變之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成傷官，百戊官忌見。丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。
所謂“變之而不失本格者”，有三種情況，第一指的是，月令本氣透出，不管月令有無三合會，均以本氣定格；例如文中的例子，辛生寅月，而寅中甲木，丙火透出，則任然以甲木定格為財哥，官為其用神，為“財生官旺”，再如，丙火生于寅月，地支會午戌，則化為劫，而寅中本氣甲木透出，則任然為印格。還有一種情況，指的是月令有三合會的情況，比如由印化劫，而天干七殺透出，因為殺制劫，故還是按照原來的情況定格，即印格；例如，丙生寅月，地支會午戌，而天干透出壬水七殺制劫，則建祿月劫不成，仍然以印格斷。第三種情況指的是，月令地支藏干透出，而其中有某一個被制不能為用，例如文中的例子，乙生申月，壬水，戊土透出，則壬水被戊土制，則不能用印，乙財生官旺定格；再如丙火生于申月，壬水，戊土都透出，則壬水七殺被制而不能用，仍然以戊土生金為用，即財用食生，為財格。
楊文，著名命理師，研究四柱八字三十余年，擅長四柱八字，家居風水，手相面相預測
