霍元甲與“精武門”
1、
公元一九零九年——當(dāng)時又稱宣統(tǒng)元年——夏末的一天，著名武術(shù)家霍元甲先生在上海去世，享年四十有二。
噩耗傳來，滬上轟動，人們在悲傷、遺憾之余，也不禁對他的死因充滿疑惑。
一個武藝超群、氣壯山河的武術(shù)大師，幾個月前還在挑戰(zhàn)洋力士，威服日本鬼，大長中華同胞的志氣，怎么會說死就死了呢？
霍元甲的徒弟們中間有個日后和他同樣著名的人，叫陳真，得知師父的死訊后，從遙遠(yuǎn)的外地匆匆返回。
趕到師父生前授武與居住的所在，但見昔日龍騰虎躍、刀光劍影的庭院一派肅殺景象，滿目凄慘和悲涼。寬大的正屋廳堂里擺放著霍元甲的大幅遺像，像前有祭奠用的靈牌和供品，這一切都向陳真表明了一個他始終不愿接受的事實——師父真的死了。
陳真欲哭無淚，舉目端詳照片上的師父時，也瞥見他頭頂上懸掛的匾額，上面“精武門”三字暗淡無光。
作為霍元甲最得意的弟子，陳真此前不在師父身邊的原因，與師父的死因一樣撲朔迷離。有人說他是因為與師父發(fā)生了誤會，負(fù)氣出走，在上海郊外的鄉(xiāng)野中隱居；也有人說他當(dāng)時正在日本留學(xué)。若問為何答案多樣，很簡單，陳真是影視藝術(shù)作品中的人物，曾被不同的創(chuàng)作者多次塑造，每次都有不同。
和陳真在這一點上相類同的還有“精武門”，也是藝術(shù)虛構(gòu)出來的。所不同的是，后者有著真實的原型——由霍元甲先生親自主持并任教的精武體操學(xué)校。
據(jù)精武體育會的創(chuàng)始人之一陳公哲先生介紹，精武體操學(xué)校是他與上海開明士紳為挽留霍元甲先生留滬傳藝而建，校址設(shè)在閘北王家宅的舊式屋院內(nèi)，當(dāng)時“殊無學(xué)校制度，既無章程，也無時間表，學(xué)者自來，去者自去，毫無設(shè)備”。
由此可見，精武體操學(xué)校雖然有著一個現(xiàn)代色彩的名字，其實與當(dāng)時民間傳授傳統(tǒng)武術(shù)的拳館一類，并無太大區(qū)別。
“精武門”和陳真這個人物最早出自功夫巨星李小龍的電影代表作《精武門》，影片編導(dǎo)將精武體操學(xué)校改成精武門，顯然是循舊時民間武林慣例，倒也恰如其分。
陳公哲先生
精武體操學(xué)校開辦數(shù)月，后因霍公身故，名存實亡。所謂“精武體育會”是陳公哲與諸同志另起爐灶，重立宗旨，全新設(shè)立的具有現(xiàn)代組織體制與指導(dǎo)思想的民間體育組織，除取自“惟精惟一，乃文乃武”中的“精武”二字，與前者并無太多瓜葛。若將“精武門”視作該組織，則為誤解。
陳公哲曾是霍元甲的崇拜者和追隨者，但他對霍公的評價卻是“精于武術(shù)，非精于學(xué)術(shù)，對時代認(rèn)識更淺，改良社會更談不到”，這讓廣大從藝術(shù)作品中了解霍元甲的人們不免有些失望。但有一點不得不承認(rèn)，霍元甲確曾兩次出面教訓(xùn)狂傲的外國大力士，表現(xiàn)出了中華武者的民族氣節(jié)和無畏氣概，仍然值得后人欽佩。
回過頭再說陳真。他見精武門中空空蕩蕩，便向留守的廚房大師傅打聽他人去向。
大師傅告訴他，他們都到墓地為師父送葬去了。
什么，這就埋了？我還沒有見師父最后一面呢！
陳真顧不得外面烏云滾滾，暴雨來臨，一頭沖出門去，直奔墓地。
霍元甲死于九月，下葬的當(dāng)日大雨滂沱是可能的。電影故意渲染惡劣的天氣，讓送殯的人形如落湯，淚水與雨水在臉上交相混雜，恣意橫流，一來是要表現(xiàn)天人共憫的情緒，二來也想預(yù)示未來的艱難與困頓。
據(jù)有關(guān)的資料介紹，霍元甲死后被葬在上海北郊的一塊墓地里，墓前有碑，上書“大力士霍元甲之墓”。而陳公哲在他的《精武會50年》一書中卻說，霍公遺體“移歷于河北會館”，“越一年運(yùn)柩北返，精武會同人贈以‘成仁取義’挽幅”。都說得有鼻子有眼，不知哪個為準(zhǔn)。
涉及霍元甲的影視劇中都有他墳?zāi)沟膽颍攸c都在上海，因為這樣安排便于推動情節(jié)的發(fā)展，不然讓陳真到哪里去發(fā)泄情緒，總不能千里迢迢跑到天津去吧？
如今，霍元甲確實被安葬在了他的老家，在那兒不但有墳?zāi)梗€有陵園和紀(jì)念館，是上世紀(jì)八十年代香港的那部電視劇熱播之后，有關(guān)方面專門為他修建的。
不管霍元甲被葬在哪里，他在電影里的那個最有出息的弟子陳真都不愿意讓師父就這樣入土為安。他跑到墓地趴在已經(jīng)蓋上黃土的棺材上嘶聲哭嚎，誰要勸阻他就跟誰急，最后還是大師兄給了他一鍬把才算了事。
大師兄當(dāng)時的心情極為復(fù)雜，在動手時還哀嘆了一聲：“你怎么這么傻！”
其實，陳真一點都不傻，甚至可以說是他們一群人里最聰明的。他憑直覺就發(fā)現(xiàn)事有蹊蹺——師父是不會那么輕易死掉的，其中必有隱情！
2、
陳真腦袋上挨了重重的一擊，當(dāng)場暈厥過去，醒來時，已被眾師兄弟帶回了精武門。換上干爽的衣服，他身上好受許多，心情也平靜下來，但對師父死因的懷疑仍占據(jù)著他的整個大腦。他問：“師父是怎么死的？”
一旁的大師兄回答：“是肺病發(fā)作，吐血死的。”
“師父身體一向那么好，怎么會------？”
“師父在老家時就有病。你沒見他臉色老那么黃嗎？——病鬧的！”
霍元甲在家鄉(xiāng)天津時，曾有個綽號叫“黃面虎”，說明他確實是位黃臉大漢。臉黃并非天生異相，大師兄說的沒錯，他患有呼吸系統(tǒng)方面的慢性疾病——他的曾孫說是“咳嗽病”，陳公哲說是練習(xí)氣功導(dǎo)致的“咯血癥”。
不過，在了解霍元甲經(jīng)歷和武功的人們看來，這點病充其量只能影響他的臉色，卻無論如何要不了他的性命。
