一個人最害怕什么

    　　小和尚問老和尚：“師父，一個人最害怕什么？”
    　　
    　　“你以為呢？”老和尚含笑看著徒弟。
    　　
    　　“是孤獨嗎？”
    　　
    　　老和尚搖了搖頭：“不對。”
    　　
    　　“那是誤解？”
    　　
    　　“也不對。”
    　　
    　　“是絕望？”
    　　
    　　“不是。”
    　　
    　　小和尚一口氣答了十幾個他認為最好的答案，老和尚都一直搖頭。
    　　
    　　“那師父您說是什么呢？”小和尚無奈地問。
    　　
    　　“一個人最怕的，就是你自己呀！”
    　　
    　　“我自己？”小和尚抬起頭，睜大了眼睛，好像明白了，又好像沒明白，直直地盯著師父，渴求點化。
    　　
    　　“是呀”，老和尚笑了笑說：“其實你剛剛說的孤獨、誤解、絕望等等，都是你自己內心世界的影子，如果你覺得害怕，那也是你自己給自己的感覺。”
    　　
    　　是啊，無論是孤獨、誤解，還是絕望、失望，其實都不是別人給我們的，而是自己的內心，間接給予自己的。每個人的內心都住著一個自我，雖然這個自我經常會被各種各樣的外界情形干擾，只要有自我的堅定存在，我們就不會被外界誘惑所侵襲。但是，現代社會，自我卻成了人性之中最脆弱的部分，它經常會因為各種因素被丟棄，一旦自我失去，一個人的生命也就變得沒有了價值。
    　　
    　　有本雜志上的一件事：在日本，有一個少年書法家曾轟動一時，他是因為臨摹右將軍（王羲之）的書畫而出名的，小小年紀，竟然將王羲之的書法臨摹得有模有樣。有人曾經評論他說：年少時尚且如此，成年之后更不得了，一個書畫界的奇葩終將誕生。
    　　
    　　但是，很多年后，他的名氣并沒有比年少時更大，他也沒有如報道所說的，成為書法界的一朵奇葩。二十年后，有記者再去拜訪他，發現他臨摹王羲之的書法已經到了出神入化的境地。但是，他也只是一味地臨摹王羲之，在書法的創作造詣上，卻如少年時一樣，是個零。他的書畫里，始終沒有顯示自我性格、情緒的作品出現，他也只能一副一副的臨摹王羲之的作品。人們驚嘆他的臨摹技藝的高超的同時，不由地也惋惜他失去自我的風格。
    　　
    　　模仿別人并沒有錯，錯的是將自己的一生都變成別人的復制品。一個人，如果一開始就將自己定位在別人的光環下，指靠沾沾自喜而生活，那么，他將永遠不可能活出自己的風采。所以說，一個人最害怕的，是失去自我。
    　　
    　　再回頭看看我們的孩子，當教育變成人才的批量生產時，受害最嚴重的是某些具有獨特才能的孩子。我們的家長，將“萬般皆下品，唯有讀書高”的理念當作信仰來崇敬，一味地要求孩子只為升學考試而讀書，而對他們的個人愛好棄之不顧。殊不知，孩子在面臨自我抉擇的矛盾掙扎時，其內心的痛苦并不比一個成年人面臨選擇時的痛苦少。他們忍痛放棄了自己鐘愛的籃球、繪畫、音樂、舞蹈等等，同時也放棄了對自我的認可和肯定。對于一個明智的家長來說，培養出一個成功的孩子的首要條件，是培養孩子的自我意識。如果一個孩子連自我意識都失去了，那么他將來的生活，也必定是失衡的。
    　　
    　　有段時間比較關注女性心理健康，了解了很多關于婚姻的案例。
    　　
    　　姜巖，女，北京人，外企白領。由于丈夫的出軌背叛，最終她絕望地從家中24樓跳下身亡。
    　　
    　　這件事從姜巖的博客公開，以網友開始轉帖開始，到姜巖在網上現身披露實情，事件開始升級，引發了社會關于婚姻道德底線的大討論。其實，對她老公的不負責任行為譴責也罷，對小三的不知羞恥介入別人家庭也罷，這些都已經是別人的生活了，關鍵是女人自己如花般的生命，已經香消玉殞，再怎么樣的懲罰對她來說都已經沒有任何意義。
    　　
    　　有人曾評論說：一個妻子或者丈夫，配偶出軌對自己的最大打擊不是出軌本身，而是出軌這事件后面的含義：對自己的極度的否定，對自己的忽視，對自己的不在乎。當一個人的存在、情感，過度依賴另一個人的時候，自己的存在、情感的分量就會變得微不足道，就像張愛玲的那句經典：“當她見到他，她變得很低很低，低到塵埃里，但心是歡喜的，從塵埃里開出花來。”
    　　
    　　愛一個人沒有錯，采取措施保護自己的婚姻也沒有錯。但是，無論是在婚姻里還是婚姻外，如果能像姜巖博客中的一首《來生樹》：如果有來生，愿做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默，非常驕傲，從不依靠從不尋找。詩中的那棵樹，安詳、驕傲，不依賴，不尋找，那么就不會在受到愛人的傷害的同時，再用自己的愛去傷害自己。
