太陽的位置非常重要，我們學習《周易》，不知與太陽位置的聯系，哪就汗顏了。因為，你對《周易》的幾乎是沒有入門。六十四卦與太陽的位置是相關的。六十四卦的卦值實際就是太陽位置在值事。是太陽的位置影響時事。這個話題容后再講，今天我們說一說古人如何看太陽的位置？
使用十二次。這個“次”是舍的意思，就是停留。十二次，就是十二個停留的地方。十二次與二十八星宿，意思大致相同。不同的是二十八星宿，是真的有其星；而十二次是人為創造，實際沒有星體。是人為給在太陽黃道上劃分的刻度。與十二辰正好相反。
十二辰是用十二地支來表示太陽位置的。太陽與月亮交會時，人們看不到月亮。每年太陽與月亮交會十二次。日月交會與二十四節氣相聯系。
十二辰的來源于對辰星的觀察。辰星就是水星。水星一直在太陽30度附近不變。古人認為這是天然的刻度，據此把太陽黃道周期劃分了十二等份。每個30度為一辰。共十二辰。就是有十二個天文刻度。十二辰以兩個日月交會日之間的30天對應十二地支。
十二辰是自東向西劃分為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。按現在歷法，建寅，就是寅為一月（正月）。農歷歷法體現二十四節氣，不同的節氣，月份氣候有不同特點。實質是指太陽在不同的位置，地上會出現不同的氣候。
歷法上使用十二辰來對應二十四節氣，每個月有節和氣兩部分，節十五天，氣十五天。每月以節開始。更古的時代，人們使用以氣開始的十二次。
十二次是古人發明的用來記錄太陽位置的。類似十二辰，但是十二次劃分順序與十二辰正好相反。在太陽黃道（太陽在天上運行的軌跡，走過的路為黃道。地球以赤道對應。）上從西向東劃分。創造了十二個名字分別是：星際，玄枵，娵訾，降婁，大梁，實沈，鶉首，鶉火，鶉尾，壽星，大火，析木。
十二辰體現日月亮交會；而十二次則是體現十二次與木星交會。
木星的公轉周期是十二年。就是說木星十二年才能繞太陽一周。相比我們地球十二個月，一年就繞太陽一周。十二次可以看木星位置，也可以看太陽的位置（實際是地球相對太陽的位置）。
找一個太陽四季圖。太陽外圍一個橢圓，劃分十二份，分別標上十二次的名字。雖然十二次是在太陽黃道上劃分的，也可以映射到木星，地球繞太陽的工作軌道上。談到星象，我們必須在大腦中建立一個天體圖。建立非常清晰的赤道，黃道，五行繞太陽軌道。尤其理解體悟，黃道，赤道是地球自轉形成的。太陽黃道軌跡映射到地球的南北，即南北回歸線所形成的區域為赤道帶。
十二次的概念最終還是與二十四節氣掛鉤。因為二十四節氣的特點與太陽的位置相關。用物候來感知地球相對太陽的位置。
古人認為除了太陽之外，木星對地球的影響最大。現代科學發現，木星是五星中最大的，比其他五星總和還大2.5倍。古人稱木星為歲星。太歲的概念源于此。
木星與十二次交會點就是一年的開始。到下一個十二次的交會點，新的一年由開始了。古人用十二屬相來記憶木星。十二太歲每年對應一個星次。
地球每個月對應一個星次。十二次既能定位木星，又能定位太陽，一定感覺有點亂。但是，如果懂得天文歷法，這是很簡單的。
預測學中六壬式用太陽位置值事，使用的就是十二次。但是，由于十二次應用廣泛，為了不引起更大的混亂，古人重新起名。叫做月將。共有十二月將：神后，大吉，功曹，太沖，天罡，太乙，勝光，小吉，傳送，叢魁，河魁，登明。
十二次與十二月將對應關系：神后（玄枵），大吉（星際），功曹（析木），太沖（大火），天罡（壽星），太乙（鶉尾），勝光（鶉火），小吉（鶉首），傳送（實沈），叢魁（大梁），河魁（降婁），登明（娵訾）。十二月將表示的是太陽的位置，是六壬式最著名的值事門，多與先鋒門一起用于預測來意。
太陽的位置，指的是地球圍繞太陽運轉的位置。不同的位置體現不同的氣候，古人用二十四節氣來對應。卦值的概念，大運的概念，值事的概念，陰遁陽遁的設計等等都是源于此。弄通卦值的概念，奇門超神接氣，六壬到底選擇哪個節氣來正確換將，都不是問題了。
卦值的概念源于易理，在各種預測模型中以不同身份出現，要注意領悟。
北荒來客
2020.9.13
