當(dāng)我的腳步踏進(jìn)皖南古村落查濟(jì)的大門，匯集著遠(yuǎn)古流變的溪水，就以三條水溪為琴弦，在驚詫中隨和的伴行伴唱又彈撥起來。山上飄忽的云朵，流光溢彩地飄閃著隱藏在山中的渣濟(jì)，悠然唏噓的流響與爛漫的野花、野草一起，柔軟又和諧的搖動起歡迎的身姿。
將歷史寫在水街兩岸的查濟(jì)，從青石板上延伸出自己的歡迎之道，以鄉(xiāng)音，將10里查河結(jié)構(gòu)成鄉(xiāng)村圖畫。濃濃的生活氣息與淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)，精致的打磨與細(xì)膩的生活敘述，使查濟(jì)成為隱在安徽版圖上的，一塊既有厚度又有深度的文化璞玉。
透亮的河水，映照著水街商鋪琳瑯滿目的商品，時(shí)光調(diào)和蜿蜒出的108座橋梁，108座祠堂、108 座的廟宇，倒影在時(shí)間水里，風(fēng)輕霧薄的散淡與暮春聲色的混合，疊加著朝代的腳步與游客追尋的目光。查濟(jì)村現(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座還在這里守望。
風(fēng)，吹融鳥鳴青山遠(yuǎn)的清和，將空氣中看不見，卻能感覺到的查濟(jì)細(xì)微元素吹進(jìn)人體。以氣為本，以心為根，以息為元的順應(yīng)自然的行走之中，人體小天地自感到細(xì)微的滋潤。天光與地氣唏噓地進(jìn)入體魄，使人在空翠與愉悅的充實(shí)中，漸漸有些酥軟，也漸漸有回歸到與天地相互通應(yīng)的原來狀態(tài)之中。常聽老人說，魂與天之春氣相通，與地之生氣相通。人在通應(yīng)的渠道之上，稟受天地之氣，感應(yīng)查濟(jì)的自然，在清靜中回歸自我，移入本性，也是自得之樂的。
我不知道有“安徽最美鄉(xiāng)村”之稱的查濟(jì)村神奇在哪里？是因?yàn)槿瘢磕镜瘛⒋u雕和石雕。查濟(jì)的民居、祠堂、牌坊、橋梁、墓室等建筑上，處處散落著三雕的身影，或優(yōu)雅，或雄渾，或繁復(fù)，姿態(tài)各異，美輪美奐。還是因?yàn)槊鞔謇锞陀幸粋€(gè)比較完整的規(guī)劃，房屋，寺廟，祠堂，塔，水系統(tǒng)，在前庭后院的幾乎每一個(gè)家庭，生活在水里。還是整個(gè)村莊的布局巧妙，山村的住房，水，橋梁，人與自然的和諧，使野花爛漫又流水潺潺的渣濟(jì)，流淌著山水文化的響聲，讓游客，都能從短暫的時(shí)光里，感受到生態(tài)與生活哲學(xué)中內(nèi)涵的東西。
三河匯合百萬戶，廟塔影亭，橋杏天的查濟(jì)，建于隋、唐時(shí)期，始興元，繁榮，明清時(shí)期，距今已有1380多年的歷史。文風(fēng)昌盛，人才輩出的查濟(jì)村，到明末清初時(shí)，查濟(jì)人的官宦生涯進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，一門六進(jìn)士、三進(jìn)士、兄弟進(jìn)士、文武進(jìn)士、文武舉人一浪接著一浪，翰林、京官、封疆大員、知府、知州、知縣等官職不絕于政壇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清兩朝，查濟(jì)七品以上的官宦就達(dá)一百二十九人。
自古以來，“茶村蓋一半”故事的就藏在唐詩桃花潭背后。直到校書郎查師模（查濟(jì)人）攜茶帶酒來款待李白，李白才如夢方醒，隨即揮毫寫下“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間”的千古佳句。李白在別了汪倫（臨別時(shí)李白作詩《贈汪倫》）之后，來到查濟(jì)石門碧山游歷棲息的詩證。
