三國(guó)才高八斗的曹子建曹植喜歡了一個(gè)美女，卻被五官中郎將的哥哥曹丕捷足先登橫刀奪愛，沒想到這個(gè)令曹植日思夜想不能得到的美女在成為曹丕妃子后沒幾年功夫，就因?yàn)槟昀仙ケ徊茇紒y終棄貶到了鄴城，美女被貶后寫了一首詩(shī)《塘上行》來(lái)描述遭遇卻慘遭負(fù)心漢曹丕的殺害，據(jù)說(shuō)死的時(shí)候被發(fā)覆面，以糠塞口(把頭發(fā)披散起來(lái)，遮住臉，用米糠塞入口中)這是古代對(duì)死人最大的侮辱。看到心愛的人慘死，曹植悲痛不能自己。
次年曹植到洛陽(yáng)拜見魏文帝曹丕，看到了甄宓的兒子曹睿，睹物思人不禁淚如雨下。在歸去的途中夜宿舟中，恍惚之間仿佛看到甄宓凌波御風(fēng)而來(lái)，款款動(dòng)人，曹植一驚之下惶然坐起才發(fā)現(xiàn)是南柯一夢(mèng)，淚如泉涌文思激蕩之下做出了傳世名篇《感甄賦》，流傳千古，后被小侄子魏明帝曹睿強(qiáng)行修改為《洛神賦》，以避母親甄宓名。
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黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無(wú)乃日乎？其狀若何？臣愿聞之。”
余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。
于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩(shī)。抗瓊［王弟］以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。
爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。
于是越北沚。過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛兮，獻(xiàn)江南之明。雖潛處于太陽(yáng)，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”，這樣的人寫出的文章自然是游龍?bào)@鳳，宛若天仙，此文一出，當(dāng)時(shí)人人傳頌，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。
《洛神賦》的思想藝術(shù)成就得到了后人的高度評(píng)價(jià)，藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰，其中對(duì)女性美的體現(xiàn)更是精妙刻畫惟妙惟肖讓人感嘆不已。可謂百讀不厭的傳世名篇。
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