中華上下五千年，濃厚的文化底蘊，衍生了無數國學瑰寶，國學寶藏伴隨了每個人的學生時代，然而，有很多名句沿用至今，成了口頭禪層出不窮的出現在了屏幕之上，但，這些經典真的用對了嗎？
1、唯女子與小人難養也
誤解：出資《論語.陽貨》，一般在感情上受過傷害的男人比較喜歡用遮半句話來憂傷感懷，堅持不承認自己的過錯。但是卻極少有人能說出后半句：近之則不遜，遠之則怨。這句話并非歧視女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
曉萱說：要解釋這句話首先得理解“小人”這個概念，《論語》中總共出現過“小人”24次，這些“小人”其實絕大多數可以理解為老百姓， 這是相對于大人和士階層的另一個階層。而文中的“養”是相處的意思，所以全文講的是相處之道，大概意思是：如果站在男性的角度來說，與女子之間的關系很難處理好，余平米百姓之間的關系很難處理好，因為與他們過分的接近了他們就不知道謙遜，過分疏遠了就會怨恨。
2、以德報怨
誤解：《論語憲問》大家常常用這句話勸解別人放下，殊不知“以德報怨”只是一句設問，并不是結論，孔老先生也是極力反對給一巴掌再把臉伸過去的感化做法的。
曉萱說：孔子的一個弟子問他“老師，別人打我了，我不打他反而對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？”孔子就說：“你以德報怨，那何以報恩？別人以德帶你的時候，你才需要以德來回報別人，可是現在別人打了你，你就應該以直報怨，以正直的態度去對待他人，不卑不亢，申請該咋辦咋辦，以正確客觀的態度去解決。”
３、父母在，不遠游
誤解：《論語里仁》，不知道有多少父母現在還報有孩子一定要待在父母近旁的思想，這種做法連孔子都不同意！
曉萱說：原文是：父母在，不遠游，游必有方。父母年邁在世盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時候回來。并安排好父母的供養。所以孔子特別強調游必有方。重點是對父母盡責。但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮斗。
４、愚不可及
誤解：此句出自《論語公冶長》是職場或者學生時代，領導人物對小白小透明常用的話，形容一個人愚蠢到了極點，別人都趕不上。但，這真的是我們敬愛的孔老夫子的意思么？
曉萱說：原句為：寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。這句話是孔老夫子在贊賞一個叫寧武子的人。他說，寧武子世道清明的時候就展示自己的才華，做一名智者；世道混沌的時候就裝傻，做一名愚者。做智者是簡單的，大家都能做到，但是裝傻，這是一種高明的舉動，但是很少有人能夠做到。
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曉萱探秘——說盡天下古怪事，搜羅世間稀奇事。