行走在人文與流水都匯入在長江文化與河流之中的查濟(jì)，穿行在樹木，岑溪的道上，腳步是否就重疊落在當(dāng)年李白落腳的地方，我不肯定也不否定。但我知道，史前就在這里流行的竹風(fēng)、松濤與山溪，將風(fēng)塵中的我一程又一程的淘洗。我的情志在水街逆流而上，風(fēng)煙曖昧著感覺。野草野花搖曳融合的水岸，承載著鄉(xiāng)音流變的溪水，怎樣會漣漪出生活的滋味，牽引出遠(yuǎn)古的聲響，讓我想入非非。或許就如雜草藤蔓就地搭階，好風(fēng)來自天外一般吧！看，那溪水淺淺流動的生活波紋，是查濟(jì)家家戶戶蕩漾出的，農(nóng)耕文明生活簡約行草的符號嗎？
查濟(jì)是一個(gè)典藏在深山幽谷中的璞玉，歲月的浸潤使它變得灰白、雅致。地理上一枚鳥聲水聲浸潤過的璞玉，雖然是包在石中而尚未雕琢之玉，但璞中之玉，有縱橫尺于無暇玷者，古帝王取以為璽。鐘靈旒秀的山水意境，飄蕩的云朵都是這璞玉的外皮，千年傳承的淳樸敦厚的民風(fēng)，謙和忍讓與仁愛是渣濟(jì)純潔的內(nèi)心。在原生玉礦體的裂縫處，抬眼回眸便能見到，孝道流變成的祖先崇拜印記的建筑群。走在一輩輩人溫婉而雅致的傳說里，就如在鄉(xiāng)音里走進(jìn)故鄉(xiāng)溫暖的家門。
說查濟(jì)是深山璞玉，僅僅把它作為一件物什來看待的。你如果真想像欣賞“玉”一般欣賞渣濟(jì)這枚“玉”的包漿，那就走進(jìn)如古玉一般溫潤的祠堂，這里不僅有如玉溫潤不與世俗爭鋒的人文，還有“工必有意，意必吉祥”的渣濟(jì)語匯與文化特征。質(zhì)地細(xì)膩、色澤光潔、瑩潤如玉的建筑，雖然現(xiàn)在尚存的只有二甲祠、寶公祠、洪公祠等幾座了，但只要你進(jìn)去，就能從祖先崇拜與宗教禮儀的木雕與建筑里，領(lǐng)略到家族文化的根系，感覺到一個(gè)村落，一個(gè)家族，是怎樣從遠(yuǎn)古圖騰中崛起的。
“依山造屋，傍水結(jié)村”，巧妙地運(yùn)用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的查濟(jì)格局，定會使你流連忘返。房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)、或四進(jìn)，進(jìn)間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”；條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。
走在查濟(jì)鄉(xiāng)風(fēng)里的孩子，自然下到童趣的溪里，在水里來來往往又輕輕重重地打撈水里游來游去的魚。童貞的滑過水面又敲擊入水的童聲與喜悅升上溪岸，腳踩著溪底鵝卵石，撲棱撲棱起的浪花，濺樂了尋找樂趣的游客。
微妙玄通在觀妙之中。和光同塵在靜美里，無狀之狀在恍惚間。靈盈而生的查濟(jì)，在得一的意趣里，井然有序又果不其然地交感你的意趣。溪水街上的旗晃，翻譯著遠(yuǎn)處鳥語與查濟(jì)人的熱情，旗語展開的興奮，是來自唐詩小客棧，還是出自老查家的貢面。就是導(dǎo)游的猜一猜的謎題。
此時(shí)，在幽微、恬淡里走累的你，與歸隱歸真的絲綢般飄逸的紅樓橋——“一簾春夢”相遇，人就自然憑欄依橋眺望。虛實(shí)相依，堅(jiān)軟有度的查濟(jì)，在抬高的視線里升騰。建于明代的紅樓橋是查濟(jì)最富有色彩的橋梁,為拱形石橋,長8米,寬5米,拱高lo米,早時(shí)在此橋上曾有一個(gè)小紅樓,一些文人雅士常常來飲酒、品茶。
見證了繁華與滄桑，散落在湛藍(lán)和青明之中，我國現(xiàn)存規(guī)模最大的明清古村落查濟(jì)，在解說中就成為了，懸空在橋上與心上的懸掛了。