陳真對大師兄的“有病說”大不以為然。
大師兄很早就拜了霍元甲為師，從北方來到上海后，也一直跟隨在師父身邊，他這樣認(rèn)為自有他的道理。他說：“我們來時正趕上這里的梅雨天，雨下個沒完沒了，濕漉漉潮乎乎冷颼颼的，屋里外頭都一樣，就是我這樣的年輕人也受不了。師父從來沒到過種地方，水土不服，舊疾復(fù)發(fā)實屬自然；再加上人生地不熟，話也聽不懂，整天心情煩悶抑郁寡歡，病情加重也沒什么可奇怪的。”
大師兄的話都是歷史真實，有陳公哲寫的文章為證。
陳真大感意外，他只知道師父在這里威風(fēng)八面、萬眾景仰，絕沒想到私下里的生活竟過得如此凄苦孤寂。陳真語塞片刻后口氣變得柔軟：“有病就去治啊。”
大師兄誤以為師弟在指責(zé)自己照顧不周，很是氣惱。
“我們堅守精武，慘淡經(jīng)營，雖收入菲薄，經(jīng)常養(yǎng)殄不繼，但絲毫不敢耽誤師父的治療。除了用中醫(yī)藥療法，還送他老人家去過價格昂貴的洋醫(yī)院，可藥石不濟(jì)，無力回天，如之奈何？”
一旁的師妹補(bǔ)充道：“我們還請東洋的醫(yī)生給師父看過病吶！”
什么，這里還有日本人的事？
陳真聞言立刻警覺起來，瞪起眼睛追問：“怎么回事？”
陳真如此敏感，是因為不久前發(fā)生的一件事。
這件事情亦有原型可循。在諸多有關(guān)的記述中當(dāng)以陳公哲先生所言最準(zhǔn)，因為當(dāng)時年僅二十歲的他是霍元甲在滬期間的主要資助者，對其師徒“時有饋贈，以應(yīng)旅費(fèi)”，并常為其臨時居所的座上客，與其“長談武事”，所掌握的都是第一手資料。
陳公哲在其所著中記載：“上海蓬路一帶，為日人聚居之所，三元里中有日人技擊館，因耳霍先生之名，約期研究，霍劉師徒如期赴約。進(jìn)茶后，為論武術(shù)，且示崇仰之意，討論至中日技擊異同之點，彼等表示愿一較身手，以不損傷為原則。”
彼時，日本柔道家西鄉(xiāng)四郎正在中國，日后有傳霍元甲相遇的正是此公。而西鄉(xiāng)四郎正是“姿三四郎”的原型。
陳文中介紹，雙方當(dāng)場較量，霍元甲先令徒弟劉振聲出戰(zhàn)，對方也派上學(xué)生輩的好手。日人一上來就用“撐肚拋韃法”，也就是中國跤術(shù)中的“兔子蹬鷹”，欲摔跌劉振生，劉馬步沉實，從容化解，雙方和平收場。接下來日方易人出場，挑戰(zhàn)霍元甲。
霍元甲毅然下場，與對方交起手來。對方也是高手，和霍元甲同樣是師父輩。二人一上來便成僵局，片刻后，對方主動用了一招，從陳文的描述中可知此招是柔道“大外刈”，十分兇險。霍元甲力大，反守為攻，上下發(fā)力，竟將對手跌于天階中，右手當(dāng)即骨折。霍元甲“雖無心傷害，終不免于不懌”。
這場完全屬于切磋性質(zhì)的比武以一方受傷收場，讓獲勝的霍元甲沒有一點興奮的感覺。日本人當(dāng)時的反應(yīng)不得而知，好象并沒有惱羞成怒翻臉成仇。只是過了不久，霍元甲便死了，這么強(qiáng)壯的盛年漢子死得突然，不免令人生疑。想到這場可能結(jié)怨的比武，便有人猜測是日人報復(fù)，暗中謀害。
陳公哲于霍元甲身故五十年后去世，生時應(yīng)該對“日人謀害說”耳熟能詳，但在他的《精武會50年》一書里對此雖有提到，卻含糊其辭，只是說“霍先生原患有咳血病，自寓竹深居時，時發(fā)時愈。日人有賣仁丹藥物者，時到旅邸，出藥示霍，謂可愈咳血而治肺病。霍先生信之，購服之后，病轉(zhuǎn)加劇”。
民國武俠小說作家向愷然據(jù)廣為流傳的“日人謀害說”，對霍元甲死因做了繪聲繪色的文學(xué)化描寫，具體情節(jié)可見其著作《江湖奇?zhèn)b傳》。香港電影《精武門》以及日后拍攝的同類題材影視劇皆采納其說。
陳真聽到日本醫(yī)生曾為師父治病的消息，很自然地想到，這些心懷叵測的日本人就是謀害師父的罪魁禍?zhǔn)住?/span>
3、
陳真將師父的死因與日本人聯(lián)系到了一起，在經(jīng)歷了短暫的焦躁之后，他忽然變得沉默。幾天后，他獨自一人跑到了師父的墓前，開始了靜靜地思考。
開始，陳真只是想如何去證實自己的猜測，采取哪些辦法去找尋真像。他實在想得腦仁兒疼，索性求告起師父的亡靈來。冥冥之中的師徒對話，使他想到了更多，想自己如何成為師父的弟子，如何感受師父父親般的關(guān)懷，想當(dāng)初教學(xué)相長其樂融融的好日子，想師父傳授的神功絕技------越想越覺得師父了不起，師父不容易------師父走得太早了！
陳真冥思苦想了一整天，想得自己都有點迷糊了，可頭腦中師父的形象卻愈發(fā)偉岸清晰。
按陳公哲所著《精武會50年》一書里的說法，霍元甲是河北虎頭莊人。陳先生說這是“座中有宋某（已忘其名）言”，看來是人云亦云。其實，霍元甲的籍貫是河北省東光縣安樂屯，隸屬于武術(shù)之鄉(xiāng)滄州，他本人生長于天津靜海縣小南河村，該地現(xiàn)已成為天津市的近郊，也就是說他本人應(yīng)該算是個地道的天津人。在他活著的時候有個綽號叫“黃面虎”，死后多年，尤其是在香港的那部以他為主人公的電視劇《霍元甲》熱播之后，人們稱他為“津門大俠”。
電視劇里的霍元甲一開始并不是個英雄，而是一個品格方正，勤奮上進(jìn)，英姿勃發(fā)的年輕人。他自幼身體孱弱，鏢師出身的父親當(dāng)他不是練武的材料，要他去攻讀圣賢之書，而他偏偏嗜武如命，暗地里偷學(xué)父兄的功夫，并在一次至關(guān)重要的比武中一顯身手。真實的情況與此相近似，頗具戲劇性，很有些傳統(tǒng)武俠小說中常見的英雄人物出人意料橫空出世的味道。
