在《救救孩子：小學語文教材批判》
新書發布會上的發言
文/涂國文
（2010．10．7）
非常高興能認識在座的這么多中國教育理想主義者。今天這個活動是一個“排毒養顏”活動。剛才話筒被禁止使用（注：傅國涌先生講話時，到場的警察以影響他人為由，禁止發言者使用話筒），沒有話筒也好，說話更自然。
92年前，魯迅先生發出了“救救孩子”的吶喊。92年過去了，中國教育的現狀，并沒有發生根本性的改變。在這個問題上，我非常悲觀。我對中國的教育體制和出版體制體會實在太深刻了。我認為再過十年，中國的教育狀況也不會有什么大的改觀。大家十年后可以回過頭來驗證我這句話。
剛才傅老師也已經談到，語文教材特別是小學語文教材是一個人養成文明素養的底線。語文教材是“百科之母”，課文是語文教材的核心部分和文本基礎。語文教材建設是一項重大的文化建設。一部教材，可以影響整整一代人的文化面貌。教育要實現現代化和民主化，教材建設必須先實現現代化和民主化。
我非常欣喜地看到，今日中國社會，特別是中國教育領域一大批有識之士，正把關注的目光，投向教材建設，特別是小學教材建設。初陽、朝陽、呂棟和李玉龍等老師策劃的這本書，具有非常大的價值和意義，它必將載入中國當代教育史冊。
13年前，鄒靜之、王麗、薛毅等人發起了“誤盡蒼生是語文”的教育大討論。初陽、朝陽、呂棟等老師2009年在《我有這樣一個母親》中對“母愛與教材”的批判，直到今天結集的這本《救救孩子》，又在全國引發了一場教育討論熱潮。
教材有“毒”，是中國教材的一個“優良”傳統。中國2000多年的教材史，四書五經三百千、昭明太子的《文選》，是中國教材的“毒源”。雖然從國粹的角度看，這些書都是所謂的“經典”，但其封建糟粕顯而易見。民國的教材有一定改觀，但仍然體現著蔣氏的國家意志。1949年后，中國的語文教材更是慘不忍睹。語文教材有“毒”，眾所周知。這里不再贅言。
誠如傅老師老師所說，批判是容易的，而且批判也不是我們的終極目的。我們的終極目的是建構。
如何重新建構我國語文的教材體系，或者說怎樣的語文教材才是無“毒”的教材、優秀的教材？我個人認為，無“毒”的教材應該具備如下12個標準：
一、它必須是“真實”的。包括事實的真實和情感的真實。語文教材所陳述的事實必須真實，不能杜撰；語文教材所表達的情感也必須是真實的，不能虛假。滿紙謊言，用謊言編造彩虹，最后粉身碎骨的只能是學生。
二、它必須是“優美”的。包括語言的優美和格調的優美。語文教育的目的就是培養學生對母語的熱愛和母語的運用能力，語言不優美、格調不優美，吸引不了學生，學生是不會產生熱愛之情的，提高他們的母語運用能力更無從談起。
三、它必須是“文學”的。文學的語言是最精粹、最優美的、最好的語言。過去我們一直在“語文”到底是指“語言文字”還是指“語言文學”這個問題上爭論不休，我認為毫無必要。只有文學教育才能拯救當代中國的語文教育，這是我堅定不移的信念。當然這里的文學教育，不是指一種形態教育，而是一種生命教育。
四、它必須是“人文”的。語文教材必須體現對生命的尊重和人文關懷，必須體現平民意識、弱勢群體關懷、男女平等意識等現代人文理念，對學生進行人文主義教育，引導他們尊重生命、尊重個性發展，關心大眾、關心普通人，進而培養學生的健全人格。
五、它必須是“意味”的。語文教材不能單純追求所謂的“意義”，而要注重“意味”。單純追求“意義”，語文教材就會變成說教的工具，學生反胃，教師反感；只有注重“意味”，才能釋放母語的無窮魅力，讓學生愛上語文。
六、它必須是“個性”的。剛才傅老師談到民國時期南開大學、春暉中學等學校的老師自編教材進行教學，中華書局、商務印書館等出版的不同國文教材受到社會普遍歡迎，就充分印證了個性化教材的功效。語文教材需要個性化，大一統的教材，培養出來的只會是一個模子倒出來的“無魂人”。目前全國好像有5種不同版本的高中語文教材，12種不同版本的小學語文教材，在教材的“個性化”建設上，應該說邁出了小小的一步。
七、它必須是“普適”的。語文教材必須具備開放的視野，體現人類的普適價值，體現世界文化的多樣性，幫助學生了解和尊重多樣文化，培養他們全球化的文化視野和吸納人類先進文化的態度與意識，引導學生做一個“當代人”。
八、它必須是“經典”的。經典容易進入血液、融入生命；粗制濫造的作品天然與生命相斥。當然這里說的經典不是山寨的經典、被閹割了的經典，而是原汁原味的經典。山寨經典本身就是一種造假行為，山寨的經典、被閹割的經典，只能培養出山寨的假“人”、被閹割了的“太監”。經典，唯有經典——原汁原味的經典，才富含高營養。
九、它必須是“本位”的。這里說的“本位”指的是學生本位，不是成人本位。語文教材的編寫者必須堅持學生本位，不能站在一種成人本位的社會視角，向學生灌輸踏上社會后怎么符合成人社會的規則，而漠視學生當下的生活。更不能為了達到自己設定的教學目的，自己或找他人編寫、改寫作品，讓那些無病呻吟、矯揉造作的“偽文章”進入教材。
十、它必須是“公民”的。語文教材必須淡化國家意志，從小培養學生的公民意識，引導學生做一個現代的“世界公民”，而不是一個俯首帖耳的封建王朝的“臣民”。是否具有公民意識，是判定一部教材是否具有現代性的一個重要標準。
十一、它必須是“長遠”的。語文教材必須立足于學生的終身發展，注重語文教育的長遠目標，摒棄那些短視的、繁瑣的、重復的、支離破碎的、耗時低效的“指導”或“訓練”，重視學生語文素質的綜合發展和長遠發展。
十二、它必須是“距離”的。我個人認為，語文教材至少應與意識形態保持50年的距離。與意識形態過度親密，就會為意識形態所綁架。1949年之后中國大陸語文教材的跌宕起伏，風云變幻，給中國語文教育造成了莫大的危害。真正優秀的教材必然是那種遠離意識形態、掙脫了意識形態桎梏的教材。而那種教材，是能夠穿越歷史時空，長久流傳的。
中國中小學語文教材所出現的種種問題，與教材編寫者干系甚大。具體來說，與下面兩個原因密切相關：一、他們無法掙脫意識形態的桎梏，抗拒國家意志，只能充當意識形態的“傀儡”；二、缺乏跨領域的“復合型人才”，或者說“通才”，過分專業，帶來的是視野狹窄。
因為我們處于這樣一種現實之中，所以我說，初陽、朝陽、呂棟他們是中國教育領域的一群“悲劇英雄”。他們再次向國人發出了“救救孩子”的悲情吶喊。我很悲觀地說，他們這種努力，最后作用可能不會太大。但是，他們像孔子一樣“明知不可為而為之”的抗爭精神，令我心中充滿敬意！
我向他們，向中國所有的教育理想主義者們致敬！
