【注釋】
▲飽：滿足，充足，豐富。
▲安：安逸，舒適。
▲敏：勤勉，努力，不懈怠。
▲慎：謹慎，慎重。
▲就：靠近、親近。
▲有道：有才藝、有道德的人。
▲正：糾正；改正；匡正；端正；修正。
【譯文】
孔子說：“君子飲食上不要求豐盛，居住上不要求安逸，工作勤勉，言語謹慎，親近有道德的人并修正自身，可以說是好學了。”
【學而思】
“食無求飽，居無求安”是不追求物質生活的享受，飲食上不追求山珍海味，居住環境不貪求過分的安逸。人的欲望永無止境，對物質的追求永遠不會滿足，君子要重視精神境界的升華。
“就有道而正焉”即見賢思齊，向有道德的人學習，或是從書本上學習并修正自身的缺點。
【知識擴展】
“君子”在先秦時期多指“君王之子”，是孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義。孔子曰：“人有五儀，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有圣人。”被自身欲望所左右的是庸人。人生有目標、有計劃，富貴不能淫、貧賤不能移的是士人。自強不息的是君子。賢人和圣人是完人，境界高于君子，但一般人不容易達到，君子是普通人經過努力所能達到的最高目標。
君子有三立：立德、立功、立言。（《左傳·襄公二十四年》）
君子有三德：知者不惑、仁者不憂、勇者不懼。（《論語·子罕篇》9.29）
君子有三友：友直、友諒、友多聞。（《論語·季氏篇》16.4）
君子有三樂：樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友。（《論語·季氏篇》16.5）
君子有三戒：少年戒色、壯年戒斗、老年戒貪。（《論語·季氏篇》16.7）
君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。（《論語·季氏篇》16.8）
君子有三變：望之儼然、即之也溫、聽其言也厲。（《論語·子張篇》19.9）
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。（《禮記·雜記下》）
君子有四不：君子不妄動，動必有道；君子不徒語，語必有理；君子不茍求，求必有義；君子不虛行，行必有正。（ 晉·潘尼《安身論》）
君子有五恥：居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之；既得之而又失之，君子恥之；地有余而民不足，君子恥之；眾寡均而倍焉，君子恥之。（《禮記·雜記下》）
君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。（《論語·季氏篇》16.10）