    　　
    　　當一個女人，總害怕失去丈夫的時候，其實已經失去了自己。她把自己幸福快樂的指揮棒交給了別人，再沒有自己的生活。每個人都得先學會愛自己，這樣才會有人來愛你。對一個人來說，愛情、婚姻，并不是生活的全部，即使愛人走了，還有親人；即使親人不在，也還有朋友；即便朋友都失去，也還有自己的工作和事業。世界上美好的風景比比皆是，我們用雙眼尚且看不過來，又怎能如此浪費時間在不值得的事物上面，甚至殘酷地結束自己的生命？
    　　
    　　有一位詩人，寫了不少優美的詞句，也在周邊的圈子里有了一定的名氣。可是他總是很郁悶，因為他還有很大一部分詩卻沒有發表出來，也沒有人愿意去欣賞。為此，詩人很苦惱。
    　　
    　　詩人有位要好的禪師朋友，這天，詩人來到禪師處小坐，忍不住向禪師說了自己的苦惱。禪師聽了之后就笑了，指著窗外一株茂盛的植物說：“你看，那是什么花？”
    　　
    　　詩人看了一眼植物郁郁蔥蔥的葉子回答說：“是夜來香。”
    　　
    　　禪師說：“對，這夜來香只在夜晚開放，所以大家才叫它夜來香。那你知道，夜來香為什么不在白天開花，而在夜晚開花嗎？”詩人看了看禪師，搖了搖頭。
    　　
    　　禪師笑著說：“夜晚開花，并無人注意，它開花，只是為了取悅自己！”
    　　
    　　詩人驚愕：“取悅自己？”
    　　
    　　禪師笑道：“白天開放的花，都是為了引人注目，得到他人的贊賞。而這夜來香，在無人欣賞的情況下，依然開放自己，芳香自己，它只是為了讓自己快樂。一個人活著，如果只為了取悅他人，還不如一種植物？”
    　　
    　　禪師看了看詩人又說：“許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來贊賞，仿佛只有這樣才能快樂起來。其實，許多時候，我們應該為自己做事。”
    　　
    　　是啊，如果把自己快樂的鑰匙交給別人，只為別人的喜而喜，為別人的悲而悲，那生命豈不是失去它的意義？當我們為那些孤獨、悲傷、絕望而痛苦的時候，無疑已經把自我快樂的指揮棒交給別人來支配了。
    　　
    　　所以，我們每個人都需要獨立地保持自我的堅強站立，因為生命是屬于自己的，生活也是以自我為核心向周邊輻射的。我們不可以自私，但一定要自愛，我們可以向現實妥協，但是絕不可以失去生命中最值得珍惜的東西，那是我們的信仰，我們的快樂之源，我們生命中的精華。
    　　
    　　我曾見過一個女孩兒，她從初中到大學，一直生活在父母為她安排設定好的生活中，就連進入大學選專業，都是按照父母的意愿執行。但是她一直沒有放棄自己的愛好——繪畫、寫作。大學的時候，她學著自己并不喜歡的法律專業，利用一切課余時間研習繪畫，閱讀文學作品。大學畢業后，她毅然放棄了父母為她安排好的律師工作，一個人背著行囊到處旅行，從云南之巔到青藏高原，從越南到泰國，到英格蘭，到德國，到澳大利亞，她一個人幾乎游遍了半個世界。她寫著，畫著，用自己的筆養活自己，用自己的眼睛把世界各地的精彩印到心里。直到現在，她仍然在自己追夢的路上，她說，她會一直快樂，永不放棄。
    　　
    　　其實不放棄的，還有她的堅持，她的自信，她的獨立，還有她的堅強。這才是自我的真正意義。前行的路上，有自我陪伴，便不會再害怕任何的失去。
    　　

你是唯一能支配自己命運的人



“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，那不過是因為他們從他們的角度去看你。不管他們得出的結論如何，你還是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己。”
　　
　　沒有人可以決定我們的價值，能支配我們命運的人，只能是我們自己。



袁了凡問：“一個人的命運，怎么能逃得掉？”
　　
“孟子曾說‘求則得之’，自己能做到的事，自然能求得來，道德仁義是自己能做到的，但是功名富貴須是他人賞賜，怎么能求得到？”





云谷禪師回答：

“孟子所說并沒有錯，是你理解錯了.


“人若達不到無心、明心之境，終究會被陰陽起運所控制，怎不會有定數呢？但是，也只是凡人才有定數，命運約束不了極善、極惡之人。二十年來，你被命運所控制，動彈不得，怎么不是凡夫俗子呢？”



六祖曾說過，‘一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通’，人只要從內心自求，力行道德仁義，自然就能夠贏得他人尊重，從而引來身外的功名富貴。如若人不知道反躬自省，而只知道好高騖遠，祈求身外的名利，就算機關算盡也是兩頭空。”