霍元甲的父親名叫霍恩第，武藝超群，常出入關(guān)東為客商保鏢，在武林中頗有名望，晚年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，督教子侄輩習(xí)文練武，沿襲家傳。
霍恩第弟兄三人，共生十子，稱為霍家十兄弟，按年齡排行，元甲居第四。
象影視中描寫的那樣，霍元甲幼年體質(zhì)瘦弱，其父霍恩第因此禁止他練武，只讓他在家讀書務(wù)農(nóng)。霍元甲生性剛毅，不愿服從父親的安排，暗下決心勤學(xué)苦練。他暗中觀察父兄練武情形，反復(fù)揣摩，并瞞著家人到村西一片棗樹林中偷偷練習(xí)。如是數(shù)載，漸有所成。隨著年齡的增長，人也長成昂昂八尺的彪形大漢。
光緒十六年(一八九O年)十月某日，小南河村來了一個人，自稱久仰霍家“迷蹤藝”絕技之名，遠(yuǎn)道前來請教。霍恩第久歷江湖，當(dāng)然明白來人的意思，婉拒未果，只好派其武功較好的三子霍元卿迎戰(zhàn)，不料元卿與對手稍一較量，便敗下陣來。
霍恩第知道來者不善，正要親自上陣，誰知在一旁觀看的霍元甲已如猛虎般地一躍而出。老人家有心制止，可二兒子已經(jīng)與那人交上了手，電光火石之間，只見他一個俯身掃腿，將對手踢到。眾人擁上看時，見那人小腿竟然骨折。
電視劇里把這一情節(jié)的背景復(fù)雜化了，人為杜撰出霍家的對頭趙家。霍趙兩家每年都要比武，但不分高低，這年雙方再戰(zhàn)，正斗得緊，不料半路上突然殺出個須發(fā)皆白的獨臂老人，將兩家老老少少一一擊敗。原來這人正是霍老先生過去的仇家，忍辱負(fù)重苦練數(shù)載后前來報復(fù)。這時，一副文弱形象的霍元甲出場了，在人們驚愕目光的注視之下，連出妙手，將那個古怪老頭打得口吐鮮血。老頭最后負(fù)氣身亡，從而引出了霍師父與老頭的徒弟陳真之間的一段恩怨情仇。
在1982年袁和平執(zhí)導(dǎo)梁家仁主演的電影《霍元甲》中，也有類似的情節(jié)，其演繹更接近于真實情況，幾乎是再現(xiàn)了前述的情形。
飾演過霍元甲的演員：袁日初、梁家仁、高雄、趙文卓、鄭伊健
無論真實的故事，還是過去的影視，其中霍元甲年輕時的形象，無不是堂堂正正的男子漢，凜凜一軀的大丈夫，可到了李連杰于2005年推出的電影《霍元甲》中，情況起了很大的變化。片中霍元甲雖也經(jīng)歷了少年時被父親拒之門外的挫折，也是偷偷苦練自學(xué)成才，但在他身上已經(jīng)沒有了“俠”的氣質(zhì)，而更多地象一個好勇斗狠的清末“古惑仔”，一心想做的只是成為笑傲擂臺全無敵手的“津門第一”。
李連杰的“古惑仔”霍元甲只講和人比胳膊根粗，不服就上擂臺比劃比劃，打贏了就到沽月樓喝酒，這個時候誰上去說兩句好話，磕幾個響頭，就可以成為他的徒弟或云“小弟”，與他坐在一塊大碗喝酒，大塊吃肉，所有的帳都記在他身上。這伙徒弟良莠不齊，吃他喝他不算，還惹是生非，作奸犯科，四處敗壞他的名聲，但只要恭維他是“津門第一”，就能得到他的庇護(hù)。當(dāng)然，后來他吃了大虧，因此而潦倒不堪，也因此而痛定思痛，最終大徹大悟，成為一代民族英雄。
4、
李連杰如此刻畫霍元甲的形象，意在揭示一個英雄的成長歷程，而在創(chuàng)作中更多地參照了自己的個人經(jīng)歷，融入了自己的人生感悟，反倒使得原型人物成為了一個軀殼。如果不是影片后半部分突出了自強(qiáng)不息的精神亮點，很多人都會感到難以接受。霍家的后人對此極為反感，認(rèn)為是丑化了他們的先祖，一紙訴狀將李連杰告上了法庭。
那么，真實的霍元甲在天津那一段的生活，到底是個什么樣子呢？除了在小南河村里初露鋒芒的一段以外，他還有過什么事跡呢？與那個古惑仔似的藝術(shù)形象真的沒有一點相聯(lián)系的地方嗎？
真實的霍元甲并非象電影電視劇中表現(xiàn)得那樣，出身于富貴人家。
如今，霍元甲在家鄉(xiāng)的故居還在，就是一幢北方農(nóng)村中常見的土屋。曾在香港電視劇中出演陳真的武打影星梁小龍，在八十年代初造訪過小南河村，見“師父”的老宅竟是如此簡陋，不由大感意外，稱與自己心目中的霍家相距甚遠(yuǎn)。
“霍元甲其實只是個農(nóng)民，家里并不是很有錢。農(nóng)忙時他在家種地，農(nóng)閑時就做點小買賣。”這話是霍元甲的曾孫親口對媒體記者說的。
所謂的“做小買賣”，就是將自家產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品挑到集市里去換些零用錢花。霍元甲曾經(jīng)賣過柴禾，據(jù)說他能挑起四百來斤的擔(dān)子，一口氣走二十多里路到天津衛(wèi)，每次都引得路人側(cè)目、嘖嘖稱奇。
光緒二十一年（一八九五年）臘月，年關(guān)將近，霍元甲再去天津衛(wèi)賣柴，打算換幾個錢置辦年貨，不料此去竟遭遇了麻煩，也因此改變了他日后的生活狀況。在天津衛(wèi)西門外的西頭彎子，他因抗拒當(dāng)?shù)匾换锏仄α髅デ迷p勒索，與這些“混混兒”沖突起來，從口角發(fā)展到拳腳相向。這是霍元甲第一次在家鄉(xiāng)以外的地方展示武功，一出手就驚天動地，用挑柴的大扁擔(dān)將十幾個“混混兒”打得人仰馬翻，抱頭鼠竄。
當(dāng)?shù)啬_行的馮掌柜，是地面上的罩得住的頭面人物，看中霍元甲武藝高超，誠邀他加入腳行。霍元甲為了謀生，同時也想到外面闖出名堂，便答應(yīng)下來。
既然馮掌柜是個“混混兒頭”，霍元甲投奔了他，也就成了黑惡勢力的一分子。這一點與李連杰扮演的“古惑仔”便多少有了些聯(lián)系。不過，真實的霍元甲并沒有被染黑，他接手腳行以后，堅決取締向農(nóng)民和商販們勒索的“地皮錢”、“過肩錢”、“磨牙錢”、“孝敬錢”等，并想對腳行進(jìn)行改造。這招致了“混混兒”們的強(qiáng)烈不滿，暗中設(shè)置陷阱，使其含冤入獄。出獄后，霍元甲決定再不干腳行這種營生。
