約翰·杜威（1859—1952），美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創始人之一，功能心理學的先驅，美國進步主義教育運動的代表。近代美國教育思想家、實用主義哲學家，恐怕沒有一個能夠比得上杜威對美國及世界教育思想與實 施，有其深遠的影響及無與倫比的貢獻。
美國早期機能主義心理學的重要代表，著名的實用主義哲學家、教育家和心理學家。他生于佛蒙特州，在佛蒙特大學讀書。后來他在霍普金斯大學的赫爾門下學習。
1.教育是生活的過程，而不是將來生活的準備。
2.教育的目的在于使人能夠繼續教育自己。
3.失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學到很多東西。
4.人必須珍藏某種信念,必須握住某種夢想和希望,必須有彩虹,必須有歌可唱,必須有高貴的事物可以投身。
5.所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。
6.如果他不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什么；即使他能背出一些正確答案，百分之百正確，他還是學不到什么。
7.人類本質里最深的驅策力就是希望具有重要性，希望被贊美。
8.對我來說，信念意味著不擔心。
9.教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人。
10.支配想像的是未來，而不是過去。黃金時代是在我們前面，不是在我們背后。
11.教學必須從學習者已有的經驗開始。
12.勞動受人推崇，為社會服務是很受人贊賞的道德理想。
13.科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的。
14.一件事若過于注重實用，就反為不且實用。
15.人性最為根深蒂固的渴望就是得到尊敬。
16.讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤。
17.人性中最深層的動力是“對重視的渴望”。
18.好人是無論他過去在道德上是多么的不值但如今開始在變好的人。
19.找出一個人最適合做的并保障他（她）能夠去做的機遇環境，是通往幸福的關鍵。
20.要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續那種疑惑的狀態，這是對徹底探究的動力，這樣就不至于在示獲充足理由之前接受某一設想或肯定某一信念。
21.感覺標志著行為習慣發生了從一個過程進入另一個行動方式的過程，在這個意義上，感覺都是“相對”的。
22.生活是藝術，藝術也是生活。
23.一切浪費都是由于學校和現實隔離開來。……在談到教育中的浪費問題時，我希望能使大家注意到學校制度各個部分的隔離現象，注意到教育目的的缺乏統一性，注意到各門學科和方法的缺乏連貫性。
24.世界是無情的，當然也包括我自己的那分無情； 世界是殘酷的，當然也包括我自己的那份殘酷。
25.個性是某些發展中的而且繼續地在完成著的東西，而不是某些一下子什么都已經具備的和現成的東西。
26.教師不是簡單地從事于訓練一個人，而是從事于適當的社會生活的形成。每個教師應當認識到他的職業的尊嚴；他是社會的公仆，專門從事于維持正常的社會秩序并謀求正確的社會生長。
27.為什么教師要研究心理學，教育史，各科教學法一類的科目呢？有兩個理由：一、有了這類知識，他能夠觀察和解釋兒童心智的反應——否則便易于忽略。二、懂得了別人用過有效的方法，他能夠給予兒童以正當的指導。
28.把全班兒童籠統的看作一樣，不去辨別他們的個性，決不會有真正合于科學原理的教育發生。
29.教育不但能發展兒童與青年，并能發展將來的社會，這種兒童與青年，就是這種將來社會的分子。
30.著重未成熟的人的早期經歷的價值是非常重要的。
31.我們的社會生活正在經歷著一個徹底的和根本的變化。如果我們的教育對于生活必須具有任何意義的話，那么它就必須經歷一個相應的完全的變革。
32.教育是社會進步及社會改革的基本方法。改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。
33.教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會賞識為基礎的個人活動的適應是社會改造的唯一可靠的方法。
34.學校之中兒童常在一處作事，所以要有這種學校的理由就是兒童必須學習怎樣去和別人共同作事。原由是使個人得到充分的自由發展。
35.社會的改造要依靠教育的改造。
36.情緒能幫助理智，鼓動理智，不至流于空虛或知行不一；理智能啟導情緒，堅固情緒，不至流于盲目妄動或虎頭蛇尾。
37.現代工業因為各種科學發明而日趨復雜，渴望真正成功的工人，必須要有一種普通教育的良好基礎，在這個基礎上培養他的專門技能。
38.通過教育，社會卻能夠明確地表達它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進目標塑造自身。
39.一個人沒有養成科學的精神，他就沒有為人類有效的指導的思考所設計的最好的工具。
40.無論何種事業，如商業、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業。
