【原文】孔子於鄉1黨2，恂恂3如也，似不能言4者。其在宗廟朝廷，便便5然；唯謹爾。
【譯文】孔子對于故鄉的朋友，很是嚴肅恭謹，好象是不會出主意的人。但他在祭祀儀式上和在朝廷上，卻用簡便的建議，只是很謹慎。
【說明】這是描寫孔子在對朋友和對朝廷時的兩種不同的態度。從孔子的這兩種態度中，我們可以看到孔子無論何時何地，都是很注意自己的言談舉止的。對待朋友他嚴肅恭敬，不輕易給別人當參謀，出主意。為什么這樣呢？在《子罕》篇中，我們可以看到，孔子認為每個人有每個人獨特的性格個性，有每個人自己的生活道路，有每個人自己發展的規律和自己的思想和思維方式。而我，亦有我獨特的性格個性，有我自己的生活道路，有我自己發展的規律，我自己的思想和思維方式；我提的建議和出的主意，并不一定就適合他人的發展。在同篇第八節中，孔子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。”就是說有鄉黨之人來問，孔子不提建議不出主意，竭盡問題而解決問題。至于在祭祀儀式和朝廷上，孔子則要提點建議和出點主意了，因為祭祀儀式和朝廷國家大事，不慎重是不行的，不提點建議和出點主意，由著一些才智不足的人錯誤地舉行祭祀儀式和錯誤地安排國家大事，則有可能造成千古遺憾。個人出錯事小，牽涉面也小，而國家出錯則事大，牽涉面也大，所以要謹慎對待。
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【注釋】1.鄉：《周禮·大司徒》：“五州為鄉。”《管子·立政》：“分國以為五鄉，鄉為之師。”《論語·陽貨》：“子曰：‘鄉愿，德之賊也！’”《禮記·王制》：“習鄉尚齒。”《廣雅》：“十邑為鄉，是三千六百家為一鄉。”《說文》：“鄉,國離邑民所封鄉也。嗇夫別治封圻之內六鄉六卿治之。”這里用為行政區域名之意。
2.黨：《周禮·大司徒》：“五族為黨。”注：“百家辨說得其黨。”《論語·里仁》：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”《禮記·仲尼燕居》：“黨正，各掌其黨之政令教治。”《禮記·坊記》：“睦于父母之黨。”《孟子·盡心下》：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾黨之士狂簡。’”《荀子·成相》：“曷謂罷？國多私，比周還主黨與施。”這里用為朋輩之意。指意氣相投的人。
3.恂：《書·立政》：“知忱恂于九德之行。”《禮記·大學》：“‘瑟兮僩兮’者，恂慄也。”《漢書·馮參傳》：“參為人矜嚴，好修容儀，進退恂恂。”這里用為嚴肅恭謹之意。
4.言：《易·困·辭》：“困，亨：貞，大人吉，無咎。有言不信。”《書·舜典》：“詢事考言，乃言厎可績，三載。”《詩·大雅·板》：“我言為服，勿以為笑。”《論語·為政》：“先行其言，而后從之。”《韓非子·難一》：“夫舅犯言，一時之權也；雍季言，萬世之利也。”《呂氏春秋·義賞》：“文公用咎犯之言，而敗楚人於城濮。”高誘注：“言，謀也。”這里用為建議、主意、計策之意。
5.便：《禮記·表記》：“故自謂便人。”《戰國策·秦策》：“或謂救之便。”《說文》：“便，安也。人有不便更之。從人，從更，會意。”這里用為便利、簡便之意。