在此期間，霍元甲結(jié)識了影響他后半生的重要人物——農(nóng)勁蓀。
左下為董勇飾演的農(nóng)勁蓀
農(nóng)勁蓀在李連杰的那部電影里也曾出現(xiàn)，與霍元甲是一起長大的莫逆至交。其實，農(nóng)勁蓀自幼生長在湖北，曾追隨太平天國志士習(xí)文練武，素懷救國之志，后留學(xué)日本，并加入了孫中山組織的同盟會。結(jié)識霍元甲的時候，他正在天津開設(shè)懷慶藥棧，以經(jīng)商為名秘密從事革命活動。
農(nóng)勁蓀佩服霍元甲為人正派，武藝出眾，有意結(jié)交，二人一見如故。霍元甲離開腳行之后，便轉(zhuǎn)投到他的藥棧做基層管理工作。
香港電視劇中的霍元甲在到達(dá)天津后，便陷入了愛情糾葛和與日本人及漢奸的爭斗之中；李連杰電影里的霍元甲從小就生活在天津，成年后的主要經(jīng)歷就是與人打擂臺、爭高低，美其名曰：重振霍家拳的聲威。其實，霍元甲在天津呆了十年之久，生活得沒有那么花哨，但也絕不簡單，其間所發(fā)生的故事頗具傳奇性。
其一，他以神力降伏了懷慶藥棧里因妒成仇的同事。
其二，他痛打皇差，教訓(xùn)了狂妄的京城保鏢李剛。此事發(fā)生在光緒二十六年（一九零零年）初春。
《神州第一刀》中的大刀王五（楊凡飾）
其三，義葬因抗擊八國聯(lián)軍而英勇犧牲的大刀王五。于此與之合作的《老殘游記》的作者劉鄂。
其四，與著名武術(shù)家“鼻子李”雙雄對撼。此事因李后人質(zhì)疑，這里恕不多說。
比上述幾樁傳奇事跡更具影響力和正面意義的是，他威服了前來中國挑釁的俄國大力士，此事發(fā)生在“庚子之變”后的第一年，也就是光緒二十七年（一九零一年）。
俄國馬戲藝人斯捷潘諾夫頗有神力，舉啞鈴，托重物，生卷鐵板，掙斷鐵鏈一類是他最拿手的表演。來到天津后，他宣稱自己是“世界第一大力士”，愿與中國人比武較量，言語輕狂、氣焰囂張。
霍元甲聽說此事后十分氣憤，直接找到斯捷潘諾夫表示，愿意接受他的挑戰(zhàn)。
霍元甲的魁梧形象與赫赫神威，令頭腦發(fā)熱的斯捷潘諾夫感到畏懼。他是藝人不是斗士，缺乏真正的英雄氣概，知道對手來者不善，當(dāng)場就認(rèn)了慫，狼狽不堪地溜下臺去，并在之后按照霍元甲的要求，公開登報認(rèn)錯。
霍元甲這次碰到的是個十足的軟蛋，但在未曾交手的情況下，他并不能預(yù)測對手的真正實力，在那種特殊的時代氛圍中敢于挺身應(yīng)戰(zhàn)，充分顯示了他不懼外侮的大無畏氣概與為國爭光的民族自尊心，令飽受洋人欺凌的中國民眾大長志氣。
5、
霍元甲在天津衛(wèi)威服俄國大力士后，威名不脛而走，為人津津樂道，廣泛傳誦。正因為此，在九年之后，當(dāng)一位英國的大力士來到上海耀武揚(yáng)威時，當(dāng)?shù)厥考澚ρ呀?jīng)四十二歲的他南下迎戰(zhàn)，從而將他推向了自己人生最光輝的頂點。
英國的這位大力士名叫奧比音，也是為賣“塊兒”賺錢的藝人，來到中國后卻不安分手己，和那位斯捷潘諾夫一樣，在公開表演時揚(yáng)言與華人角力。陳公哲等一干愛國分子，“咸以奧比音之言，有輕蔑國人之意”，“咸欲聘請技擊名家，登臺與賽，以顯黃魂”。
在李連杰電影《霍元甲》的后半部分，已經(jīng)完成了由“古惑仔”向武術(shù)大師艱難蛻變的霍元甲，從報紙上得知洋人在上海叫板中國武術(shù)的消息后，決定前往應(yīng)戰(zhàn)。由于囊中羞澀，他想到了自己的闊朋友農(nóng)勁蓀。
電影里的農(nóng)勁蓀不是開藥棧的，而是一位從事餐飲業(yè)的老板。當(dāng)年霍師父熱衷于打擂臺爭第一時，在他的酒樓連吃帶喝，隨便賒欠，險些讓他破了產(chǎn)，二人也一度翻臉。如今他了解到老朋友的轉(zhuǎn)變及其遠(yuǎn)大志向，不計前嫌，慷慨解囊。
霍元甲籌到錢后，很快就率領(lǐng)徒弟及家仆數(shù)人乘坐火車抵達(dá)上海。
不久，農(nóng)勁蓀得知霍元甲在上海辦精武學(xué)校，又毅然變賣了家產(chǎn)，離津赴滬，將自己和自己口袋里沉甸甸的銀子一并交付給了老朋友的新事業(yè)。
真實的情況是，農(nóng)勁蓀早于霍元甲離津前就遷居上海，與當(dāng)?shù)馗锩耸筷惼涿赖嚷?lián)絡(luò)，繼續(xù)為同盟會開展秘密工作。
陳公哲所說“咸欲聘請技擊名家，登臺與賽”的人們中間，就有農(nóng)勁蓀和陳其美，此外還有陳鐵笙和他本人以及宋某等。宋某提到河北霍元甲的名字，立即得到了響應(yīng)，然后眾人“快函河北，聘霍先生”，霍元甲“仍偕其徒劉振聲，于一九零九年三月來滬，寓滬北租界火車站界路之竹深居”。
剛一落腳，霍元甲即在宋某和陳公哲的陪同下，找到了奧比音的住所，洽談具體比武事宜。
奧比音想不到真的會有人應(yīng)戰(zhàn)，一時有些慌亂，但他不象俄國佬那樣好對付，而是提了一大堆的問題，其中最主要的就是——按什么規(guī)則比？
“在我們那里，都是戴著手套打，而且只許打腰部以上，不許用腳踢、頭撞、肘膝攻擊，不許打咽喉和后腦。”
“那就沒法打了。”霍元甲堅持按中國擂臺的打斗方法，無所限制，死傷各安天命。
奧比音一連說了幾個“NO”。雙方?jīng)]有達(dá)成協(xié)議，不歡而散。
霍元甲不愿白跑一趟，繼續(xù)與奧比音交涉。消息傳出，輿論大嘩，皆稱西洋力士示弱，畏懼我中華武士。霍元甲因此聲威大震。這期間，陳公哲一直作為霍元甲的翻譯，參與雙方的談判。據(jù)他介紹，雙方最后商定，“改以摔跤方式，以身跌于地分勝負(fù)。”可奧比音仍推三阻四。他的經(jīng)紀(jì)人在此時更提出了一個苛刻的條件，要霍元甲以一萬兩銀子做質(zhì)押，顯然是欺對手貧窮而找借口推搪。不料霍元甲竟一口答應(yīng)下來。
