成千上萬存在各種差異的個體組成了各種群體，各種群體又組成了人們賴以生存的社會。
眾所周知，一個社會當(dāng)中的個體往往是存在巨大區(qū)別的，但是最終人們還是可以生活在同一屋檐下，甚至并行不悖，又是因為什么呢？
眾多社會科學(xué)大師們給出了自己的見解：卡爾·馬克思（Karl Heinrich Marx）認為，不同領(lǐng)域當(dāng)中資源的不同占比導(dǎo)致了階級的產(chǎn)生，階級斗爭成為了社會進步的巨大動力。
馬克斯·韋伯（Maximilian Karl Emil 'Max' Weber）認為，組織行政的專門化以及對于個體意識的抑制使得在社會當(dāng)中出現(xiàn)了整體大于個體的情況。
而埃米爾·涂爾干（émile Durkheim）則極具創(chuàng)見，想到了社會的有序及分工：有著不同情況的人們根據(jù)社會分工的不同，形成了各種組織，整個社會也在此基礎(chǔ)之上變得有序。
關(guān)于社會分工，早在數(shù)千年之前的中國其實就已經(jīng)存在：我們常說的“男耕女織”、“男主外女主內(nèi)”、“你耕田來我織布”便都是一種分工思想的體現(xiàn)。
誠然，社會分工的存在能夠使得社會更加集約化，很多行業(yè)的資源分配更合理、效率更高、運轉(zhuǎn)更加有序。然而隨著社會的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)分工的存在也會產(chǎn)生一些其他社會問題。
2022年的陽春三月，“兩會”在北京召開，在會上，“保障婦女兒童權(quán)益”相關(guān)的問題再次被代表提出；作為社會當(dāng)中的“弱勢群體”，婦女與兒童似乎都與一件事情有關(guān)，那就是婚姻：婚姻當(dāng)中的女性無疑是主體之一，兒童在某種意義上又可以說是婚姻的產(chǎn)物。
所以“婦女兒童權(quán)益”問題換種說法，似乎也可以說是對當(dāng)今婚姻問題的一種審視。
與之相關(guān)的兩組比較重要的數(shù)據(jù)是我們不能忽視的：第一組是根據(jù)我國歷年的人口普查數(shù)據(jù)顯示，自從2013年開始，國內(nèi)適齡青年的結(jié)婚率就開始出現(xiàn)連續(xù)下降的趨勢，2013年當(dāng)年，全年國內(nèi)的結(jié)婚率僅為9.9%；等到了2018年，國內(nèi)的結(jié)婚率竟下降到了7.2%。
第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國的男性人總口為72334萬人，占總?cè)丝诘?1.24%；女性人口數(shù)量為68844萬人，占總?cè)丝诘?8.76%。總?cè)丝谛詣e比（以女性100為基數(shù)，男性對比女性的比值）是105.07。簡而言之，中國現(xiàn)在的男性比女性多三千多萬。
這種變化趨勢也導(dǎo)致一個嚴(yán)峻的后果，那就是我國的適齡單身青年人口數(shù)量已經(jīng)突破了2.4億，其中女中國適齡單身女性突破1億，沒人要的背后是，傳統(tǒng)性別分工的沒落。
那么這種現(xiàn)象之所以存在，真的是由于這些女性“沒有人要”，才不得以成為“剩女”嗎？情況恐怕是沒有這么簡單。
首先，如同數(shù)據(jù)所顯示的一樣，我國當(dāng)下男女比例失衡嚴(yán)重，原本女性就會多出很大一部分，再加上如今人們對于婚姻的看法產(chǎn)生的變化，導(dǎo)致年輕人愈發(fā)不愿結(jié)婚，很多女性由于自我意識的豐富以及對于個人理想的追求，選擇了在很長一段時間內(nèi)都不考慮結(jié)婚，甚至是打定主意單身。
這也就導(dǎo)致當(dāng)下單身女性數(shù)量日益增加的狀況愈發(fā)明顯。除此之外，應(yīng)該說我國某些地區(qū)所固有的“重男輕女”思想糟粕對于這種現(xiàn)狀的影響也會產(chǎn)生巨大影響。
當(dāng)我們將各種人口相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)的時段拉長，在一個宏觀的視野當(dāng)中去審視，那么我們會發(fā)現(xiàn)這種男女比例失衡的情況早在民國時期就已經(jīng)存在了，并且當(dāng)時的情況更加嚴(yán)重。
之后隨著新中國成立，這種現(xiàn)象好轉(zhuǎn)了許多，但由于固有觀念的存在，很多家庭即便是有女性成員，往往也不會在接受人口普查的時候報出來。
所以很長一段時間的人口數(shù)據(jù)當(dāng)中，男女比例狀況其實女性人數(shù)都是“縮水”了的，亦即在中國社會當(dāng)中，男女比例失調(diào)的情況始終存在。
究其根本，我們不妨通過著名人類學(xué)家許烺光先生的一系列著作來獲取答案。他的作品《祖蔭下》、《家庭、種姓和俱樂部》等等都是對于不同文化當(dāng)中家庭相關(guān)知識的探討。
關(guān)于中國家庭，許烺光先生表示，中國的家庭存在一個“主軸”，那便是父子關(guān)系。傳統(tǒng)的家父長制度以及財產(chǎn)繼承規(guī)則的存在，使得人們對于“家長”的位置十分服從，同時又有些覬覦，而“家長”這個位置往往就是家庭當(dāng)中年紀(jì)最長的男性。
所以我們可以說，父系社會的延續(xù)以及對于女性歧視的傳統(tǒng)，是導(dǎo)致今日男女比例失調(diào)的重要原因，但這并不是根本原因。
相信很多人都聽過這樣的說法：“一個女生，找個文員的工作混一混就好了”、“女人不用找好工作，嫁個好人家就行了”、“活得好不如嫁得好”……。
這些說法無疑都是社會生活當(dāng)中人們觀念的投射，反映出了許多人潛移默化當(dāng)中對于兩性在職場當(dāng)中看法的區(qū)別，大多數(shù)人甚至知道今天還認為，女性不需要做什么太好的工作。
很多人就會在長時間的影響當(dāng)中，將這種看法誤解為“女性沒有做好工作的能力”，其實不然。以上說法之所以存在，是因為兩性承擔(dān)的社會角色各不相同，女性的一個重要社會角色，就是母親。
當(dāng)女性遭遇婚姻、家庭以及懷孕相關(guān)的事情時，如果工作很忙、責(zé)任很重，那么就會面臨一種抉擇，勢必會很糾結(jié)。
但是假如女性的工作比較輕松，那么就不會耽誤自己在生育和家庭方面的許多事情，這其實也是一種“未雨綢繆”的想法。
但這并不能作為女性在職場當(dāng)中受到歧視的最終解釋，只是能夠在很大程度上解決人們的疑惑。
所以從這個角度，我們可以說，3800萬剩女是假的，被忽略的剩男和性別分工的失衡才是真的。
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作者 | 湯米達
編輯 | 萬安
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).
