1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立大蒙古國(guó)。先后攻滅西遼、西夏、花剌子模、金朝等政權(quán)。蒙哥汗去世后，引發(fā)了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭(zhēng)，促使大蒙古國(guó)分裂。1260年忽必烈即位稱帝，建元"中統(tǒng)"。1271年，忽必烈取《易經(jīng)》"大哉乾元"之意改國(guó)號(hào)為"大元"，次年定都大都。
元朝，是中國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，然而，其統(tǒng)治中原卻不過(guò)97年時(shí)間，堪稱中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的奇事。元朝先后傳五世十一帝，第一個(gè)元世祖忽必烈在位三十四年，最后一個(gè)元順帝在位三十五年，中間的九個(gè)皇帝一共只經(jīng)歷了三十八年，也算是歷史上大一統(tǒng)王朝的奇葩。
元朝的最后一位皇帝元順帝，名叫：孛兒只斤·妥懽帖睦爾。元順帝妥懽帖睦爾為元明宗和世瓎長(zhǎng)子。但民間一直有種說(shuō)法，說(shuō)妥懽帖睦爾其實(shí)是宋恭帝趙顯的親生兒子。
宋恭帝趙顯是南宋最后一個(gè)皇帝。1276年1月18日伯顏率領(lǐng)的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降。同年，謝太皇太后抱著五歲的小皇帝宋恭帝趙顯出城向元軍投降。
趙顯被押送到大都后，被降為瀛國(guó)公，安置在上都（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗東）。到了元世祖忽必烈至元二十六年(1289年)，元世祖忽必烈突然賞給19歲的趙顯許多錢財(cái)，叫他去西藏當(dāng)僧人。于是當(dāng)年的小皇帝宋恭帝成了高僧，為佛教界做出了許多貢獻(xiàn)，翻譯了不少佛教經(jīng)文。
后來(lái)，也就是元英宗至治三年(1323年)，趙顯知曉自己從前身份，便寫(xiě)道：“寄語(yǔ)林和靖，梅花幾度開(kāi)？黃金臺(tái)下客，應(yīng)是不歸來(lái)。”詩(shī)里充分表現(xiàn)了他對(duì)南宋王朝的思念之情，表達(dá)了趙顯對(duì)當(dāng)年元朝政府無(wú)理進(jìn)攻南宋的譴責(zé)，被暗中監(jiān)視他的人聽(tīng)見(jiàn)，因而觸犯了文字獄。后來(lái)被元朝皇帝發(fā)現(xiàn)，大怒，遂下令賜死趙顯，死時(shí)享年五十三歲。
根據(jù)談遷《國(guó)榷》記載：“宋帝顯降元，封瀛國(guó)公，尚公主。后因侍宴有奇怪之征，忌之，遣學(xué)佛法于帝師，遂居漠北。其后明宗逃居沙漠行帳，適與瀛國(guó)公相近，締好甚密。一夕，明宗方寢，聞瀛國(guó)公帳中有笙鏞聲，問(wèn)其故？乃嬰兒始生而啼也。知其非常人，遂乞歸，養(yǎng)為子，是為妥懽帖睦爾是也。”這種說(shuō)法在元末明初流傳尤廣。
其實(shí)，延祐七年（1320年）四月十七日，妥懽帖睦爾出生于西北察合臺(tái)汗國(guó)所屬的金山（阿爾泰山）一帶。他是元朝周王和世瓎（后來(lái)的元明宗）的長(zhǎng)子，元世祖忽必烈的五世孫，其世系依次是真金（元裕宗）、答剌麻八剌（元順宗）、海山（元武宗）和世瓎（元明宗）。