霍元甲是窮人不假，不然也不會下榻于上海簡陋的旅社里。那間叫“竹深居”的旅社下層是賣大餅油條的早點鋪，二層是客房，據(jù)陳公哲說是“北方人多趨之”。但霍元甲此次是應(yīng)邀而來，邀請并贊助他的多是有錢的士紳，正因為有他們做后盾，霍元甲才沒有被對方的條件嚇退。
奧比音只好勉強(qiáng)答應(yīng)。但他又提出，因為事前有演出協(xié)約，自己要離開上海幾個月，比武只能等他回來后再進(jìn)行。
奧比音不久后果然出國了，霍元甲無奈只好返回家鄉(xiāng)等待。幾個月以后，他聽說英國佬又回到了上海，便再次帶領(lǐng)徒弟劉振聲和張文達(dá)起程赴約。
比武的地方定在上海靜安寺路之張氏味莼園，當(dāng)?shù)厝撕喎Q張園。霍元甲在朋友的幫助下，于園中搭起了高四尺寬二十尺的擂臺，他站在臺上對世人宣布：“世譏我國為病夫國，我即病夫國一病夫，愿與天下健者一試！”并將矛頭直接指向了蠻橫的列強(qiáng)：“專收外國大力士，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！”氣魄之大，令人振奮。
電影《霍元甲》中也有奧比音這個人物，與原型相比，確是個厲害的家伙。他的扮演者內(nèi)森·瓊斯來自澳大利亞，身高接近210厘米、體重達(dá)到150多公斤，渾身的肌肉如同鐵鑄銅醮，滿臉的兇像就似地獄煞神。想來真正的霍元甲與他摔跤也會兇多吉少，而只有一米六幾的李連杰能在銀幕上戰(zhàn)勝他，完全歸功于編劇和武打設(shè)計的功勞。
好在奧比音不是內(nèi)森，他比電影中的自己差得很遠(yuǎn)，竟然在比武的前夕逃之夭夭了。霍元甲再一次不戰(zhàn)而勝，他的聲譽(yù)因此而自當(dāng)時最為開化進(jìn)步的上海向更加廣闊的區(qū)域傳播開去，達(dá)到了人生的最巔峰。
6、
上海人在為霍元甲的英雄壯舉拍手稱快的同時，也多少感到些遺憾。
事先，報紙上宣稱霍元甲為“中國大力士”，是“北省拳術(shù)之冠”。人們本以為能親眼目睹他的高強(qiáng)本領(lǐng)，卻不料對手外強(qiáng)中干，使得一場期盼已久的比賽化為泡影。但他們不甘就此罷休，雖知華洋比武不再，仍涌入張園，擁擠在空空的擂臺下流連不去。舉辦者也有些失望，為了滿足觀眾要求，他們向臺下自己的同胞征集對手，并聲明：“以不傷對手為原則，以身體倒地分勝負(fù)”。霍元甲本人則提出，觀眾可以上臺打自己三掌，權(quán)當(dāng)游戲。但當(dāng)時全無反應(yīng)。
隨霍元甲在滬期間的劉振聲
第二天，看上去已了無興致的霍元甲迎來了一個對手，自稱東海趙某，身材非常魁梧。霍派自己的徒弟劉振聲出場，結(jié)果交手未幾，劉便用一個“得合”將對手摜倒。緊接著，又有一人登臺，稱海門張某，與劉振聲動起手來。這個張某顯然有些本事，與劉往來幾個回合，未落下風(fēng)。
看過徐小明的那部電視劇的人或許會記得劉振聲，他在霍師父的三個弟子中屬于資質(zhì)平平的一個，功夫比陳真差得遠(yuǎn)。其實，真實的劉振聲可不是這個樣子，他是河北景縣人，為了不受人欺，投到了霍元甲門下習(xí)武。由于刻苦努力，他很受師父賞識，學(xué)得絕技真功，練就了一身好本領(lǐng)，被人稱做“鐵胳膊劉”。霍元甲在上海期間，與人比武時多遣他先出手。當(dāng)?shù)厝酥猩踔潦魉墓Ψ蚋哌^乃師。
擂臺上，劉振聲與海門張打成平手。據(jù)當(dāng)時在場的陳公哲說，“（二人）環(huán)行臺上，彼此不能入圍，偶有接觸，即行解脫，斗十五分鐘，不分勝敗”，因“其斗法純?yōu)槲浼冶硌菁紦羲囆g(shù)，而無敵愾之意”。事實上，這場比武是霍元甲等為滿足觀眾愿望，而特意安排的一場“表演賽”，所謂“東海趙”與“海門張”都是他的徒弟，前者叫趙漢杰，后者叫張文達(dá)。
第三天，霍元甲登臺“擊敗”張文達(dá)，“臺下彩聲雷動，張乃起身下臺，霍再問觀眾有無愿意上臺比賽者，久久無之，擂臺就此結(jié)束。”真實的情況雖然遠(yuǎn)不及藝術(shù)創(chuàng)作與民間傳說中的精彩，但于振奮民氣，重建民族信心與自尊，還是起了相當(dāng)大的作用。
鄭伊健飾演的霍元甲
李連杰電影中的霍師父在到上海之初便抱定了一個偉大的志向——發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自強(qiáng)不息的民族精神。在本著“以武會友、以德服人”的宗旨，戰(zhàn)勝了兩米多高的奧比音后，他在當(dāng)?shù)嘏笥训膸椭拢⒘恕熬潴w操會”，更與好友農(nóng)勁蓀精誠合作，制定了明確的精武宗旨、目標(biāo)與章程，儼然已經(jīng)構(gòu)架起了現(xiàn)實中“精武體育會”的雛形。
真實的情況不然，霍元甲到上海的目的很單純，就是應(yīng)邀去教訓(xùn)那個不知天高地厚的洋鬼子。目標(biāo)實現(xiàn)后，按照陳公哲的話說，“滬人多知元甲之武功技能，若不為之流傳，殊為可惜”，有人便提議將他挽留下。建立“精武體操學(xué)校”，純粹是“用以安頓元甲師徒，目的不過如此”。
陳其美
