在古代史上，有這么兩個嗜酒如命，又才高八斗的人，他們對人生的態度報以悲觀，生不可戀，死無可求，好像是人間的行尸走肉。
這兩個人，就是大名鼎鼎的“竹林七賢”中的阮籍與劉伶。
《晉書·卷四十九》記載：時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰處，嘆曰：“時無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆。
阮籍
阮籍先生，滿身才華確無用武之地，無奈之下只好飲酒消愁，他常常駕著一輛車隨意而行，等到車子駛到了路的盡頭，他便大哭一場，接著再換一條路，這就是著名的“窮途之哭”的故事。
而劉伶與他也差不多，同樣是一個酒鬼，同樣是一個郁郁不得志的人。
《晉書·劉伶傳》載：（劉伶）常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”其遺形骸如此。
劉伶
他常常坐著一輛鹿車，帶著美酒，到處轉悠，走到哪就喝到哪。而且他還讓一個侍從扛著鋤頭，跟在后面，跟他說:“死便埋我”。意思就是說，如果他喝酒醉死了，就順便把他埋了。
這種人生態度是消極厭世？還是瀟灑不羈？
事實上，劉伶根本沒有辦法，他又相貌丑陋上不得臺面，所以也只好同阮籍一樣，想用酒放縱自己。
阮籍與劉伶這種人生態度，實際上是非常不可取的，人生再苦再難，總有過去的時候，而對待人生困境的態度，不應該是垂頭喪氣和生無可戀，而是要打起精神來，將窮途末路也視為一種風景。
這就如同詩佛王維《終南別業》中的那句禪詩：行到水窮處，坐看云起時。
人生路上，有明媚的陽光就有狂風和驟雨，當你走到窮途末路之時，你是學阮籍的痛哭而返？還是學劉伶死便埋我？
王維
這些都是最為最為極端的態度，真正的辦法，應該是學王維，在山窮水盡時，你不要急，不妨靜下來坐下來，等等自己的靈魂。看看遠方，有路的話繼續走，沒路的話，不妨看山看水看風景，如此一來，說不定轉機就來了。
就像魯迅先生說的：“聽說阮籍先生在窮途上大哭而回，我卻是跨進去，在刺叢里姑且走走，但我也并未遇到全是荊棘毫無可走的地方過，不知道是否世上本無所謂窮途，還是我幸而沒有遇著。”
魯迅先生這句話，其實就是說，在人生的絕境中，不要學阮籍先生心灰意冷，大哭不止，而是在這絕境中走走，而且這絕境中并不是所有地方都布滿了荊棘，總有一條路會幫你脫離險境！
這句話其實與王維的這句禪詩，有異曲同工之妙，每個人的人生中，都會遇到不如意的事情，關鍵看你去如何應對，而最為合理的辦法，就是靜下心來，在人生“窮途”上休息一下，你要記住不死終會出頭，你要相信轉機馬上就會到來。
——編輯謫仙
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