我雖然也對歷史感一點點興趣，但我只想滿足我的好奇心和審美體驗。在我看來，越久遠的歷史，因為它越變得模糊不清，越神秘莫測，對于我就越具有美感，讓我忍不住想撫摸一下。因為古埃及被人們認(rèn)為是人類文明的源頭之一，甚至有人認(rèn)為它是人類一切文明的源頭，所以，我撫摸歷史，從撫措古埃及開始。
“金字塔已經(jīng)有千年的歷史。巴比倫和尼尼微已經(jīng)成了遼闊帝國的中心，那時，在尼羅河及寬廣的兩河流域，到處是忙忙碌碌的人群。一支在沙漠流浪的小部落，決定離開阿拉伯滿眼塵沙的故土，北上去尋找更加肥沃的田園。”
房龍就這樣開始娓娓道來《圣經(jīng)的故事》，這無疑是在敘述猶太人祖先的故事，猶太人的祖先到達巴勒斯坦的時間大約在公元前2000年左右。在上文中，他提到了人類最早的兩個文明，一個是埃及文明，一個是蘇美爾文明（在今伊拉克境內(nèi)），如果房龍的推斷是正確的話，那也就是說，當(dāng)猶太人還在四處尋找家園的時候，埃及文明及蘇美爾文明至少已經(jīng)有了一千多年的歷史。
誰是第一
那么誰是第一個人類文明的發(fā)源地呢？有人說“長也不一定管用”，當(dāng)然第一也不一定管用，美國建國在所有的大國里屬于倒數(shù)第一，但現(xiàn)在不是很NB嗎？但我現(xiàn)在依然是一個好奇心很強的人，雖然知道沒什么用，也想搞得更清楚一些。
房龍好象是傾于是埃及文明為第一，湯因比則認(rèn)為蘇美爾—阿卡德文明稍早一些，在提到這兩個文明時，他分別說道：“約公元前4300年—前3100，底格里斯河—幼發(fā)拉底河下游叢林沼澤地區(qū)逐漸得到開發(fā)，一種獨特的蘇美爾文明開始形成?！保肮?000年，尼羅河流域第一瀑布以下和尼羅河三角洲部分地區(qū)的叢林地區(qū)的沼澤地帶逐漸得到開發(fā)，一種獨特的埃及文明發(fā)展起來。”，而另一個美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》里干脆說：“第二個文明即埃及文明的出現(xiàn)，在很大程度上應(yīng)歸功于最早在底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域形成的文明。”
韋爾斯聲明（《世界史綱》）不想介于這種爭論，我覺得這是他的明智之舉。我看過他的幾本科幻小說，喜歡這個人由此而喜歡他這種態(tài)度。誰早誰晚，也許一項新的考古發(fā)現(xiàn)以后，就會有定論。他們誰早誰晚現(xiàn)在沒有定論，但有一項是確定的，那就是這兩個文明幾乎是同時的誕生，對于一些人一定意味著一連串的噩夢，作為許多支閃族人中間的一支，猶太人尤為不幸，他們流蕩在這兩個文明的中間地帶，注定他們的噩夢會一個接著一個，比較有名的噩夢有出走埃及（約公元前1250年）和被放逐到巴比倫（約公元前587年）。當(dāng)然帶給他們噩夢的不只是這些文明的創(chuàng)造者，還包括他們的后繼者，征服者。
另一個項可以肯定的是這兩個文明遲早會相遇，并發(fā)生激烈的碰撞，直到他們被新的征服者全部征服。
古埃及歷史流水帳
猶太人是上帝的選民，但他們的不幸一個接著一個，幾乎在每一次劇烈的歷史劇變中，他們都會成為不幸者。相比于他們古埃及人好象是被幸運選中的選民，他們的北面是茫茫的地中海，西面是沙漠，東面是沙漠和海洋，南邊是黑人居住區(qū)，在交通還不太發(fā)達的古代，這些意味著他們的天然屏障，意味著他們能在很長的時間內(nèi)抓住機會，發(fā)展自己。而尼羅河岸肥沃的土地剛好使他們的發(fā)展成為可能。
誰也說不清古埃及人究竟來自何方，就象沒有人能說清中國人究竟來自何方一樣。在最初的幾個世紀(jì)里。古埃及人無疑都是老實本份的農(nóng)民，農(nóng)民們的辛勤勞動產(chǎn)生了大量的剩余產(chǎn)品，于是其他職業(yè)的人誕生成為可能，有些地方聚集的人越來越多，形成了最初的城市，最后是兩個獨立王國的誕生：上埃及王國和下埃及王國，兩個王國于公元前3100年左右完成統(tǒng)一，比傳說中中國第一個王朝——黃帝王朝的建立（公元前2698年）早了幾百年。