也有資料介紹說，這一切都出自陳其美的策劃。作為同盟會骨干的他考慮到武裝起義、推翻帝制、建立共和，需要大批軍事人才，順勢提出：“希望十年內(nèi)訓(xùn)練出千萬名既有強(qiáng)健體魄，又有軍事技能的青年以適應(yīng)大規(guī)模革命運(yùn)動和改良軍事的需要”，從而決定創(chuàng)辦精武體操會，由農(nóng)勁蓀任會長，霍元甲主持精武技擊并習(xí)軍事。筆者以為此說未必準(zhǔn)確，恐有后人牽強(qiáng)拔高之意。就象有人拍攝的小成本電影《少年霍元甲》那樣，生生將霍元甲與太平天國農(nóng)民起義聯(lián)系起來，賦予一個鄉(xiāng)村少年濃濃的革命性，用意雖好，卻與實際情況大相徑庭。
農(nóng)勁蓀晚年照
陳公哲在《精武會50年》一書的楔言中提到：“學(xué)校既開，發(fā)起人亦即星散。陳其美、農(nóng)竹（勁蓀）等，偶一來臨，安頓霍劉師徒二人之議，告一段落”。學(xué)校最初雖有73名學(xué)員，但教學(xué)活動開展得松松垮垮，與北方農(nóng)村里的武館無異。如果陳、農(nóng)二人真的有意將“精武”辦成培養(yǎng)“軍事人”的基地，會采取這樣一種態(tài)度嗎？
是年6月，精武體操學(xué)校以霍元甲的名義，在上海《時報》上刊登廣告，招收年齡十二歲以上三十五歲以下的青壯年，學(xué)費(fèi)為鷹洋二元。學(xué)校的第一批學(xué)員有陳公哲、丘亮、李迪初、姚蟾伯、王維藩、盧煒昌等。由霍元甲親自授拳，其徒劉振聲、趙漢杰作為教員協(xié)助。
學(xué)校的校址設(shè)在閘北的王家宅，孤立于田圃中，是座兩廂一廳的舊式平房，外面有一個大院落，可以作為操練的場地。房子是陳公哲等以月銀十四元的價格租下來的。他們還集資百余元，購置刀槍劍棍，并向房東借得桌椅板凳，將原本暗淡的土堂瓦屋收拾一新。霍元甲與徒弟離開竹深居，遷入學(xué)校，開始了在上海授武傳藝的生活。
之后的情形并非像李連杰電影中那樣，霍元甲得到農(nóng)勁蓀大力資助，精武體操會設(shè)在一座西式洋樓里，一派朝氣蓬勃、蒸蒸日上的景象。
前文中大師兄對陳真訴說的那些才是真實情況。
7、
陳真到日本人那兒去了。
陳真是有關(guān)“精武”題材的影視劇中與日本人糾葛最深的人物。李小龍版陳真是日本人的死敵；梁小龍、李連杰、甄子丹扮演的陳真與日本的男人是對頭，同時又都有個日本的女朋友。除了李小龍以外（他亮相時一身日式制服打扮讓人起疑），其他幾個或被日本人陷害而藏匿，或正在日本留學(xué)，但都陷入了與日本女友的苦戀之中難以自拔。這樣的創(chuàng)作表現(xiàn)了中國人在對待自己的東鄰時所持有的復(fù)雜心態(tài)。
當(dāng)李連杰主演的《精武英雄》公映后，有人戲說它是“學(xué)日本文化，打日本男人，玩日本女人”。這話雖糙，卻較為準(zhǔn)確地表達(dá)了我們內(nèi)心的情感——羨慕日本文化中的精致與認(rèn)真，仇恨其侵略行徑，欣賞其品格中的忠貞。
在李連杰的電影《霍元甲》中，霍元甲曾與日本武士田中安野之間完全是惺惺相惜的感情。而在袁和平的同名作品中，霍元甲與他正直的日本師父之間則更多了一種普通人的親近。這部影片拍攝于一九八二年，比在內(nèi)陸轟動一時的同名電視劇還晚幾年，如今已少有人提起。其中霍元甲的授業(yè)恩師——一位來自日本的品格端正，文武雙全的武道高手，是由日本空手道冠軍倉田保昭先生扮演的。
影片一開始，倉田保昭首先出場，他戴著眼鏡，身穿一襲中式長衫，氣度從容，文質(zhì)彬彬，手撐一把油布雨傘，走在紛紛的細(xì)雨中。他此去的目的地是因祖?zhèn)髅咱櫲鹞淞值幕艏摇?/span>
在霍家所在的村莊外，倉田見到一伙流氓在毆打一個少年。那少年不屈不撓，卻無防身之術(shù)，被打得血流滿面，慘不忍睹。倉田出手救下了少年，在與他的交談中得知，他就是霍家的四少爺元甲。元甲因自幼體弱，父親要他棄武習(xí)文。倉田就是經(jīng)人推薦去擔(dān)任他的家庭教師的。
元甲的父親為傳襲家傳的絕學(xué)，對外人防范甚緊。倉田示以文弱，取得霍父了信任，得以進(jìn)入霍家，與元甲朝夕相處。二人在交往中交情日深，竟一道偷窺霍父與兄長們練武，盡得其妙。一日，倉田辭職告別，臨行時對學(xué)生說明了身份。原來他是日本的武術(shù)高手，隱姓埋名喬裝改扮混入霍家，只為了解迷蹤拳，豐富自己的武功，如今目的達(dá)到，便返程回國。元甲不但不怪倉田，反而充滿感激，戀戀不舍。
多年后，已經(jīng)成為日本大師級人物的倉田返回中國，參加一次重要的比武，對手正是他曾經(jīng)的學(xué)生霍元甲。這時的霍元甲已經(jīng)成為了中國人的英雄，用他犀利威猛的拳腳令狂妄愚蠢的日本浪人屁滾尿流威風(fēng)掃地。倉田在國內(nèi)受到了同胞的壓力，要求他為自己的武士們爭臉出氣，他不得已才又一次踏上了中國的土地。
比武的場地設(shè)在天津，是一次公開的較量，卻要在一個封閉的房間里進(jìn)行，沒有裁判沒有觀眾，以最后能活著走出房門為勝。元甲對對手是誰一無所知，也不了解對方如此安排的用意，懷著為國爭光的強(qiáng)烈愿望，他同意接受任何形式的挑戰(zhàn)。
一對感情篤深的異國師徒在離別多年后又見面了。倉田早有準(zhǔn)備，元甲卻大為意外。形勢不允許二人多敘舊情，兩個民族之間關(guān)乎榮譽(yù)的較量令他們不得不針鋒相對。元甲最初無法全力以赴，倉田為了打消他的顧慮而當(dāng)場粉碎了代表二人之間友情的信物，并在對打中不遺余力。元甲被激怒了，他淋漓盡致地發(fā)揮了自己的武功，將師父打得奄奄一息。可就在這時，他發(fā)現(xiàn)倉田懷里竟然揣著那塊真正的信物，才明白了師父的真實用意——他自知無法回避外界強(qiáng)加給他們之間的矛盾沖突，卻又不愿破壞他所珍惜的純潔友誼，只好選擇用生命的代價去維護(hù)。
