【郁氏文化】萋萋芳草送王孫 - 白居易干謁詩淺析
作者 || 孫慶忠
干謁詩是古人為推銷自己而寫的一種詩文體裁。文人士子為求得仕途進身之階，集中精力寫詩向達官顯貴呈獻，展示自己的才華抱負，毛遂自薦，以求舉薦入仕。
干謁詩是歷史的產物。唐代科舉考試由禮部主持，試卷并不密封。主試官員除詳閱試卷外，有權參考舉子平日作品和才譽決定取舍。政治上、文學上有地位的人士及與主試官關系密切者，均可舉薦參與錄取，謂之“通榜”。為此，應試考生使出渾身解數，費盡心思攀附取悅，干謁行卷，盛極一時。
作為詩歌中的客觀存在，干謁詩大多表現出委婉、含蓄和恭維的美學特征，充斥阿諛逢迎溢美之詞。總體內容空洞，形式單一，成就不高。唯白居易的干謁詩《賦得古原草送別》及行卷故事具有傳奇色彩，為世人津津樂道。
據《全唐詩話》《幽閑鼓吹》等記載：白居易少有才華，十六歲懷揣夢想北上帝都長安求仕，拜謁當時著名詩人顧況。顧況是吳地人，才華橫溢，識才辨才，但恃才傲物，性情高傲。起初，他見白居易是個年輕士子，又聞其名字特殊，就隨意打趣他說，“長安物貴，居大不易。”意思是長安城物價很貴，消費水平很高，“居住”已經很“不易”了，何況“白居”呢？及讀至《原上草》云：“野火燒不盡，春風吹又生。”不僅拍案而起，嗟賞贊嘆道：“道得個語，居亦易矣。”大意是，能寫出如此語辭的詩文，即便長安米價再貴，居又何難！于是廣為延譽。從此白居易名聲鵲起，威震京畿。
受大詩人顧況慨贊的就是這首《賦得古原草送別》。此詩被后人譽為"賦得體"詩中的絕唱。
賦得古原草送別
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
《賦得古原草送別》是一首五言律詩。全詩通過對古原野草的描繪，抒發友人送別時依依不舍之情。寄別情于詠草，借詠草而抒離情。既是一曲野草頑強生命之頌歌，亦是友情彌足珍貴之禮贊。
賦得：借古人詩句或成語命題作詩。此詩作于唐德宗貞元三年（公元788年），為應考習作，按科考規定，凡限定詩題，題目前必須加“賦得”二字，與詠物詩相似。
“離離原上草，一歲一枯榮。”首聯借古原野草起興，明寫春草，暗寓時光延宕，友情歷久彌堅。
離離，指“濃密貌”。《爾雅·釋詁》和郭璞《注》曰：“覭、髳、茀，離也。謂草木之叢茸翳薈也”，《詩經·黎離》“彼黍離離，彼稷之苗”即為此意；亦有古原“符離”之說。符離位于安徽宿州市東北，北有離山，盛產符草。白居易生長之地。
古原上的野草繁密茂盛， 一年一度枯萎繁榮更迭。
“野火燒不盡，春風吹又生。”頷聯描摹野草的性格特性。對仗工整，哲理深邃，卓絕千古。
燎原野火毀滅不盡它們，浩蕩春風后又蓬勃蔥郁！
詩人抓住野草與野火頑強抗爭這一特征，擬就一幅生命不屈之壯美意境。野火燎原，熯天熾地，卻撲不滅它們對“生”之渴望，一旦春風勁吹，便蓬勃昂揚，生生不息，欣欣向榮！
“遠芳侵古道，晴翠接荒城。”頸聯起承轉合，由對“野草”描繪，轉至“古原”，進而引出“送別”主題。
連天芳草侵湮縈紆古道，陽光照耀翠綠連接荒城。
頸聯用流水對，妙在自然；頷聯為并肩對，貴在精工。遠飾“芳”，古原上草香更加彌遠可嗅；翠曰“晴”，綠草沐浴陽光，秀色如見。“侵”“接”比擬自如，形象生動。“古道”“荒城”扣題“古原”極切。
“又送王孫去，萋萋滿別情。”尾聯以綠草引喻別情，貼切自然，韻味無窮！
此二句，化用楚辭“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。出自西漢淮南小山《楚辭·招隱士》。大意是：王孫淹留深山不歸啊，滿山遍野啊春草萋萋！
“古原”“野草”“送別”語義連理，意境高遠，渾然天成。
又一次送別我至親朋友，萋萋芳草恰似我的深情！
一百八十四年后，南唐李煜《清平樂·別來春半》“離恨恰如春草，更行更遠還生。”即化用此意。
綜觀《賦得古原草送別》，全詩章法謹嚴，對仗工整，語義流暢，寫景抒情水乳交融，渾然天成，成就白居易唐代三大詩人之盛譽。
科舉制從隋朝大業元年（605年）始，至清朝光緒三十一年（1905年）止，歷經一千三百年整。
與讀書人的參與熱情相比，科舉錄取率較低。據《文獻通考》記載，有唐以來二百八十五年間，共錄取進士六千八百余名，年錄取不到二十五人，而每年參考人數均達數千人之巨。
至北宋初年，科舉規范性有了很大提高。試卷需要匿名，最后也要皇帝親自殿試，干謁也就隨之走進了歷史……
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