統(tǒng)一后的埃及開始了漫長的王朝時期，歷史學(xué)家將其為了幾個時代：舊王國時代（公元前2700年——前2200年），包括第三王朝至第六王朝；中王國時代（公元前2133年——前1785年），包括第十一王朝至第十二朝；新王國時代（公元前1552年——前525年），包括第十八王朝至第二十六王朝；在這些王朝之間是幾次中斷期，它們或中斷于內(nèi)亂，或者中斷于異族的入侵，但埃及文明的火焰始終未被撲滅。
公元前525年，波斯王居魯士入侵埃及，建立第二十七王朝；公元前332年亞力歷山大大帝擊敗波斯，進入埃及，埃及人以他為救主，“竟不知埃及本土王朝的時代一去不返了?！眮啔v山大大帝去世之后，他的一個部將托勒密在埃及自王為王，建立托勒密王朝。公元前30年，安東尼在與屋大維爭奪羅馬的繼承權(quán)的斗爭中失敗，死在了埃及艷后克婁巴特拉的懷中，這個小美人死于毒蛇之吻，托勒密王朝宣告結(jié)束，埃及從此變成羅馬帝國的一個行省。
古埃及的神靈世界
就象發(fā)生在許多國家的故事一樣，古埃及也是合就必分，分久必合。在這期間，當(dāng)然會有數(shù)不清的宮庭陰謀，血腥的屠殺，直到整個文明衰落，直到他們迎來四面八方的入侵者，和親這種我認(rèn)為最恥辱和愚蠢的妥協(xié)方式，我原來以為只發(fā)生在中國與他們的強鄰之間，其實在我們的老祖先這樣做的幾千年前，古埃及人已經(jīng)這樣做了。當(dāng)然女人的嫵媚畢竟化解不了征服者的野心，文明或國家之間的較量，最后，還是要通過男人們的智力和體力說話。
但這些有什么新鮮的?我覺得確實沒什么可新鮮的。這樣的事，我們在別的國家的歷史里見得已經(jīng)夠多的了。所以我這里無意去列舉那一長串的埃及法老的名字，也無意去訴說古埃及同他們的鄰居們糾纏不清的關(guān)系。如果說他們在他們長長的歷史上，有什么與別有文明有什么特別不同的地方，我寧愿說說他們的神靈世界，我覺得如果能說清他們的神靈世界，他們那保存至今的金字塔以及木乃尹，就是好解釋的了。
古埃及比較有名的神有：天空之神何露斯，太陽神瑞，風(fēng)暴之神塞特，墓園之神阿奴比斯，智慧之神透特，女神哈托爾，以及死后主宰奧賽利斯。古埃及人雖然為這些神靈演繹出一些神話，但它們的豐富程度從來沒有象希臘神話那樣與人類的關(guān)系糾纏不清。
就象中國古代的皇帝必然是天之子一樣，古埃及的國王有時是太陽神瑞之子，有時干脆是天空之神何露斯在人間的化身。國王的神性在他與普通的埃及人之間劃上了一條不可跨越的界線，同時為他們的統(tǒng)治披上了一層合法的外衣。
古埃及人與其他古人的不同之處自己是他們對死后世界的關(guān)心。對于死這個問題，我們的圣人孔子以一句“未知生，焉知死?！倍芏徽劊虐＜叭藢幵赶嘈潘篮蟮氖澜缡且环N真實的存在。與死后世界有關(guān)的兩個神靈是墓園之神阿奴比斯與死后主宰奧賽利斯。
人的生前可能行善，也可能作惡，幾乎所有的宗教都聲稱作惡之人會在死后受到懲罰，與所有的宗教相比，古埃及死后所受的的懲罰也許是最輕的。他們死后會被阿奴比斯?fàn)恐謥淼揭患芴炱角?，阿奴比斯會把他們的心安在天平的一端，另一端放著象征真理、公正的羽毛。如果天平失去平衡，他們的心就會被早已蹲守在一旁的怪獸吃掉。如果他們通過了審判，那么他們就會被領(lǐng)到奧賽利斯的面前，并接受他的祝福，前往那永恒的世界。
古埃及人似乎也明白從來沒有“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”，歷來都是“抗拒從嚴(yán)，坦白更嚴(yán)?！彼运麄?yōu)樗勒邷?zhǔn)備了這樣的《死者之書》，讓他們在接受審判前要極力否認(rèn)自己犯過任何罪行：
我沒有對人行惡，
我沒有虐待牲畜。
我沒有在神圣之外犯過，
我沒有知道那不該我知道的事。
。。。。。。。。。。。。
我是無辜的！無辜的！無辜的！無辜的！
唉！早知今日，何必當(dāng)初。我不知道他們這樣做能不能真的能讓那個天平不失去平衡。
