段，具有暗示性的特點。這些預敘方式是該小說故事情節的重要組成部分，與書中的情節安排 、人物言行及故事結局構成有機整體，不僅豐富了小說的故事情節 ,也增強了文章的懸念感。探討《紅樓夢》中預敘的使用，對于解析小說后四十回的人物命運結局具有重要意義。的一切敘述活動②，往往暗示人物和世態在其后的歲月里帶命運感③ 。《紅樓夢》中運用了大量的預敘手法，且較多出現在小說的前八十回之中，其預寫的結局卻大部分發生在八十回之后，這便涉及前八十回與后四十回是否為一個整體的問題，對此學界眾說紛紜。本文以《紅樓夢》前八十回為曹雪芹所著，后四十回為無名氏續，程偉元、高鶚整理作為立論前提，由于本文擬從熱奈特的敘事視角出發，重在探討預敘手法在《紅樓夢》中的使用效果，而預敘更多強調的是前后情節的呼應關系。因此，為了行文方便，本文采取將《紅樓夢》一百二十回在結構上視為一個整體的態度，認為續書中的部分情節在一定程度上有效地完成了前八十回中的預敘作用。
的使用主要在第一回、第四十二回、第九十六回、第一百零一回及第一百零二回。如小說第一回對英蓮的描寫，當那僧人看到士隱抱著英蓮時，覺得這是“有命無運、累及爹娘走，甄家遭遇火災的不幸結局。第四十二回,王熙鳳的女兒巧姐將來遇難亦會有貴人相助。第九十六回，描寫賈母請人給寶玉算命，“說要娶了金命的人幫扶他，必要沖沖喜才好，不然只怕保不住。”預示了將來寶玉與寶釵將要結合在一起。第一百零一回，王熙鳳受到驚嚇后疑神疑鬼，于是便帶著人去廟里燒香求簽，“王熙鳳衣錦還鄉”暗示了其后來死亡的無助凄涼。第一百零二回，當尤氏生病時，賈珍請算命先生來給她占卦，其爻辭預示了賈府最終由盛而衰的命運結局。燈謎預敘的使用主要在第二十二回及第五十回。第二十二回，元春等人的“燈謎詩”實際上是對小說第五回的延伸，作者通過描寫賈母 、賈政等人的燈謎，隱喻了賈府未來謎：“猴子身輕站樹梢”，“ 站樹梢”義同“立枝”，而“立”為音，此謎語預示了賈府最終一敗涂地的不幸遭遇，這與賈母作為一家之長的身份相吻合，這句話由賈母說出，更添一種不祥之感與悲戚之狀。元春的燈謎：“一聲震得人方恐,回春的謎語：“游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”暗示了探春遠嫁不歸的結局。再如惜春的謎語：“莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”暗示了惜春為尼的歸宿。第五十回，作《點絳唇》謎語，其謎底“耍的猴兒”具有強烈的預敘功能，與前面賈母的謎語聯系起來看，暗示著賈家“樹倒猢猻散”的悲慘結局。然后是薛寶釵、賈寶玉、林黛玉的三個燈謎，其共同點是只有謎面而沒有謎底，但每個謎語都符合人物的性格特征，具有暗示的預敘功能。如薛寶釵的謎語：“雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲!”雖然經歷了半天的風吹雨打，但卻始終聽不到佛塔銅鈴之聲，這一切只不過是一場寶、黛兩人只能是“天上人間兩渺茫”。林黛玉的謎語：“主人指示風雷動,鰲背三山獨立名。”暗示林黛玉在經歷了一場重大變故后最終回到了仙界中。以上所提到的這些謎語都具有一定的預言色彩，與書中后四十回的故事結局形成一一對應，暗示了賈府由盛轉衰的過程及其主要人物的悲劇命運。夢被古人視為預示吉兇、溝通人神的中介，夢是人的心理意識的變形睡眠中的幻象，夢文化在我國傳統文化中非常突出。對夢境描寫最出色的仍要首推《紅樓夢》，從標題到具體情節，無論是敘夢的規模還是意境，其他作品都難以超越 ⑥。《紅樓夢》是繼承中國古代夢文學 、夢文化的優秀傳統創作的一部寫夢境的典范之作⑦。這部小說中不僅運夢境描寫非常細致，不但寫得多，而且很精彩，描繪了各種不同的夢境，形成一個較為完整的敘夢系統。其中描寫最示了賈府的興亡及主要人物的命運走向⑨。作者在此回用了大量篇幅對夢境進行描寫，對夢中的主要人物形象作了詳細說明。金陵十二釵冊,實現了人物描述的預敘功能⑩。將小說中的重要人物的身世、命運未來一一作了交代，也將?領，是其主體的概括,對小說的人物命運、情節發展和主題傾向作了預言式的整體性建構?。通過描寫賈寶玉夢游太虛幻境，在夢中閱覽了“金陵十二釵正冊”“副冊”“又副冊”，暗示了書中主要人物的悲劇命運結局。第十三回，秦可卿臨終前托夢給王熙鳳是夢境預敘的重要表現，預示了賈府興極而衰的結局，賈府有朝一日會遭遇破敗不堪的局面。第五回和第十三回的夢境描寫，一方面暗示了賈府未來走向衰敗的命運結局，也寄托了作者的一種懺悔之情?。