《道德經》：反者道之，動弱者道之用。
在我們之前文章中就聊到過，老子在道德經中闡述的道，就是一種自然規律。說的是我們如果順其自然的話，就是順應自然規律，一切到都會為我們所用，為我們產生好的作用，如果違背道德規律，就沒有一個好的結果。
在《道德經》中的第四章，虛中生有，有這樣一句話叫做：反者道之動，弱者道之用。
這句話的意思就是說，發展是導致運動的內在動力，堅守弱是道的運動法則的具體運用法則。
很多人對于這句話只是一個淺顯的理解，就是這一句話含義十分深刻，老子重新闡述了道和德的關系。道無形，無言，無為，我們沒有真正的去觸摸到它，我們認識的都只是道德德行。
這句話的意思就是說，事物運動發展的規律是一種循環往復的。當我們善于觀察就會發現，我們周圍的事物都處在一個永遠運動而不停息的一個狀態之下。比如說在你毫無觀察的情況之下，河水一直在流淌，太陽一直在轉動，時間一直在悄悄的流逝，這是自然規律的一個運動狀態。
我們每一個人都可以參與到這些運動當中，但是我們無法主宰這些運動的過程，這個就被稱為順應事物發展變化的一種規律。任憑事物萬事萬物自然的生長和變化，我們不要強加的去干涉，給萬事萬物足夠的發展生長空間，孕育萬事萬物，而不占為己有，而不成為他們的主宰。這個時候萬物就可以為我們所用，順應民心民意，自然會得到民心的擁護和愛戴，自然會擁有道的力量而永不枯竭。
我們這個必須要知道的，就是老子所說的無名天地之始的狀態就是的道的一種德行，我們人類就是萬物中的一員，并不是存在于萬物之間。比如說我們對于動物，植物比如說我們對于動物，植物，整個生態環境都應該和諧相處。不應該主宰動物之上，也不應該主宰萬物。
在第18章大忠大義中，有這樣一句話叫做：大道廢，有仁義。就是說大道廢了才相信仁義。
我們作為一個獨立的情感動物，擁有自己的思想意志，但是就是因為有智慧，所以說越發的狂妄自大，唯我獨尊，不遵循自然的大道，肆意的砍伐樹木的，都是一些違反道德的行為。
就好像我們在生活中一樣，生活中的很多人，正是因為有智慧，所以才有了欲望。由于欲望的驅動，就會使用各種手段來滿足自己的欲望，有的為了職位高升，對自己的領導溜須拍馬。這些都已經體現出來自己太過于花言巧語的外表，這種就是一種虛偽的表現，是不符合大道的一個道理。
在老子《道德經》中就認為，古代那些善于運用道的規律的見解，微妙而且精神宣導，達到了常人無法理解的地步。這樣的人行事穩妥謹慎，這是一種智慧，凡事也沒有過度，一切低調隨和。
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