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令人發(fā)指！中國(guó)古代十大變態(tài)酷刑作者： 木朔   于 2013-07-31 16:27  發(fā)表車裂，俗稱“五馬分尸”。凌遲，俗稱“千刀萬(wàn)剮”。宮刑，讓你斷子絕孫。此外，還有刖刑、斬首、腰斬、梳洗、剝皮、烹煮、絞殺等多種名目。看過(guò)祝勇《盛世的疼痛》一書的朋友，一定還記得書中對(duì)這些酷刑極其詳細(xì)的描述，如車裂、凌遲、腰斬、宮刑等。腰斬，用重斧從腰部將犯人砍作兩截。這種刑罰周代已經(jīng)出現(xiàn)，直到雍正年間方被廢除。秦朝宰相李斯即死于此刑。車裂，就是五馬分尸，它的操作程序是把犯人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊。有時(shí)，執(zhí)行這種刑罰時(shí)不用車，而直接用五條牛或馬來(lái)拉。秦國(guó)的政治家、改革家商鞅即死于這種刑罰。凌遲，別名：“陵遲”，曾用名：“寸磔”，俗名：“千刀萬(wàn)剮”。它的意思，是處決犯人時(shí)，將犯人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。“凌遲”二字最早出現(xiàn)在《遼史·刑法志》中，但作為一種酷刑，凌遲最早出現(xiàn)在五代時(shí)期，可謂歷史悠久。此后，金、元、明、清都規(guī)定為法定刑，只是在行刑方法上有所區(qū)別，一般是切八刀，先切頭面，然后是手足，再是胸腹，最后梟首。但實(shí)際上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的幾類。其中二十四刀的操作方法如下：一、二刀切雙眉，三、四刀切雙肩，五、六刀切雙乳，七、八刀切雙手和兩肘間，九、十刀切去兩肘和兩肩之間部分，十一、十二刀切去兩腿的肉，十三十四刀切兩腿肚，十五刀刺心臟，十六刀切頭，十七、十八刀切雙手，十九、二十刀切兩腕，二十一、二十二刀切雙腳，二十三、二十四刀切兩腿。凌遲在明朝時(shí)期達(dá)到登峰造極的地步，程序復(fù)雜，刀法精細(xì)，大多數(shù)凌遲都超過(guò)三千刀。中國(guó)人食不厭精，膾不厭細(xì)，連刑罰，都精益求精，這對(duì)劊子手提出了高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，如果犯人在割刀的中途死去，應(yīng)當(dāng)算作重大責(zé)任事故，因?yàn)樗麤]有忍受足夠多的痛苦就死了，對(duì)于行刑者來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種巨大的遺憾。比較典型的例子，是對(duì)明朝太監(jiān)劉瑾的凌遲，總共持續(xù)了三天，共四千七百刀，據(jù)說(shuō)第一天割完后，劉瑾還喝了一點(diǎn)粥，養(yǎng)好精神，等待第二天繼續(xù)挨刀。袁崇煥被割多少刀，史料沒有記載，或者說(shuō)不忍記載，但根據(jù)明朝的凌遲風(fēng)格，應(yīng)在三千刀以上。行刑者的刀片，以無(wú)比細(xì)膩的刀法，一寸一寸地割去他的血肉，在他的身體上，留下一層層魚鱗狀的刀痕。除了劉瑾，明朝還有一位人物死于此刑——袁崇煥。尤為悲劇的是，死后，皇帝甚至將這位英雄的肉標(biāo)價(jià)出售，京城百姓踴躍購(gòu)買。在政府的輿論導(dǎo)向下，受到蒙蔽的百姓們?cè)缫寻言鐭ó?dāng)作了叛徒、內(nèi)奸、賣國(guó)賊，在押送袁崇煥赴法場(chǎng)的途中，就開始撕咬他的身體，《明季北略》描述當(dāng)時(shí)的凌遲場(chǎng)面：“時(shí)百姓怨恨，爭(zhēng)啖其肉，皮骨已盡，心肺之間，叫聲不絕半日而止。”張岱《石匱書后集》寫：“開膛出其腸胃，百姓群起搶之，得其一節(jié)者，和燒酒生嚙，血流頰間，猶唾罵不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱盡。止剩一首，傳視九邊。”而“六君子“之一的楊漣死法也很慘烈：據(jù)說(shuō)先被打四十大棍，夾杠五十下，許顯純用剛刷蘸上鹽，對(duì)，就是我們吃的鹽，楊漣的肉被剛刷刷得像絲一樣，他還在閑暇的時(shí)候用碎瓷片刮掉腐爛的肉，正好被獄卒看見，獄卒嚇了一跳，看到的楊漣卻是面無(wú)表情。最后許顯純命令用鐵釘子橫著扎進(jìn)耳朵、用很多裝滿土的袋子壓身，仍舊不死，最后許顯純用大釘子從楊漣的頭上扎進(jìn)去，楊漣消失了。他的尸體抬出來(lái)時(shí)，全身都已潰爛，有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵釘還殘留在他的頭顱中，從一只耳朵穿進(jìn)去，從另一只耳朵穿出來(lái)，穿出來(lái)時(shí)，上面粘滿了粘乎乎的液體。這樣的酷刑，想想就渾身起雞皮疙瘩。我們的祖先，不僅發(fā)明了造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷書，還發(fā)明了這樣的令人發(fā)指的酷刑。如此殘忍、如此荒蠻……要多大的仇恨，竟然讓一個(gè)人這樣殘忍的死去？看到這段話的時(shí)候，我腦子里只有殘忍二字。如果國(guó)人把用在發(fā)明刑法的聰明用在正途上，中國(guó)還能歷經(jīng)近代百年的屈辱之痛嗎？希望后人不會(huì)重蹈歷史的覆轍。而我始終相信，歷史的軌跡是在不斷前進(jìn)的、上升的，視生命為草芥、把殺戮當(dāng)藝術(shù)的時(shí)代不會(huì)再來(lái)。