第八十二回，林黛玉夢見王熙鳳告訴她父親升了湖北的糧道，娶了一位繼母，賈雨村要接她回鄉成親，這個夢隱喻了寶黛愛情的悲劇結局。第八十六回，賈母夢到元妃托夢給她，說道：“你們不信 ，元妃還與我說是榮華易盡，須要退步抽身。”這則夢境預示了賈府將來的結局是繁華不在，家破人亡，為整個大觀園的環境營造了一種悲涼的氛圍。曲詞預敘集中體現在第五回，不僅概括了小說的故事情節，也暗示了小說主要人物的命運結局。如“終身誤”一首，曲名意即誤了終身，暗示了賈寶玉婚后仍念念不忘死去的林黛玉，及薛寶釵婚后境遇的冷落和難堪。“枉凝眉”一首,曲名意謂徒然悲愁，預示了寶黛的愛情悲劇及黛玉淚盡而逝的命運。“恨無常”一首，曲名有不得壽終與榮辱無定雙重之意，暗示了元妃的暴死，及賈府即將走向衰亡。“分骨肉”一首，曲名即骨肉分離的意思，暗示了探春遠嫁海隅時對父母的強顏勸慰，寫她與骨肉親人分離時的悲苦心境。“貴之家，但自幼父母雙亡，雖嫁得“才貌仙郎”，但又中途離散的不幸結局。其中，“坎坷”喻人生道路的曲折多艱，“云散”二句喻史湘云的夫妻離散，晚景孤凄。“世難容”一首，曲名意謂難為世俗所容，暗示了妙玉的為人及其不幸的遭示了迎春婚后的不幸遭際。“虛花悟”一首，曲名意謂參悟一首，曲名即聰明反為聰明誤之意，暗示了王熙風的悲慘結局和賈府一敗涂地的情景。“留馀慶”一首，曲名意謂前輩留下的德澤，暗示了賈府勢敗家亡時骨肉相殘及巧姐由劉姥姥救出火坑之事。“晚韶華”一首，曲名寓“夕陽無限好，一首，曲名喻家敗人散各奔東西，此曲總寫賈寶玉和金陵十二釵等的不幸結局和賈府最終“樹倒猢猻散”的衰敗景象。預敘集中表現在第五回。第五回對全書內容有著提綱挈領?從故事結構看，作者的理想意圖是賈府沒落 、寶玉出家，紅塵滾滾，轉頭成空，命運悲劇，無可避免?。如晴雯的判詞：“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”從預敘的角度來看，“彩云易散”隱指晴雯的橫遭摧殘而壽夭，“壽夭多因誹謗生”預示著晴雯終難逃脫毀滅的命運。又如薛寶釵和金簪雪里埋。”前兩句抓住人物最鮮明的特點進行渲染，道出了兩人的性格特征是才思敏捷，后兩句以諧音隱敘兩人的牽掛，“金簪雪里埋”暗示了寶釵婚后的冷落和凄苦。再巧得遇恩人。”這首判詞與小說結尾處賈府的衰敗，王熙鳳的去世，巧姐因得劉姥姥救助外出躲避，最后避免了把巧姐賣給外藩為妾的不幸相照應?。以上這些判詞，或深或淺，或顯或隱，暗示了書中幾位重要人物的命運結局。
注釋
①里蒙·凱南《敘事虛構作品》，生活·讀書·新知三聯書店1989 年版，第83頁。
②熱拉爾·熱奈特《敘事話語·新敘事話語》，中國社會科學出版社1990年版，第17頁。
③楊義《中國敘事學》，人民出版社1997年版，第382頁。
④曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理《紅樓夢》，人民文學出版社2021年版，第9頁。本文所引《紅樓夢》原文皆出自此書，不另注。
⑤趙毅《(紅樓夢)預敘敘事的文化意蘊》,《揚州大學學報》(人文社會科學版)2008 年第6期。
⑥王凌《論(三國演義)的預敘藝術》,《南京師范大學文學院學報》2015年第2期 。
⑦⑨?胡文彬《紅樓夢與中國文化論稿》，中國書店2005年版，第255、259、264頁。⑧王凌《古代小說“同夢”情節類型淺談———以唐傳奇和〈紅樓夢〉為中心》,《明清小說研究》2008年第1期。
⑩張傳東《論〈紅樓夢〉“游幻閱冊”情節的建構》,《紅樓夢學刊》2017年第1 輯。
?俞曉紅《〈紅樓夢〉前五回之于全書的整體建構意義》，《學語文》2020年第 2期。
?苗懷明《論〈紅樓夢〉的敘事時序與預言敘事》,《南京大學學報》2017年第3 期。
?王平《論〈紅樓夢〉的預敘方式及其功能》，《紅樓夢學刊》2001年第4輯。
?孫偉科《主題預設·敘事張力·意圖轉移》，《紅樓夢學刊》2004 年第 1 輯 。
?趙炎秋《論〈紅樓夢〉中的預敘——— 兼論預敘與預言的區別》，《中國文學研究》2003年第1期。
?蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》，中華書局2006年版，第4頁 。
?姜克濱《從落花到葬花———論〈葬花吟〉的詩意預敘》,《紅樓夢學刊》2017 年第6輯。
?武青青《〈紅樓夢〉中飲酒風貌與酒類書寫的文化價值》,《紅樓夢學刊》2020 年第4輯 。
【本文選自《紅樓夢學刊》2022年第4輯】
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