元甲最終獲得了勝利，在走出生死之門盡情承受同胞的歡呼時，心中不免為失去了心靈上的師友扼腕嘆息。
在來香港發(fā)展的日籍演員中，倉田保昭發(fā)展最好。上世紀(jì)八十年代以前的他雖然年輕英俊，卻是銀幕上最著名的“東洋惡棍”，直到參演了袁和平導(dǎo)演的這部《霍元甲》，才開始“改邪歸正”。那以后，他和霍元甲、陳真就結(jié)下了不解之緣。
在電影《精武英雄》中，倉田保昭飾演了一位黑龍會的武術(shù)總教頭，名叫船越文夫，曾與霍元甲是老朋友。這個人物完全可以看做是上述那位日本師父的老年版，正派、率真、武藝臻于化境，雖然受到所屬黑龍會的挾制，卻依然堅守自己的做人原則。陳真通過與他比武，對他的品格修為由衷地欽佩。
十多年后，倉田保昭又出現(xiàn)在了甄子丹主演的《精武風(fēng)云》中，飾演被陳真打敗后羞憤自殺的日本武士，出場不多，卻顯然有別于他那些窮兇極惡的同胞。陳真對他雖談不上敬重，但也沒有太多厭惡、仇恨和輕蔑。
但對于倉田保昭以外的日本浪人，特別是那些間諜、軍人，陳真的態(tài)度就大大不同了。
8、
陳真恨那些日本壞蛋，首先是因為：他認(rèn)為師父是他們害死的。
前些年，天津有關(guān)方面在為霍元甲修繕墳?zāi)箷r，發(fā)現(xiàn)其遺骨泛著可疑的黑色，從中認(rèn)為他確系中毒身故，這使得由來已久的“日人謀害說”更加甚囂塵上，但至今仍未見確鑿的定論。
李連杰的電影《霍元甲》里，是認(rèn)定了日本人是兇手的。這日本人是個賭徒，為了贏大錢而采取此卑劣手段，因此還遭到正直的日本武士一頓斥責(zé)。霍元甲中毒吐血，倒在農(nóng)勁蓀懷里奄奄一息，他的徒弟劉振聲憤怒地表示：“我去找他們報仇！”
霍元甲掙扎著制止他：“不要去報仇。我不喜歡報仇。記住，報仇只會帶來更多的仇恨！”
這是已經(jīng)成為佛教徒的李連杰將自己的觀念強(qiáng)加在霍元甲身上的，如果真實的霍元甲臨終前確認(rèn)是日本人害了自己，他肯定不會這么說。
后來篤信“日人謀害說”或看過平江不笑生小說《江湖奇?zhèn)b傳》的人們，也一定希望霍元甲的后人或徒弟去為他報仇。現(xiàn)實生活里的劉振聲雖然武藝超群，卻沒有任何報仇的舉動——或許因為他找不到仇人，所以在日后眾多的影視片中，總被塑造成一個窩囊平庸的角色。人們虛構(gòu)了一個人物替代他滿足自己的愿望，這個人就是陳真。
陳真敏銳地察覺到師父的死因中蘊(yùn)涵著一個驚天大陰謀，便不顧他人的質(zhì)疑和阻攔，獨自展開了調(diào)查行動。
中國最著名的功夫影星李小龍、梁小龍、李連杰、甄子丹都在電影或電視劇中飾演過陳真。這幾個版本的陳真，在經(jīng)過調(diào)查后，都發(fā)現(xiàn)謀害了師父的直接兇手是精武門里的廚子——只有廚子才方便暗中下毒，在他們的背后都是盤踞在虹口道場的日本浪人，而這些浪人們的后臺都是日本軍隊或間諜組織。
陳真怒不可遏，針對兇手及其背后的日本浪人、間諜、軍人，展開了瘋狂的復(fù)仇行動。
他先是怒砸虹口道場，大顯中華武功神威，當(dāng)精武門遭遇對方報復(fù)后，又孤身闖入罪魁禍?zhǔn)椎睦铣玻?jīng)過一番浴血奮戰(zhàn)，最終蕩平敵巢，誅殺首惡。
早已深入中國的日本侵略勢力當(dāng)然不肯善罷甘休，他們采取卑劣手段，欲置陳真于死地。在這種情況下，李小龍、梁小龍、甄子丹版的陳真都選擇了舍身一擊，迎著對方的罪惡槍彈騰身而起，勇敢地沖將上去。影片這時都采用了影像“定格”手法，將他們的矯健身影留在了銀屏畫面的最終和觀眾們的心里。同時也為故事的后續(xù)留下了延宕空間。只有李小龍的陳真真的犧牲了，成龍做了他的繼承人，梁小龍和甄子丹版陳真都續(xù)有下文。
成龍是在被日本作為的臺灣島上與陳真的女友和師弟接上了頭，在他們的感召之下，參加了對日本侵略者的反抗斗爭，最終的結(jié)局和李小龍版陳真一模一樣。
梁小龍版陳真逃脫了日本人的圍堵，后來接受霍家委托，肩負(fù)起了教導(dǎo)霍元甲之子的重任。
甄子丹版陳真脫險后逃的很遠(yuǎn)，竟然跟隨十萬勞工參加了第一次世界大戰(zhàn)。返回中國后，他化身蝙蝠俠和青蜂俠似的的神秘人物，出沒于上海灘的上流社會，與日本間諜特務(wù)周旋，掩護(hù)過抗日軍人和知識分子，干的都是些高端大事。當(dāng)然，最后仍不免與日本武道高手展開生死對決。
李連杰版陳真另辟蹊徑，他在有良知的日本領(lǐng)事幫助下，化險為夷，安然離去，轉(zhuǎn)移到了日本人最多的東三省，繼續(xù)開展斗爭。
此外還有一些國內(nèi)的武術(shù)高手演過陳真，如石天龍、陳天星、吳越等，他們所演繹的陳真后傳可謂想象恣縱、五花八門，有去云南的，有去四川的，還有去黃飛鴻和葉問老家廣東佛山的------反正去哪兒都會與日本人連場激斗、大殺大砍。
劉振聲與趙漢杰
現(xiàn)實中的精武門人，包括曾追隨霍元甲、就教于劉振聲和趙漢杰的陳公哲在內(nèi)，雖然也懷疑是日本人謀害了霍元甲，但并未像陳真那樣魯莽地采取報復(fù)行動。在當(dāng)時外敵入侵民族危亡的大環(huán)境下，他們將抗?fàn)幍膶ο箧i定為包括日本在內(nèi)的帝國主義列強(qiáng)。他們另建精武體育會，倡導(dǎo)以“三育”（體、智、德）為本，教育民眾奮發(fā)自強(qiáng)，“期造成一最完善，最強(qiáng)固之民族”。相對于憑一己之力的報仇雪恨，喚醒民族意識，堅定民族自尊，強(qiáng)健民族精神與體魄，應(yīng)該是令敵人更加膽寒的舉措。
精武體育會后經(jīng)數(shù)十年發(fā)展，成就斐然，分支與成員遍布神州，廣及海外，使“愛國、修身、正義、助人”的精武精神得以真正發(fā)揚(yáng)光大。