古埃及人既然相信人死后可以復(fù)活（起碼是那些通過審判的人可以復(fù)活），那么金字塔的建造和木乃尹的制作就中可以解釋的了的。讓那些早期的法老想不到的是，他們的金字塔簡直就是為那些后來的人豎了一塊“此地?zé)o銀三百兩”的牌子，何止是三百兩，有了這塊牌子，那些窮人的就可以不時地到他們的陵墓里找一些零花錢，他們那被制作精美的木乃尹或被棄之一邊，或被一把火燒掉。后期的法老們雖然聰明地不再豎起那塊牌子，但他們的陵墓一樣難逃被盜的噩運。死后或有的懲罰并不能擋住眼前的誘惑，歷來如此。
古埃及人的世俗生活
歷來的歷史都是帝王將相們的歷史，這是沒辦法的事，誰又會把普通人的那些鎖碎的生活記在歷史上呢？古埃及的帝王們?yōu)楹笫赖娜藗兞粝碌挠薪鹱炙?，有神廟，有木乃尹，有豪華的陵墓，后世的歷史學(xué)家們只能憑那些歷史的碎片去捕捉普通古埃及人的身影。法老們也許沒有想到的是，當(dāng)他們的肉身化為塵土，他們陵墓里那個壁畫上普通人的身影也許更能鮮活長久地活在人們的心中，他們是樂師，是舞女，是農(nóng)民，是奴隸，是戰(zhàn)士，雖然人們也許永遠也不會知道他們的名字。
歷史學(xué)家們考證，除了上層階級，普通埃及人在和平時期生活有些太壞，有些不是太壞。作為古埃及中的大多數(shù)，古埃及的農(nóng)民象古代所有民族有農(nóng)民那樣耕種著不是屬于他們的土地，農(nóng)閑之余，他們也會被迫去服各種勞役，包括建造國王的陵墓，神廟，挖掘水渠等。據(jù)稱著名的胡夫金字塔重達488萬噸，古希臘歷史學(xué)家希羅多德說胡夫金字塔是10萬人用20年的時間才建成，有誰知道有多少人的尸骨埋在了采石場里和運送石頭的路上？
普通古埃及人據(jù)說吃的是面包，喝的是啤酒（它們一定不可與現(xiàn)在的食物同日而語），穿的是用亞麻做成的衣服，住的是泥草屋。國王和貴族們經(jīng)常會舉行宴會。那時豎琴手會奏起優(yōu)美的曲調(diào)，化過妝的舞女就會隨著旋律翩翩起舞。男人們會一邊品著美味佳肴，一邊用目光不時掃過舞女們裸露的大腿和隆起的胸部。他們的美麗的太太們則會爭奇斗妍。她們畫著濃濃的眼線，涂著紅紅的口紅，耳環(huán)在發(fā)著耀眼的光澤。也許會有其中相鄰的兩個會把他們的手指伸出來，比一比誰的指甲油更鮮艷。
一個無關(guān)的故事
那個第一次詳細(xì)記載埃及的古希臘歷史學(xué)家希羅多德，在說到波斯王大流士的繼承者薛西斯時，講了這樣一個故事（那時他正正裝待發(fā)，準(zhǔn)備對古希臘發(fā)起一次致命的打擊）：
“當(dāng)薛西斯看到整個赫勒斯特蓬海峽船只云集，海岸上和阿比多斯的平原上人群蓋地時，他宣稱說他是一個快樂的人，以后又哭了起來，他的叔父阿塔班努斯——這個人起初曾大膽地表達了他的意見，勸說薛西斯不要遠征希臘——看到薛西斯哭了，便問到：‘國王啊，你現(xiàn)在和剛才的表現(xiàn)前后為什么有這么大的不同呢！你剛說過你自己是一個快樂的人，現(xiàn)在卻哭了起來！’薛西斯說：‘是的，我思前想后，悲憫之感涌上心頭，人的一生何其短促，看這黑壓壓的一片人群，百年之后，就沒有一個人還會活著?！?/p>
我看著那些精美的古埃及壁畫，看著壁畫里那些身影，翻著古埃及那些我縷不清的歷史，心里生出同樣的悲憫來。帝王們的輝煌漸漸地被歲月抹去痕跡，那些曾經(jīng)活過，愛過，恨過，悲傷過，快樂過，笑過，哭過的人們也早知化成了塵土，等待我們的是與他們相同的結(jié)局。幾千年以后，當(dāng)我們的后人們翻閱我們今天這段歷史，我們中在大多數(shù)人曾經(jīng)存在過的一切也許他們不會看到半點痕跡。許多年以后，地球也會重新變得一片荒蕪，地球上一切生命連同他們曾經(jīng)創(chuàng)造的一切也會看不到半點痕跡。
如果宇宙真的是一個偉大的神靈創(chuàng)造的，他看到這一切會不會也會傷感得落淚呢？
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