至大四年（1311年），元武宗海山駕崩，他的弟弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)以皇太子身份繼位，是為元仁宗。按元武宗與元仁宗的約定，繼承仁宗皇位的是武宗長(zhǎng)子和世瓎，但仁宗即位后卻反悔了，試圖立自己的兒子碩德八剌（后來(lái)的元英宗）為皇太子，而把和世瓎封為周王，命其出鎮(zhèn)云南。延祐三年（1316年）十一月，和世瓎行至延安時(shí)，與武宗舊臣圖謀恢復(fù)皇儲(chǔ)地位，結(jié)果招來(lái)仁宗的追殺，和世瓎被迫奔往西北的金山（阿爾泰山），得到察合臺(tái)汗國(guó)的庇護(hù)。在和世瓎避難金山期間，納了一名回回女子、郡王阿兒廝蘭的后裔罕祿魯邁來(lái)迪，并與她生了妥懽帖睦爾。
既然出生很清楚，為什么還會(huì)有妥懽帖睦爾是宋恭帝趙顯親生兒子的流言呢？
這是與元朝腥風(fēng)血雨的皇位之爭(zhēng)有關(guān)。自元世祖忽必烈后，內(nèi)部皇位斗爭(zhēng)十分激烈。至順元年（1330）四月，元文宗殺死元明宗后八不沙，妥懽帖睦爾也成為宮廷政治的犧牲品，先后被流放到高麗的海島（今朝鮮北部）和靜江（今廣西桂林）。之后，元文宗為了貶低妥懽帖睦爾，還命奎章閣侍書(shū)學(xué)士虞集草詔，告示天下，說(shuō)妥懽帖睦爾乳母之夫曾說(shuō)，元明宗在世之日，經(jīng)常說(shuō)妥歡貼睦爾不是自己的兒子。
元文宗驅(qū)逐妥懽帖睦爾以后，便于至順元年（1330年）十二月立自己的兒子阿剌忒納答剌為皇太子，可是一個(gè)月后太子就死了。這對(duì)信仰藏傳佛教、相信 因果報(bào)應(yīng)的的元文宗夫婦來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊，盡管他們還有兒子燕帖古思 ，不過(guò)在但文宗在至順三年（1332年）八月駕崩時(shí)遺言：“當(dāng)年在晃忽叉（王忽察都）弒殺明宗皇帝是我鑄成的大錯(cuò)，后悔莫及。如今我有一子燕帖古思，雖然我愛(ài)他，但現(xiàn)在理應(yīng)將皇位傳給明宗的長(zhǎng)子妥懽帖睦爾。這樣我去世后也對(duì)明宗有個(gè)交代了。”
妥懽帖睦爾登基后，也曾勵(lì)精圖治，扳倒權(quán)臣伯顏后勤于政事，任用脫脫等人，采取了一系列改革措施，以挽救元朝的統(tǒng)治危機(jī)，史稱“至正新政”，但未能從根本上解決積弊已久的社會(huì)問(wèn)題，在至正十一年（1351年）爆發(fā)了元末農(nóng)民起義。其后期逐漸怠政，沉湎享樂(lè)，元廷內(nèi)斗不斷，外部民變迭起，無(wú)法有效地控制政局，最終蒙古退出中原。
妥懽帖睦爾北逃回蒙古高原老家后，殘存在中原各地的元軍立即陷入群龍無(wú)首的境地，整個(gè)中原戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)生了根本性的變化。不久，朱元璋在應(yīng)天（南京）稱帝，是為明太祖，國(guó)號(hào)大明。
此時(shí)，妥懽帖睦爾仍是蒙古的大汗，歷史上將這一政權(quán)稱為北元，終明一朝，北元始終對(duì)明朝的北部邊疆構(gòu)成強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)和威脅。《明史·兵志》中說(shuō)：“終明之世，邊防甚重。”這邊防，主要是為了防御北元的勢(shì)力。北元政權(quán)持續(xù)了二百六七十年，差不多與明朝相始終，最后統(tǒng)一于清王朝。
1370年四月，妥懽帖睦爾因患痢疾，病死在應(yīng)昌。明太祖朱元璋認(rèn)為其在國(guó)破家亡之前夕，能夠“識(shí)時(shí)務(wù)”，放棄背城一戰(zhàn)，而決定逃回漠北，是為“順天命”，所以特意加號(hào)“順帝”，歷史上習(xí)慣稱其為元順帝。
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