9、
霍元甲先生病逝后，以他為靈魂的精武體操學(xué)校陷于停頓，校園日漸衰敗，滿目荒涼，令人不忍卒睹。作為該校骨干學(xué)員的陳公哲見此情景，非常焦慮。他的家境豐裕，本人深受當(dāng)時新思想的影響，在為師友謀求出路的過程中，突發(fā)奇想——可否另起爐灶，建立一個具有新宗旨新主張新教學(xué)方式的新型體育組織呢？
愛好傳統(tǒng)武術(shù)與新式體育運(yùn)動的陳先生很有些“體育救國”的思想，他認(rèn)為人的體魄不健全，無以言智育；智育不健全，無以言德育，練好了身體可以收載智載德之效，還可以一雪“東亞病夫”之恥辱。而對于日益衰敗的武術(shù)，如果能夠納入國民體育的內(nèi)容，其前途方能遠(yuǎn)大。出于這樣的觀點，也由于回避官府對武術(shù)的忌諱，他在倡議建立新組織時，力主取名為“精武體育會”。
倡議一出，熱血青年與開明紳士踴躍響應(yīng)，在厘定精武會章程，確立宗旨的過程中，大家又對體育的作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識。按陳先生話說：“體育發(fā)達(dá)，其用于善者為健身強(qiáng)民，其用于惡者為斗爭傷人，必須有道德觀念，與體育、智育同一重要，而殿二者之后”，于是，將“三育”作為精武宗旨的最重要內(nèi)容之一，次序按照舊時軍陣的排列確定為體育、智育、德育。
“三育”等提法在李連杰的電影《霍元甲》中有所提及。
宗旨、章程既定，重新設(shè)立、征集會員、搬遷新址等活動便隨后紅紅火火地開展起來。王家宅舊校址因臺風(fēng)破壞，已經(jīng)不能再用。在陳公哲的主持下，大家選中上海萬國商團(tuán)義勇隊曾經(jīng)使用過房屋院落，由陳與同道摯友姚蟾伯負(fù)擔(dān)一切費(fèi)用，經(jīng)過修葺整理，確立為新會的會址。一九一零年三月三日，作為中國近代史上最有影響的民間體育組織“精武體育會”正式設(shè)立。
以上情況在香港徐小明導(dǎo)演的電視劇《霍東閣》中有所表現(xiàn)。
“精武體育會”雖然名字與霍元甲的“精武體操會”只有一字之差，卻因為目的不同，宗旨創(chuàng)新，而更具有進(jìn)步的意義。其強(qiáng)調(diào)以技擊為根本，以武德為皈依，輔以有益之學(xué)科，以最科學(xué)之方法實施教育，旨在發(fā)揚(yáng)“愛國、修身、正義、助人”之精武精神，目的在于強(qiáng)國、強(qiáng)民、強(qiáng)身，并提出“不準(zhǔn)以我之拳頭加予同胞身上”的口號， 培養(yǎng)一代精武人的精神風(fēng)貌，以帶動民眾整體素質(zhì)的全面提高，為中華民族重震昔日雄威，屹立于世界強(qiáng)國之林貢獻(xiàn)力量。
為履行高尚宗旨，精武會在形式與行為上做了大膽的探索和嘗試，譬如制作體現(xiàn)其精神內(nèi)涵的旗幟、徽章，規(guī)定服飾制度和會員行為規(guī)范（行精武式），明確會訓(xùn)等等。這些在今天看來，都是非常先進(jìn)而富于創(chuàng)意的，年輕人以為這是空手道、跆拳道的發(fā)明，殊不知我們的先輩早就這樣做過了。
精武會的“行精武式”內(nèi)容：
1、精武之人物：三育訓(xùn)練、獲有全能；
2、精武之人格：公正廉明、尊人重己；
3、精武之風(fēng)度：誠實坦白、博愛平等；
4、精武之言行：坐言起行、證以事實；
5、精武之信守：一言一諾、重于訂約；
6、精武之守時：約會守時、不求原諒；
7、精武之正義：尊重正義、不講私情；
8、精武之服務(wù)：非以役人、乃役予人；
9、精武之福利：乃予于人、非取諸人；
10、 精武之友誼：愛己及人、視同兄弟。
精武會上海舊址
以上這些都是在精武會創(chuàng)立、建設(shè)與壯大的過程中逐步完成，并非一蹴而就。在初期，最為重要的是吸納會員與擴(kuò)大宣傳，而作為一個以傳播武術(shù)技擊技術(shù)為特點的體育組織，過硬的師資力量無疑是最引人注目的資本。
精武會剛一成立，即以弘揚(yáng)中華武術(shù)為出發(fā)點，對傳統(tǒng)的門戶觀念進(jìn)行變革，破除“因襲宗法，師徒秘傳”的陋習(xí)，提出“各派同源的觀點，不爭門戶短長，熔各派武術(shù)于一爐”的口號。日后曾聘請黃河、長江、珠江流域各派武術(shù)名家到會公開傳授武藝，在近代武術(shù)史上赫赫有名的趙連和、張富猷、陳維賢、孫贊軒、孫玉峰、羅光玉、陳子正、吳鑒泉等，霍元甲的親弟弟霍元卿、兒子霍東閣都在其列，形成了從未有過的武林新風(fēng)尚。因此，一時間“民眾來歸，會員激增，會務(wù)漸行發(fā)達(dá)”。
精武會針對這種情況，在改善教學(xué)與交流方式的同時，大力加強(qiáng)對會員的管理，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律性。據(jù)《精武本紀(jì)》記載：“本會對于會員蹈履上之約束最嚴(yán)，凡入會者必有介紹，介紹者有負(fù)責(zé)成，工農(nóng)學(xué)商，皆可入會，無階級，無貧富，惟入會之先，必須審查，入會之后，尤多糾察，茍有不規(guī)則行為之見端者，立予除名。”“故會員初則兢兢自守，恐侵神圣之約束，久而久之，躬行實踐，則亦入而俱化，行所無事矣。”
由于基礎(chǔ)牢固，加之主持會務(wù)者熱心敬業(yè)，勤勉無私，努力推廣，會員們積極參與，成績斐然，精武會的影響日深，波及海外，發(fā)展得非常迅猛，與最初確立的建會目標(biāo)漸行漸近。
ENT
